[SIZE=5]
قوله:{ فجزاءٌ مثلُ ما قتل } يعني بذلك :
جزاء الصيد المقتول ; يقول تعالى ذكره : فعلى قاتل الصيد
جزاء الصيد المقتول بمثل ما قتل من النعم. قرأته عامة قراء المدينة و بعض
البصريين.بإضافة الجزاء إلى المثل و خفض المثل . و قرأته عامة قراء الكوفيين بتنوين
الجزاء و رفع (المثل) وهو الأولى بتأويل: فعليه جزاءٌ مثل ما قتل . لأن( الجزاء) هو (المثل)؛
فلا وجه لإضافة الشيءإلى نفسه. فرأوا أن الواجب على قاتل الصيد أن يجزي المقتول نظيره من الانعام.
كما أوجبه الله تعالى. و لو كان (المثل) غير الجزاء لجاز في (المثل) النصب إذا نون الجزاء , كما نصب اليتيم
إذ كان غير الإطعام في قوله : { أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة } و كما نصب الأموات والأحياء و نون
الكفات في قوله: {ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا} إذ كان الكفات غير الأحياء والأموات. وكذلك الجزاء, لو كان غير
(المثل)لاتسعت القراءة في المثل بالنصب إذا نون الجزاء, و لكن ذلك ضاق فلم يقرأه أحد بتنوين الجزاء و نصب(المثل),
إذ كان (المثل)هو عين(الجزاء), و كان التأويل:و من قتله متعمداً, فعليه(جزاءٌ) ألا و هو مثلُ ما قتل من النعم .
ثم اختلف أهل العلم في صفة الجزاء , وكيف يجزي قاتل الصيد من المحرمين ما قتل بمثله من النعم .
فقال بعضهم: ينظر إلى أشبه الأشياء به شبها من النعم , فيجزيه به ويهديه إلى الكعبة . ذكر من قال ذلك ,قوله:
{ و من قتله منكم متعمداً فجزاءٌ مثلُ ما قتل من النعم }. فإن قتل نعامةً أو حماراً فعليه بدنةُ , و إن قتل بقرةً أو
أيلاً أو أروى فعليه بقرةٌ , أو قتل غزالاً أو أرنباً فعليه شاةٌ . و إن قتل ضباً أو حرباءً أو يربوعاً, فعليه سخلةٌ قد أكلت
العشب و رضعت اللبن .فما كان من صيد البر مما ليس له قرن الحمار و النعامة فعليه مثله من الإبل , و ما كان ذا
قرنٍ من صيد البر من وعلٍ أو أيلٍ فجزاؤه من البقر , و ما كان من ظبيٍ فمنالغنم مثله , و ما كان من أرنب ففيها
ثنيةٌ , وما كان من يربوعٍ و شبهه ففيه ٌ صغيٌ , و ما كان من جرادةٍأو نحوها ففيه قبضة من طعام , وما كان
من طير البر ففيه أن يقومو يتصدق بثمنه, و إن شاء صام لكل نصف صاع يوما . قال مجاهد: من قتله،
يعني:الصيد،ناسياً , أو أراد غيره فأخطأ به , فذلك هو العمد الموجب الجزاء والكفارة , فعليه مثله
هدياً بالغ الكعبة , فإن لم يجد ابتاع بثمنه طعاما, فإن لم يجد صام عن كل مد يوما. و قال
عطاء:فإن أصاب إنسان نعامة , كان له إن كان ذا يسار ما شاء , إن شاء
يهدي جزوراً أو عدلها طعاماً أو عدلها صياماً , أيهن شاء .
****************#####**************
[/SIZE]
المفضلات