النتائج 1 إلى 24 من 24

الموضوع: دين الحق بلا تفريط ٍ و لا إفراطٍ

  1. #1
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    دين الحق، بلا بلا إفراطٍ و لا تفريط


    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    دين الحق بلا
    إفراطٍ و لا تفريطٍ.
    كمدخل واسع إلى
    هذا المبحث المتشعب،
    لنتعرف أولاً على مفهوم الدين
    لغة و اصطلاحاً. و من ثم ما مغزى
    و هدف أن نتدين أي: نتخذ معبوداً نتعبده؟
    و الدين كلمة موسوعية يمكن قراءتها من أربع زواياً مختلفة.
    و بالتالي تتبعها عبر أربعة مدارج و طرحها على أربعة محاور:
    1) كونه دَيْنٌ في ذمة صاحبه بمعنى أمانة في عنق معتنقه و عليه
    الالتزام بأدائها على وجهها الأكمل( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ
    وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا).
    2) كونه من دَانَ ديانة بمعنى خضع خضوعاً ( سبحان من تفرد بالوحدانية ودانت له
    السماوات و الأراضين بالعُـبودية و خضعت له الرؤوس، و لانت له القلوب و ذلت الجوارح.
    3) كونه دٍينٌ بمعنى قانون يُقْضى و يُقْتضى به أي: شرعةٌ و منهاجٌ من قوله تعالى في سورة
    يوسفمَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عليم).
    4) لكونه يمعنى الجزاء و منه(ملك يوم الدين) أي يوم الحساب.يوم"تُؤَدُّى الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
    حَتَّى يُقْتَصَّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ تَنْطَحُهَا "حيث كما تدين تدان و الديان لا ينسى .
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 26-06-2015 الساعة 09:46 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  2. #2
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني.. و إرهابي
    ****************
    وليس الدين محض عاطفة
    و لا هو منطق عقلي بحت بقدرما هو
    نزاع أزلي لا ينتهي بين قلب و عقل
    فيا له من إحساس مؤلم لأمٌ أن تحتار بين ابنين
    لها يتفانى كلاهما في خدمتها على طريقته الخاصة
    و على حساب أخيه. ذات يوم أتتهما بعد صمتٍ و تفكيرٍ
    عميق و هما يتجادلان كعادتها، جدالاً ساخناً و بصوت عالٍ في
    كيفية إرضاء النفس. كطفلة تقف عاجزة أمام قطعة حلوى بين قلب يقول:
    تذوقيها و لا عليك! و بين عقل يقول: بل الفظيها حفاظاً على سلامة أسنانك!
    القلب وهو(مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ, وَ إِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ)
    ينظر بالاحساس و الشعور الذى يفتقده التفكير، لا يرى عيوب من يحبه أو أنه يراها
    و لكنه لا يعيرها كبير اهتمام. بعكس العقل الذى يفكر ملياً فى كل شاردة و واردة
    و لكن من غير شعور. فالعقل تنقصه رقة المشاعر و القلب تنقصه دقة الروية.
    و لكن بنهاية المطاف و حسماً للخلاف على أيه حالٍ فالقلب هو
    الملك الآمر الناهي و لا بد لأمره أن يسري إن هو أصر عليه؛
    و العقل مجرد وزير و مستشار لديه قد يؤخذ برأيه أو يرد.
    و تَدَيُّنُ الناس مرهون بتفاوت قلوبهم ما بين
    سليمٍ و سقيم لا بتفاوت بعقولهم، و إلا لكان
    عباقرةٌ في علوم الدنيا هم الأقرب إلى الله.
    و أما النفس فهي ما بين مطمئة و بين
    لوامة و أمارة بالسوء ،ليست على قرارٍ
    محددٍ و إن تكن لها أمنية واحدة
    ترجوها، فهي رؤية كلاً من قلبها
    و عقلها على وفاق دائم . و ذاك
    هو المستحيل بعينه.فثلاثتهم
    يريد و الله فعَّال لما يريد.


    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:26 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  3. #3
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    يقودنا ذلك مباشرةً
    للتطرق لمفهوم الوسطية في
    دين الإسلام كمنهج أصيل و معنىً
    جامع جميل لأنماط الاستقامة على الخير.
    فهي حق بين باطلين و اعتدال بين تطرفين و
    أنصاف بين جَوْرَين . فدين الله بين غالٍ فيه و جافٍ
    عنه. و الوسطيون من نأوا بأنفسهم عن تقصير هؤلاء
    و غلو أولئك، و أمتنا جعلها الله ذات ملةٍ وسطٍ لتوسطها
    بين طرفين نقيضين. و التوازن هو منطقة وسطى ما
    بين تشدد و ميوعة ، و بلا إفراط و لا تفريط. و إنما
    يأخذ الذئب من الغنم القاصية. و لبة النواة
    محمية بقشورها ، فخيار الأمور أوساطها.
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:26 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  4. #4
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    فِرَقُنا المنتشرة
    هنا و هناك لها ما
    لها مما تراه من كمآثر
    و عليها ما علينا من مآخذ.
    و لا تكاد واحدة منها تسلم تماماً
    من الوقوع في سوء تقدير او انحراف
    بين قطبين متباعدين نحو اقصي اليمين
    او اققصي اليسار، كبعد ما بين المشرقين
    و المغربين: ما بين باطني و تكفيري ، و
    بين رهباني و إرهابي. و كي لا نسترسل
    حتى نتوه في في سلسة من التعميمات
    سنضع تحت مجهرنا نماذج نمطية
    أكثر تحديداً لتقريب الصورة.

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:27 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  5. #5
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني. و إرهابي
    **************
    فما بالُ اقوامٍ منا غشماء
    ممن زهد أو ، بالأحرى، ادعى الزهد
    في هذه الحياة الدنيا و رفس نعيمها بكلا حافريه
    فقررنا أن نظل أمة مسلمة مسالمة. و لكننا للأمانة و التاريخ
    بتنا نعيش حياتنا الدنيا بمعطيات علمانية بحذافيرها. كاملة . حدث
    ذلك تحديداً يوم أن آثرنا الخلود إلى فراش التثاقل و اخترنا خياراً انصرافياً
    بتطليق الدنيا و بنَّا بها بينونة كبرى فحرمناها على أنفسنا كظهور أمهاتنا،
    بحيث لن تحل لنا مرة ثانية، حتى تنكح أزواجاً غيرنا (هذه ملطوشة من شيخ/
    عبد الحي الشبلي)متعللين في ذلك بفضيلة الزهد في عرضها الزائل . و لكننا
    لما استفقنا و تنبهنا من غفلتنا تلك و لسان حالنا يتساءل بغباء و ندم شديدين
    عمن (بعثنا من مرقدنا) فوجئنا بأنه سرعان تزوجها أناس آخرون (نكاح متعة)
    على حين غرة منّا. و بعد أن ذاق هؤلاء عسيلتها تمسكوا بها متخذين طلقاءها
    جلساء لعيالهم منها. كان ذلك يوم أن قمنا نخطب ودَّها مجدداً و نجري خلفها جري
    الوحوش .لكننا لم نظفر منها هذه المرة سوى بسرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماءً.
    فلم نجد بداً من العودة نجرجر أذيال خيبتنا لنعيش على أية حالٍ، عالة على من
    سبق و أكل النبق. هذا لعمري أشد ما ينطبق على حال أناس تكيل اللعنات
    لبلاد الغرب مع (جشاء) البيبسي كولا و هي منتج مستورد من بلاد حُق
    لها أن تقيم علينا حجتها بأن أوصلته إلى بطون البوداي و أقاصي
    النجوع و القرى في أرياف بلادي. في حين لم نوصل إليها
    كلمة التوحيد كما ينبغي. متنطعين بفهمٍ قاصرٍ لقول
    نبينا لكريم صلوات الله و سلامه عليه
    "بلغوا عني و لو آية" أي أن
    علينا التبليغ قولاً بلا فعل
    و غيرنا مسخر لخدمتنا!
    طيب إيه يمنعك تتسخر
    لخدمة نفسك و للبشرية
    بالمرة ينوبك فيهم ثواب!

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:28 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  6. #6
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    صادفني من هؤلاء
    نفر يجادلون بقوله تعالى
    لمريم ابنة عمران عليها السلام ،
    و هي صبيةٌ فَتِية في كامل قواها البدينة:
    (كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً
    قَالَ:يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ
    إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ).
    فكان ردي عليه بقوله تعالى لها ، و هي
    توعك تحت مخاض النفاس(هزي إليك
    بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنياً)
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:28 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  7. #7
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    لكل من يتنطع
    و يصر على حراسة
    ديننا العظيم من ثغرة الرهبنة
    نلفت عنايته لحديث أولئك الرهط
    الثلاثة جاءوا إلى بيوت أزواج النبي صلى
    الله عليه وسلم يسألون عن عبادته فلما أُخبِروا كأنهم
    تقالُّوها فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم
    قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم: أما أنا
    فإني أصلي الليل أبدا و قال آخر: أنا أصوم الدهر ولا
    أفطر و قال آخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً
    فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم
    فقال أنتم الذين قلتم كذا و كذا أما و الله
    إني لأخشاكم لله و أتقاكم له لكني
    أصوم و أفطر وأصلي وأرقد
    و أتزوج النساء فمن رغب
    عن سنتي فليس مني.
    .
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:29 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  8. #8
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    تُرَى لماذا؟!
    يا هداك ورعاك الله
    علَّمنا حبيبنا رسول الله صلوات
    الله و سلامه عليه الحرص على دعاء
    الدخول إلى المسجد بسؤال ربنا جل
    و علا أن افتح لنا أبواب رحمتك.قيل: أي:
    (من الروحانيات) و كذلك عندالخروج
    منه أن نسأله من فضله
    (من أمور الدنيا)؟!

    *********

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:29 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  9. #9
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    سيدنا يوسف
    ين يعقوب عليهما
    و على نبينا الصلاة و السلام
    و لما ثبتت براءته و خرج من سجنه
    لم يطلب ديراً أو صومعة لينقطع للعبادة،
    بل كان عملياً و قال لفرعون مصر (اجعلني على
    خزائن الأرض إني حفيظ عليم) أي:"إني حافظ لما
    استودعتني ، عالم بما أوليتني و بسنيِّ المجاعة"و لما
    استفتَوه في (سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجافٌ و
    سبع سنبلات خضر و أخر يابسات) فسر لهم يوسف قال:
    أما البقرات السمان و السنبلات الخضر: فسبعُ سنين
    مخاصيب، و البقرات العجاف و السنبلات اليابسات
    فسنونَ مجدبةٌ يبابٌ، وضع لهم بذلك نظرية
    اقتصادية لو عمل بها جماعتنا اليوم لما
    جاع شعبٌ و لما استوردنا قمحاً
    و نحن أهل زرع و ضرع
    [
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:29 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  10. #10
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    [COLOR="#9933ff"]

    بين رهباني.. و إرهابي
    ****************
    في فضل الكسب والحث عليه:
    فقد جُعلتْ لنا الأر ض ذلولاً كي نمشي
    في مناكبها و نأكل من زرقه و إليه النشور
    ودونك قوله تعالى: (وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ
    يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَ آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)
    و قوله صلى الله عليه وسلم: لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب
    على ظهره خير من أن يأتي رجلا أعطاه الله من فضله فيسأله أعطاه
    أو منعه، و كان صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه ذات يوم فنظروا
    إلى شاب ذي جلد وقوة وقد بكر يسعى فقالوا : " ويح هذا لو كان شبابه و
    جلده في سبيل الله تعالى " فقال صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا هذا فإنه إن
    كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على
    أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها
    فهو في سبيل الله ، و إن كان خرج يسعى رياء و مفاخرة فهو في سبيل الشيطان.
    و قيل لأحمد بن حنبل رضي الله عنه: ما تقول فيمن جلس في بيته أو مسجده و قال:
    لا أعمل شيئاً حتى يأتيني رزقي " ؟ فقال: هذا رجل جهل العلم أما سمع قول النبي
    صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل رزقي تحت ظل رمحي. و قوله عليه السلام حين
    ذكر الطير فقال : تغدو خماصاً وتروح بطاناً فذكر أنها تغدو في طلب الرزق . كان صحابة
    رسول الله صلى الله عليه وسلم يَتَّجِرون في البر و البحر و يعملون في نخيلهم،
    و القدوة بهم . كذلك صح عن سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب قوله رضي الله عنه:
    "إنَّ السماء لا تمطر ذهباً و لا فضَّة" و دونك أيضاً قصة الصحابي الجليل عبد الرحمن
    بن عوف و هو صاحب تجارة يوم أن نزل ضيفاً مهاجراً على صاحبه الانصاري
    و قد عرض عليه إحدى زوجتيه ليطلقها له فيتزوجها، و إحدى جنتيه، قال:
    بل دلني على السوق . و فرق شاسع بين توكّل ونقيضه التواكل ! و أما
    الحديث الذي يتعلّق بأذياله المتبطّلون:"لو توكلتم على الله حقَّ
    توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصاً و تروح بطاناً"
    هو في الواقع حجَّة عليهم لا لهم ، فإنّه لم يضمن
    لها الرواح ملأى البطون ، إلاّ بعد غدوها
    و سعيها، لا مع بقائها في أوكارها.
    .

    [/
    COLOR]
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:30 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  11. #11
    مشرف القسم الثقافي

    الصورة الرمزية ياسر عمر الامين
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    ودمدنى
    المشاركات
    2,632
    نحن اسرى للتأريخ يا صديقى الحبيب عابر سبيل...بالتاكيد للتأريخ دور مهم فى استلهام الحاضر وبناء المستقبل...لكن أن نظل اسرى لتأريخ افل نجمه نلح فى اجترار أمجاده لن نحصد غير البوار...وما لم نستمسك بقيم الدين الهادية ونستنصر بمبادئ الاسلام القاصدة التى تأصل لدين فاعل فى الحياة ومتغيراتها ومتفاعل مع الحضارات وتطوراتها...ما لم ينستصحب كل ذلك سنظل نراوح مكاننا لا نتقدم قيد أنملة...شكرا عابر سبيل لهذا الفهم العميق للدين.
    يا وحى الهامنا وموضع احترامنا يا مدنى الجميله ليك مليون سلامنا.

  12. #12
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    [[[CENTER]center]quote=
    ياسر عمر الامين;735008]
    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    نحن اسرى للتأريخ
    يا صديقى الحبيب عابر سبيل بالتاكيد
    للتأريخ دور مهم فى استلهام الحاضروبناء
    المستقبل...لكن أن نظل اسرى لتأريخ افلنجمه
    نلح فى اجترار أمجاده لن نحصد غيرالبواروما لم
    نستمسك بقيم الدين الهاديةونستنصر بمبادئالاسلام
    القاصدة التى تأصللدين فاعل فىالحياة ومتغيراته
    اومتفاعل مع الحضارات و تطوراتها ما لم
    نستصحب كل ذلك سنظل نراوح مكاننا
    لانتقدم قيد أنملة...شكرا
    عابر سبيل لهذا الفهم
    العميق للدين.[/
    size][/quote]
    [SIZE=5]
    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    لك التجلة ، ياسر
    و تستاهل و الله يضربو ليك
    تعظيم سلام. لكونك زول فعلاً استثنائي
    و بدعاُ من الناس هنا . كونك تدخل هذا (الوكر)،
    قصدي الركن المهجور المسمنو "منتدى إسلامي"
    الأقرب ما يكون ل(كرنتينة) و الذي لا يأتيه القراء
    من بين يديه و لا من خلفه ، لدرجة ما معروف حتى
    مشرفو ظاطو منو؟! و كمان كونك لا تكتفي
    بالمتاوقة، بل تضفي أشراقةفدي بالجد كتيرة
    و لو أنك تركت أيقونة مبتسمة و ذهبت
    لكان كافياً ، مراعاة لمشاغلك.
    **********
    [/


    center]
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 26-06-2015 الساعة 09:54 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  13. #13
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    جدار جدل بيزنطي عقيم
    يظل مضرةبا بين رهباني و إرهابي
    و بالعودة إلى موضوع البوست،وجدتُ
    أن البعض يظن أن أمثل وصفة و أقصرطريق
    لهداية أمريكا هو الخروج في سبيل الله بلا زوادة طريق.
    و هذا في تقديري يشكلالبديل العصري والهجين المُدَجَّن للجهاد
    في سبيل الله حق جهاده. كنوع من الإمعان في سطحية الفكر و رخاوة
    الموقف. و لعله هنا يكمن سر وعلة سلاسة تحرك هؤلاء و تجوالهم زرافات
    و وحداناً في سياحة دينية يسوحون في بلاد ا لله عبر قارات العالم، بلا أية حدود
    جغرافية أو حواجز أمنية بما في ذلك حتى الأراضي المحتلة في قبضة بني صهيون.
    نعم ، ولم لا و هم (سِنَّة ناعمة) إذ ينأون بأنفسهم عما يسمونه (أمراض الأمم). بالله
    أيُّخروج و أيُّ دعوة هذه ؟! ولكن ما أبلغ الوعظ بالسيرة . و يا ليتنا نقدم لأهل الملل
    الأخرى نماذج حية لحلول إسلامية ناجعة لعدالة سماوية، و تجارة إسلامية وعمارة
    إسلامية و هكذا. تكون بيد سلطان ورعٍ يحسن الحكم بالروية، والقسمة بالسوية
    و الخروج في السرية؛ و تاجرٍ صادقٍ أمينٍ سمحٍ إذا باع سمحٍ إذا اشترى،
    سمحٍ إذا قضى سمحاً إذا اقتضى. وإن لنا في عباقرةٍ من سلفنا
    الصالح أسوة ٌ حسنة، أمثال:جابر بن حيان، بن الهيثم ،
    سينا، بين رشد، الفارابي ،ابن خلدون وابن بطوطة.
    ولا و بأس حتى أن نباهي بعباس بن فرناس
    و محاولاته اليائسة للطيران. ثم لا بأس
    بأس ايضاً أن نفخر بطبيب سوداني
    هو / طارق مصطفى أرباب ظل
    يصل الليل بالنهار بحثاً عن
    ترياق لداء البول السكري
    الناتج عن اختلال الغدة
    الدرقية الصماء. و قد
    هداه الله إلي ضالته.
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 30-03-2017 الساعة 08:55 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  14. #14
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767


    بين رهباني.. و إرهابي
    ****************
    سبق معنا أن أبا الأعلى المودودي
    أحد أبرز منظري الحركة الإسلامية في
    القرن الماضي ترك لنا وصية هامة قبل رحيله
    مفادها أن :" اضربو دول الغرب بآلتهم"أي: بسلاحه.
    و كان يقصد بطبيعة الحال سلاح العلم و التكنولوجيا.غير أن
    بعض المندفعين من شبابنا أخوان فاطنة النشامى(يديهم العافية)،
    هموا الرسالة بالمقلوب، و قالو ناخد القصة من قصيِّر و قامو شالو أسرع
    و أخطر آلة لقوها قدامهم و هي الطيارة و مشو بعجوليك بيها برجين تؤأم
    للتجارة العالمية في قلبو اشنطن. و كأنهم (تشُّو البحر في صرتو).فكانت
    دي فرصة ثمينةلمجموعات الضغط الصهيونية هناك و التي من المرجح
    أنها من دبرت و خططت لتلك المهزلة التي عرفت بهجمات 11سبتمبر
    بذكاء خارق و بعناية فائقة، كي يتخذوا منها ذريعة كافية لتوجيه
    ضربة استباقية قاضية لأمة الإسلام في إطار
    ما يسمونه حربهم ضد الإرهاب.
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:36 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  15. #15
    مشرف القسم الثقافي

    الصورة الرمزية ياسر عمر الامين
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    ودمدنى
    المشاركات
    2,632
    كثير من الشباب المندفع بحماسة التدين والذى ينخرط فى المجموعات المتطرفة تجده لا يستيقن من الدين الا ظواهر مشاعرية او اشكالا تعبدية يختصر فيها معانى الدين الشاملة مستندا الى موروث نشا فى بيئة تلائمه لم تناله يد التطور والتجديد فى الحياة...والانفصام النفسى الذى يعيشه بين قيم الدين العامة التى يرديها واقعا ماثلا ووطاءة الحياة الضاعطة تجعله يتخذ طريقا أقصر ظانا أن ذلك المسلك هو ما سيوصله لتحقيق أهداف الدين...أعيد وأكرر اخى الحبيب عابر بأننا محتاجون لثورة تجديدية تتجاوز صور الموروث "الفروعية" المتابعدة عن فقه الدين الشامل الى اصول الدين نفسها التى هى فى أصلها رسالة سماوية رحمة العالمين...وطل الود لك أستاذى .
    يا وحى الهامنا وموضع احترامنا يا مدنى الجميله ليك مليون سلامنا.

  16. #16
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767


    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    هؤلاء أقوام جبناء بحيث
    يهابون قتالنا رجلاً لرجلٍ إلا في قرىً محصنةٍ
    أو من وراء جدرٍ بأسهم بينهم شديد ، نحسبهم جميعاً
    و قلوبهم شتى.و لكن مكمن خطروتهم علينا هو في كونهم جبناء،
    بحيث يلجؤون إلى أساليب الغدر و الخسة بأن يدسو لنا السم في الدسم،
    عبر وسائل حرب افتراضية ؛ بحيث لا تكلفهم خسارة طلقة نارية واحدة ، أو إهدار
    روح مجندٍ واحدٍ . وذلك بقنابل موقوتةمزروعة على أقصرالطرق إلى بطون و عقول نشئنا.
    عن طريق نشر أنماط حياتية غربية بالية مهترئة.(Western lifestiles) ممثلة بدرجة أولى
    في وسائل التناصل الاجتماعي.و لعل أخطر منها الوجبات السريعة. إذ لا تكاد تخلو صحيفة يومية
    أو دورية من مرفق دعائي.و إذا كنت ممن يبخل على نفسه بمطالعة الصحف اليومية أتى بابك بملصقاتها
    من لم تزود.ذلك فضلاً عن بلازمات التلفزة المستوطنة لبيوتنا والمزودة بكذا لاقط حتى غدونا ضيوفاً وهي
    ربة منزل. هنالك أيضاَ لوحات بلورية مضيئة منتصبة على رأس كل إشارة و حنك كل صينية أو لفة تروج
    كلها وتحكي عجباً عن أكلات لا جديد فيها سوى أسلوباً للعرض و حنكةً للجذب تؤمن بأن الهضم يبدأ
    (من أول نظرة). فما أن تقع عينك على واحدة من تلك الأفخاذ المربربة و المقرمشة حتى يترع اللعاب
    فم الراشد قبل أن يسيل على خدود القاصرين. نطلبها فتأتينا طائرة بلا حناحين و بأسرع من الصوت
    لنتناولهاجميعاً بنهم و شره شديدين و نقضم أصابعنا من ورائها.إننا بحق أوهن مما نتصور أمام
    هذه( التماطيق)التي جعلنا لها علينا سلطاناً مبيناً؛ و هي تفعل بنشئنا فعل السحر الأسود.
    كلها أنماط استهلاكية نشاز و ضارة بامتياز ، الهدف من تصديرها الينا هو قتل
    روح النخوة وتبريد جذوة الهمم في شبابنا وهم عصب الحاضر
    و أمل الغد الواعد، وإلهائهم عن هموم أمتهم.
    .
    تخريمة، بعد الطبع:_

    ® و قد بدرت لنا بادرة گثالثة الأثافي مؤخرا جدا، و بعد تأليفنا و نشرنا لهذه السلسلة ؛ متمثلة و شاخصة أمامنا في ما عرف ببرنامج/ ستار أگايمي ( Star Academy) ، ذاگ الحشد الجماهيري و المنتشر الآن گما النار في الهشيم في بلاد مشرق {البيات الشتوي العربي}. و ليست مصادفة أن بدأوه ببلد المليون و نصف شهيدا ، في الجزائر.

    ¶ و لكن الأعجب من ذلك أن تكون لدينا من نسخة سودانية محلية الصنع في بلد المليون
    و نصف مطرب و مطربة ، يعادلهم 3 ملايين و نصف المليون مادح و مادحة. إنها ظاهرة ، بل هي آفة (نجوم الغد)، و أبطالها على شاشة النيل الأزىق و منيل بنيلة، المدعو/ بابكر صديق و أرگان حربه عى دين الله. و نان عاد قايل شنو ، موش دي أمة بتحب الرسول ، و الحوت بحب النبي؟!!!!

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 31-03-2017 الساعة 02:00 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  17. #17
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    [quote[CENTER]=ياسر عمر الامين;735108][size=5]

    بين رهباني.. و إرهابي
    ****************
    كثير من الشباب المندفع بحماسة التدين
    و الذى ينخرط فى المجموعات المتطرفة تجده لا يستيقن
    من الدين الا ظواهر مشاعرية او اشكالا تعبدية يختصر فيها
    معانى الدين الشاملة مستندا الى موروث نشا فى بيئة تلائمه لم تناله
    يد التطور والتجديد فى الحياة...والانفصام النفسى الذى يعيشه بين قيم
    الدين العامة التى يرديها واقعا ماثلا ووطاءة الحياة الضاعطة تجعله
    يتخذ طريقا أقصر ظانا أن ذلك المسلك هو ما سيوصله لتحقيق
    أهداف الدين...أعيد وأكرر اخى الحبيب عابر بأننا محتاجون
    لثورة تجديدية تتجاوز صور الموروث "الفروعية" المتابعدة
    عن فقه الدين الشامل الى اصول الدين نفسها التى هى
    فى أصلها رسالة سماوية رحمة العالمين
    ...وطل الود لك أستاذى
    .[/
    size]
    [/
    quote]
    [SIZE=5]

    بين رهباني
    .. و إرهابي
    ********
    صدقت و الله يا ياسر،
    و هذا ما عنيناه تحديداً بقولنا:
    إن الدين ليس بعاطفة جياشة كناقة
    عشواء بلا زمام ؛ و لا هو بعقلية صماء جوفاء
    كجلمود صخر بلا مشاعر. و هو ما رمينا إليه أيضاً
    لما هيأناً ركن جدل بيزنطي و حوار طرشان هنا ما بين
    (رهباني) و (إرهابي) كلاهما في الخيبة سواء ( طاشين شبكة).
    و انطلاقاً من نظرية أن "من لا يملك قوته لا يملك قراره" فإن
    أخشى ما نخشاه أن نظل على حالنا هكذا في ذيل الأمم و مؤخرة
    ركب الشعوب التي تريد البقاء. تماماً (كالمنبت لا أرضاً
    قطع و لا ظهراً أراح ) و إلى أن يرث الله الأرض ومن
    عليها. أي أننا مستلبون ثقافياً و مهمشون
    حضارياً و (مجَنَّحون) سياسياً بحيث :
    لا نحكم فيما شجر بيننا بروية،
    و لا نقسم ثرواتنا بسوية،
    و لا نخرج في سرية.
    [
    /
    SIZE][/
    center]
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 29-10-2014 الساعة 07:37 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  18. #18
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767


    بين رهباني.. و إرهابي
    *******-*********
    ليس أدل على ما سقناه من
    نماذج و ضربناه من أمثال، اتكاء كل
    دولنا غنيها و فقيرها على مخدة(كان أبي). مع
    اعتمادنا كلياً على غيرنا في كل شيء :حتى في صناعة
    سجاد صلاتنا و في نسكنا و محيانا و مماتنا. لنأخذ عينة مخبرية
    على ذلك: كاعتماد كل دوائرنا الرسمية لجداول عمل أسبوعية
    لتسير دواليبها وفقاً لتواقيت تتماشى تماماً مع هوى النصاري
    (ربك يستر ما يبدلو عطلة الجمعة بالأحد). ثم حدث و لا حرج عن
    نظم اقتصادية و قوانين قضائية سائدة في بلداننا بلا استثناء تقريباً
    و مستنبطة من أصول و دساتير لاتينية. ياخ لدرجة أني سمعت شاباً
    منعماً أملسَ اليدين و مرخرخ أو شبه متلاشي ما بين المنكبين
    في دعاية على شاشة إحدى فضائياتنا الراقصة
    ليل نهار ، و هو يقول بحسرة و تلهف شديد
    كيف! و إشلون! و إزاي بس!!
    .. نعيش بدون كابرس)!!
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 01-11-2014 الساعة 08:37 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  19. #19
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    كتبت إدارة رحيق القصص و المشاهد و الخواطر، تنوه:
    اضاءة

    أعضاء الرحيق الكرام

    السلام عليكم ورحمة الله

    مواصلة لمسيرة الرحيق نحو قمم التفرد و الجمال ،نرجو تعاونكم معنا في أن تكون باحاته ملئ بالحرف الندي ،والذي يخلو تماما من أي تجاوزات تنحرف بمسمى
    "رحيق القصص والنصوص والمشاهد"
    الى ما دون ذلك ،
    لذا ،
    فلنرفع معا شعار رفض كل مالا يقودنا نحو معارج الثريا :
    "لا للنكات ،
    لا لاسفاف الحرف ،
    لا للصور ،
    لا لجدل السياسة ،
    لا لكل ما يخالف بنود أنفاس الرحيق "

    *كونوا بذات الجمال الذي نستقيه منكم ...
    لكم المودة و التقدير

    ادارة الرحيق

    اوماس عشريه ،علي إدريس ، Haitham Eltayeb
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 30-05-2016 الساعة 08:18 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  20. #20
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    [QUOTE=aabersabeel;738268]
    كتبت إدارة رحيق القصص و المشاهد و الخواطر، تنوه:
    اضاءة

    أعضاء الرحيق الكرام

    السلام عليكم ورحمة الله

    مواصلة لمسيرة الرحيق نحو قمم التفرد و الجمال ،نرجو تعاونكم معنا في أن تكون باحاته ملئ بالحرف الندي ،والذي يخلو تماما من أي تجاوزات تنحرف بمسمى
    "رحيق القصص والنصوص والمشاهد"
    الى ما دون ذلك ،
    لذا ،
    فلنرفع معا شعار رفض كل مالا يقودنا نحو معارج الثريا :
    "لا للنكات ،
    لا لاسفاف الحرف ،
    لا للصور ،
    لا لجدل السياسة ،
    لا لكل ما يخالف بنود أنفاس الرحيق "

    *كونوا بذات الجمال الذي نستقيه منكم ...
    لكم المودة و التقدير

    ادارة الرحيق

    اوماس عشريه ،علي إدريس
    ، Haitham Eltayeb[
    Aabersabeel

    "]
    كتب بعقب:
    #و طبعن أكيد، نعم مغلظة، بأن
    (لا مساس) بأمراض الأمم؟!
    #هذه , أظنها من أدبيات جماعة التبلبغ.
    و لكنني أجد فيها هروب (عشواء) من مضمار
    سباق الحياة و التي ، في نظري ، هي فن راق،
    فيه غيض من فيض كل ما تفضلتم بالتحذير منه!!
    #فإلام نظل رهناء لبعبع( خنجر إرهابي)
    و (صومعة رهباني)؟؟؟!!!!!!!!

    @مع مودتنا لناس معزتنا،
    الما بنربد غيرم@

    ود الأصيل/
    [/COLOR]
    Aabersabeel
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 30-05-2016 الساعة 08:51 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  21. #21
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    Omas عشرية كتب يعلق:
    لم التقط ما ترمي إليه هل أنت مع أو ضد هذه اللوائح التنظيميه؟
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 01-06-2016 الساعة 12:15 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  22. #22
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel مشاهدة المشاركة
    Omas عشرية كتب رعلق:
    لم التقط ما ترمي إليه هل أنت مع أو ضد هذه اللوائح التنظيميه؟
    معاها طبعن ي باشهندسة و باصم عليها بالعشرة.
    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 31-05-2016 الساعة 12:31 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  23. #23
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel مشاهدة المشاركة
    معاها طبعن ي باشهندسة و باصم عليها بالعشرة.
    ما عاوز أبقى زي القندول (الفنقل الريكة).
    #و لكن, أومن بأن الرحيق ما يلج إناء ، و إلا جعله ينضح بعبق اللافندر وروح الريحان و القرنفل و العنبر!
    #فكن وردة عطرها، حتى لسارقها،
    لا دمنة خبثها حتى لساقيها@
    ود الأصيل/Aabersabeel
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

  24. #24
    عضو فضي
    الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,767
    {19}
    ® دعونا ناخد استراحة مع طرفة حضرتني للتو؛ و ليست ببعيدة عن سياق ما نحن بصدده من فجوة (فقهية) شاسعة بين حماس بعض دعاتنا الگرام، و بين بساطة و رقة حال مدعويهم:

    © فدي عمتك جات تلاقي(تعزي) ليها في ميت لتوه، و هي شاقة عنان السماء الدنيا بالتمنح و السگليب ، و راحت، خاتة يدها على راس أرملة المرحوم، و بدت (تنيص). فما گان ممن حولها إلا أن انتهروها فزجروها، و دفعوا بها خارجا، و قيل لها: "إن هؤلاء أنصار سنة، و لا يرضون مثل هذه( البدعيات) فزولتگ انقرصت و انجمعت بالراحة، و هي تبرطم بگلمات تعبر عن ردة فعل غاضبة؛ وطقالت: سمح، وروني عاد شن أسوي؛ و لا أقول ليگن حاجة: هاگن النشيل معاگن الفاتحة على روح الميت. قالولا ، و دي گنان من أشنع البدع عندنا.
    ¶ هنا عمتگ جدعت توبا متل هنوووگ ، و قابلتم بانجيضة ساااه. و قعدت تردح عدييبل و تقول: عاد گان گدي مبروگ عليكن ميتگن و إن شاء الله العقبال لمرتو الملفلفة ليها بقبة متحركة دي، و گمان لعقاب ناس بيتو، تجيهم يا يمة الطاوية حبالا و شادة رحالا تعدمن طافي النار !!!
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •