النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: ® الشينةُ منكورةٌ £

     
  1. #1
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية ود الأصيل
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,849

    ® الشينةُ منكورةٌ £

    ® الشينةُ منكورةٌ £

    { مجردُ و جهةِ نظرٍ ، لا خطيئةَ قلمٍ}.

    ® على خلفية ما يدور في قاع المدينة حول اللاجئين و اللاجئات السوريين و ريحة سمعتهم البقت طاقَّةً في الأفاق، بكل ما لهم و ما عليهم. حتى شكلت أو كادتْ تشكل قضية رأيٍ عامٍّ.
    © قصصٌ و دراماتٌ تنامتْ إلى أسماعنا ، بما يندى له جبين الرضيع ، و يفقد الشيخ صواب وقاره. أشياءٌ تمس الأعراض حتى تفور الدم في عروقنا ، و تثير نعرة الحمية حمية الجاهلية الأولى في أوصال صم الحجارة.
    ¶ مما دفعني لتقصِّيَ الأمر مع بعض من تناولوا القضية بالنظر إلى الكوب من نصفيه ، إما الفارغ أو المترع بالتفاؤل.
    ¶ توصلنا إلى إقرار واقعٍ مؤلمٍ، بأن هؤلاء قومٌ غرباء؛ ٌ و قد اضْطُروا بمآسي أوضاعهم للجوء إلينا. و كان لزاماً علينا أن نفتحَ لهم أقفاص صدورِنا قبل مصارعِ أبوابِنا؛ بفهمٍ و نيةٍ و قصدٍ ، مع سبق إصرارٍ على أن" نكرم عزيز قومٍ ذلَّ"
    ¶ و قد تبين لنا، بطبيعة الحال، أن هؤلاءِ ليسوا (كما أيضاً، لسنا) بملائكةً , هبطوا من السماء ليمشُوا مطمئنين على الأرض . و إنما هم شرائحُ عديدةٌ، تضم خليطاً من صنوف البشر .
    ¶ فمنهم رجرجةٌ و دهماءٌ ، بل و شبيحةٌ و بلاطجةٌ و غوغاءٌ، و شذوذ آفاقٍ و غرائب أطوارٍ ؛ كما فيهم أيضاً أناسٌ عُقَّالٌ. و كذلك منهم غجرٌ و أوباشٌ ؛ كما فيهم ذوو خبرات ، روادُ أعمالٍ و أصحابُ رؤوسِ أموالٍ. وكما تجد فيهم الرويبضة و ( الجاهل عدو نفسه) ؛ كذلك لا فلا بد أن منهم رجلٌ رشيدٌ ؛ و هلم جرا.
    ¶ و لكن منطق دايناميكا الأشياء يحتِّمُ علينا أن نأخذ القضية بشيءٍ من الروية و التجرد ، و ليس بمعزلٍ عن نظرةٍ واقعيةٍ إلى أوضاعنا الذاتية. و ما طرأ و يطرؤ يومياً على مجتمعنا من سلوكياتٍ قد تأثرت كثيراً بعموم بلوىً ظلت تعصفنا به رياحٌ (عولميةٌ) عاتية، ٍحَدِّث عنها و لاحرجَ. باعتبار زي نا قالوا إنَّ " العود لو ما فيهو شق ما قال طق".
    ¶ لدرجة بقت تنطبق علينا حكاية مثلٍ عاميٍّ يقول " يا يمة ضاري كروك خليني الننبز بت أم كرو ". و خلاصته: أن شجاراً نشب بين امرأتين ، و لما شرعت إحداهُما بكيل السِّباب و الشَّتائم لغريمتها ؛ و راحت تُعَيِّرُها بجُرحٍ متعفنٍ رأته ينخر غائراً في جسدها ، و لكنها تذكرت حينها أن أمها سخصياً تعاني من نفس العلة ، فسارعت لتنبيه أمها لإخفاء جرحها ، حتى يتسنى لها إطلاق لسانها بالنبش والنهش في لحم الخصوم.
    ¶ من هنا ، سؤالٌ مهمٌّ يطرح نفسه بإلحاحٍ:
    لماذا نستنكف بعض السلوكياتِ النشازِ من الغرباء بيننا ، سوريينَ كانوا أم أحباشاً، أو خلافهم ؛ بينما نغض الطرف من عينٍ رضاً كليلةٍ عن كل عيبٍ نراه مكشراً عن أنيابه بارزةً في سلوكيات بعض الشواذ ، ممن هم فلذات أكبادنا, و من بين أصلابنا و ترائبنا؟!

    ©صدرَ تحتَ توقيعِي ، بكاملِ قِواي
    َ العقليةِ المعتبرة ِ شرعاً و قانوناً π√

    ¶ عااااااابر سبيييييييل√
    11.Feb. 2017

    التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 11-02-2017 الساعة 04:01 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
by boussaid