# الدرديري كباشي # في رحاب الكُرسي الساخن في عيد الفداء # [الأرشيف]

moh_alnour

15-11-2009, 02:49 PM

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

http://www.al7asas.org/up/uploads/files/al7asas-270a58e211.mp3

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

<marquee direction="Up" scrollAmount="2">
<FONT size="4" COLOR="Blue">

دار الفرح و الريد تلقاني من أهلا
لي الما بيعرف طيبة شباب كسلا
بين الضفائر بان وجه القمر طلا
و كيف قلبي يتصبر صبرني يا الله
===
يلاك بعيد نرحل على دنيا حِنية
نعيش لوحدينا و السيرة منسية
و أوسدك قلبي و أرعاك بي عينيا
و أسقيك مياه توتيل عشان تعود ليا

</FONT>
</marquee>

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

http://file9.9q9q.net/local/thumbnail/38639892/600x600.jpg

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

<marquee direction="Up" scrollAmount="2">
<FONT size="4" COLOR="Blue">

من مناظرك و أخضرارك
لابسة توب الحُسن ساحرة
جاذبة للأنظار تملِي
و أراضيك حلوة طاهرة
و النخيل فيك عالية شارفة
و السواقي ثمارها ظاهرة
لا مـتين أنا يـوم أزورك
كل حين في قلبي خاطرة

</FONT>
</marquee>

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

قلت من قبل في أحد البوستات أن الدرديري كباشي سحابة صيف عابرة
جافت منتديات ( مروي ) أرض الجدود و منتديات ( كسلا ) الميلاد و الإنتماء
و لكنها حطت في منتديات ود مدني زرعا ً أخضر يانع يسُر الناظرين
تجسد في عدد من البوستات التي تجلت فيها عبقرية ضيفنا في السرد القصصي
لمواقف الحياة الواقعية و التي يشعر كل من مرَّ عليها بأنه أحد أبطالها
بساطة في المفردة و روعة في التصوير و إجادة كاملة لفن إصطحاب القارئ إلى حيث يُريد
كما أنه خلق لنفسه مكانة وسط أفراد هذا الملتقى داخل و خارج صفحات المنتدى
حتى يُخيل إليك أنه أحد أبناء الجزيرة الذين ترعروا وسط هذا الإخضرار الجميل فلا غرو
فالرجل نشأ و ترعرع في وسط جبال التاكا بين سواقي كسلا الخضراء و شرب من مياه توتيل
الإبداع الذي يتميز به أهل الشرق على وجه العموم و أهل كسلا على وجه الخصوص
تأكيدا ً لمقولة أن للمكان سحر و تأثير و أن الأنسان أبن بيئته
أنه الأخ العزيز الحبيب إلى قلوب الجميع ( الدرديري كباشي ) أو ( أبو الدُر ) كما يحلو للبعض
و الذي يحل علينا ضيفا ً عزيزا ً عبر هذه المساحة لنتعرف على جوانب أخرى
في شخصية خريج كلية الأقتصاد و التنمية الريفية بجامعة الجزيرة
و لتكن البداية كما تعودنا دائما ً بالسيرة الذاتية و التي نتمناها تعريفية شاملة و مفصلة

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

samia

15-11-2009, 03:05 PM

فعلا الجزيرة الاصاله والعراقه

أشرف صلاح السعيد

15-11-2009, 06:29 PM

ود الجعلي

15-11-2009, 08:05 PM

الدريري كباشي

لماذا لا تنشر ما تكتبه في كتاب مطبوع؟ فعلا" انك تكتب بطريقة مشوقة واليفة ...

ابوخالد

15-11-2009, 08:06 PM

السلام ,,, وأحلى الكلام

نضر اللهوجه ذاك الساقي

انه بالرحيق حل وثاقي

فتري الجمال مزدوج الاشراق

يسبي معدد الافاق

* * *

وابنة القاشان سري الطيف وهنا

واعتلي هائما فكيف لحاق

والمني بين خصرها ويديها

والثنا في ابتسامها البراق

* * *

كسلا اشرقت بها شمس وجدي

فهي في الحق جنة الاشراق

كان صبحا طلق المحيا نديا

اذ حللنا حديقة العشاق

نغم الساقيا تحرك اشجاني

وهاج الهوي انين السواقي

* * *

بين صب في حبه متلاش

وحبيب مستغرق في عناق

ظلت الغيد والقوارير صرعي

والاباريق بتن في اطراق

ائتني بالصبوح يا بهجة الروح

ترحني ان كان في الكاس باق

--------------------------------------------------------------------------------

لك عاطر التحايا والأشواق

ولك الود الود كل الود ,,, فرادى وزُرافات ,,,

صبحٌ جميل أن نرى أبو الدر ,,,

فى ذاك المجلس المعطون بالحُبِ

وأندى ميادينُ العطاء ,,,

بعد أن تستنشق عطر جمال الحروف عاليه

أروى لنا أخى عن :

الهوية الشخصية ,,,

عن أصلِ الجدود ,,,,

عن النبع الذى سقى ذاك الدرديرى ,,, ليغدو أديبآ

ساطعآ فى دنيا الحروف ,,,,

***************

ولنا عودة ,,,

أسعد صباحك أخى ,,,, والأهل ,,,

اللهم أجعله بردآ وسلامآ ,,, على دُرنا المكنون

فى حضن منتدى ست المدون ,,,

درديري كباشي

15-11-2009, 08:41 PM

السلام عليكم يا اهلنا بود مدني

كل عام وانتم بخير وجعل الله كل ايامكم اعياد

وانشاء الله اكون خفيف عليكم ... بصراحة انا ما بعرف اكون خفيف نكون واضحين من الان .. لانه انا انسان براي وممكن اجاوب سؤال سطر في صفحتين ... والصراحة راحة والواضح ما فاضح .. عشان كدا العندو مذاكره ولا اولاد يوديهم المدارس يمشي ويجي والعندو لبن يمشي يجيبه .. وبمناسبة اللبن ( عندها قصة حا اذكرها ) وبالطريقة دي لانه بعض الجمل بتذكرني بمواقف .. والسبب في اني براي .. لاني بكتب مستصحبا معي الواقع في ذاكره هي نعمة ربما نغمة تتذكر ادق التفاصيل والمواقف .. لذلك انا ممكن اكون جالس صامت لساعات طويله لكن سؤال او جملة عابرة يحول هذا السكون الى عاصفة من الحديث ..

ولان تجربتي طويلة ومشبعة بالذكريات حابدا من الاخر من الاخ ابو خالد ..

والدي كباشي الامين رحمه الله توفى قبل عامين (2007) بدا رحلته وهو شاب عاذب من منطقة مروي في شمال السودان واتجه اولا الى غرب السودان عمل بالفاشر ثم الابيض واستقر به المقام في مدينة كسلا بالشرق حيث تزوج الوالدة وهي بنت عمه ايضا .. وفي كسلا اسس مطبعة ومكتبة كباشي بكسلا .. المكتبة كانت امام مستشفى كسلا ..وانا رابع اخوتي ... ومن خلال المكتبة والمطبعة وكسلا وجامعة الجزيرة كلية الاقتصاد ومدينة النشيشيبة والدفعة الثامنة والهجرة منذ عام 1998 الى الرياض .. تشكل هذا الوجدان الذي ازعجكم به في كل مرة .. واساعود للتفاصيل لكل صرح وكيف انه ساهم في تشكيل وجداني .. وبما فيهم الوالد والذي كان شخصية تجمع عدة صفات نادرا ما تجتمع في انسان .. ساعاود لها مع بعض المواقف ..
وهذه مقدمة لسؤال ابو خالد ..( ما قلت لكم انا براي .. بس زحو بعيد بس الحبر ما يرشكم .)

أشرف صلاح السعيد

15-11-2009, 09:46 PM

يااخى ابرانا ولاتهِم
مستكيفين بحكاك لمااان تتِم
وإن شاء الله ابدا ماتتِم
وتواصل سرد حكاويك اللذاذ
البيها بتخفف لينا سِم
تعجن الكلمات حنينة
وتخبز الافكار ترِم
بين تداعياتك بنلقى البراح
ونلقى السماح للقلب الورِِم
بنلقى فيها لحون شجية
وسيرة هايجة وفرح يعِم
بنلقى فيها حروف أصيلة
وفكرة دايحة فيها علِم

يااخى أبرانا ولااا تهِم
وربى قلمك لا يتبرى لا يتعدِم
ماهو البضحك
هو الببكى
هو البعلم
هو البفكرنا بالقلب السلِم
يااخى احكى وطوِّل حكاك
بين حروفك بنلقى الرسِم
داك الحجر بمحطتو
وديك المهبهبة للهِدِم
وحتى العقل عملتو شراكة
بين طشا زول وبين فهِم
أبرانا انت كيف تريد
أبرانا ألف ولا تهِم..

درديري كباشي

15-11-2009, 10:03 PM

عدت لنقطة ابو خالد

قرات المرحلة الابتدائية بمدرسة كسلا الميرغنية الشرقية ( اصبح اسمها عمر بن عبد العزيز في عهد الانقاذ) ولكن زرتها في عام 2006 هي كما هي نفس المباني والفصول وحتى شجر النيم الذي يزينها ويميزها .. اختفت منها فقط حاجات الفطور والتسالي لتحل محلهن مطاعم ودكاكين بسور المدرسة .. اثرت هذه المدرسة وجداني .. اولا لانها كانت بعيدة جدا من محطة الحجر حيث بيتنا .. وقريبة جدا من المنطقة الصناعية والسوق حيث المكتبة والمطبعة وعمل الوالد .. الغريبة كان الاباء يختارون لابنائهم مدارس قرب السوق حتى يساعدونهم بعد دوام المدارس .. ولحسن حظنا انه كان والدنا بتاع مكتبة .. من المدرسة للسوق نكمل الدوام معه ونعود للبيت .. هذه الخطوة جعلتنا نختلط بالكتب منذ سن مبكرة جدا .. فتدرجنا في الاطلاع بدءا من مجلات ميكي وسمير مرورا بالالغاز زمن ناس لوزة وتختخ ثم روايات الجيب العاطفية والروايات البوليسية المترجمة مثل اجاثا كريستي والفريد هتشكوك .. ثم الروايات العربية جعلتنا تعرفنا على الكتاب العرب في سن مبكرة انا واخي الاكبر ..( د فكري كباشي) .. والروايات المترجمة كذلك تعرفنا على فيكتور هيجو والبرتو مورافيا ودستوفيسكي ومارك توين وغيرهم من الكتاب العامليين . لم نكن نعرف من هم ولا اهميتهم بقدر ماكانت تشدنا الروايات وتدهشنا الحبكات الدرامية امثال احدب نوتردام والبؤساء وبائعة الخبز وانا كارينا .. كنا نقرا من اجل القراءه فقط مستقلين ترك الرغبة الجامحة وتشجيع الوالد حيث كان يسمح لنا باخذ الكتب للبيت
دون اي ابعاد اخرى ولا ندري هدفا لهذا الاطلاع سوى الرغبة في الاطلاع نفسها ..
هذا الزخم والحشو انا لم اعرف قيمته في لحظتها ولا كيف سيؤثر فيني مستقبلا لان الكتابة لم تكن ابدا واحدة من هواياتي .. بل هي هواية لجات لها متاخرا كتنفيس عن كبت الغربة ووجدت ان وجداني مشبع بالمفردات والجمل وتجارب الكتاب تتخلل قلمي دون وعي مني .. لا ادعي باني اشبه احد كما لا ادعي باني من صنع نفسي ورغما عن ان كل ما قدمت لا يعد ذبدا في تجارب هؤلاء العمالقة ..
لكن قد تكون هذه النبذه غطت يسيرا من الالتباس والتساؤلات التي تقبع خلف سؤال ابو خالد .. يعني هو ردا لما ورد بين السطور ..

سواااح

15-11-2009, 10:47 PM

الراقي ابو الدر

لك مرحق التحايا وانت

تتهيا بحجز مساحة انيقة هنا

وارجو لك جميل الاقامة والافادة

مع الوعد بالعودة مرة اخري.

سروية

15-11-2009, 10:57 PM

كل التحايا لصاحب القلم السحري والكلمة الشفافة الصادقة

مرحبا بك وانت تعطر سماواات المنتدي بكتاباتك الجميلة

والف مرحب بيك وانت تزين لكرسي الساخن

اتمني ان يكون لك بردا وسلاما كما انت له

ولي عودة ان شاء الله

أبو حمزة

15-11-2009, 11:03 PM

من ؟؟ الدرديري كباشي.. هلا.. ومرحباً .. هذه من اللحظات التاريخية..
أنا مبسوط كثيراً.. لكوني أحد الناس الذين دنوا من هذا الرجل القامة..
التواضع والطيبة الحقيقية.. الآن أنا عرفت الإلفة التي تجمع مدني بكسلا..
وأكثر ما أعجبني في أهل كسلا حبهم الكبير لمدينتهم .. فأنا لولا مدني لكنت كسلا..!!
عاوزين نقول مراااحب يا أبا الدُّر .. والعيد صار أعياد..

تخريمة:
الموسيقى حلوة جداً .. يا moh- alnour ..
فشكراً .. على جمالك وحسن اختيارك..!!
ولنا عودات..!

درديري كباشي

16-11-2009, 12:00 AM

الانيقين الرقيقين سواح وسروية هذا الثنائي الذي جعل للحروف عطرا يشم ويعبق هذا المنتدى الحديقة .. سعيد انا بحضوركم العطر ..

والشاعر بل ما كينة الشعر الذي تابى الحروف الا ان تخرج من بين جوانحه مموسقه .. سعيد جدا انا باشرف السعيد هو رجل بطعم الطحنية ونكهة جوز الهند قدر ما تتناوله لاتحس بالشبع منه ( معليش لو ما بتحب الطحنية )

والاستاذ الراقي الذي جمع اجمل ما في التدريس والعسكرية واضاف اليها رقته وادبه الجم ليصبح شخصية تمشي على برواز شفاف وتشرف اي هامة تعلق عليها .. ابو حمزة لولا اخاف الجحود لقلت ليت عمري يحسب منذ اول ساعة التقيتك بها في بيت الرجل الدوحة ابو خالد في رمضان المنصرم ..

وفانتي طبعا ذكر صاحب البوست الاخ محمد النور الذي تجبرك صورته فقط على احترامه وهو يحيطنبي بهذه الهامة والبهرجة والتي غير مستغربه منه بقدر ما هي دست في نفسي لمحة من غرور جعلتني اتعوذ من الشيطان وهو يقولها للخالق بكل جهل خلقتني من نار وخلقته من طين ... نسال الله ان يجعلني عنده احسن مما يظن الاخرين ولا يجعلنا سبب لفتنة ..

حقيقة بكم والاخرين هذا المنتدى يمثل واحدا من اروع حدائق السودان

جئته عابرا ومجاملا لصديق فوجدتني توهطت وخيمت واصبح عندي منه اصدقاء تقدموا الصفوف وحظوا مني بالاولوية مع اعتذاري للاخرين .

درديري كباشي

16-11-2009, 12:15 AM

أروى لنا أخى عن :[/color][/size][/font]

الهوية الشخصية ,,,

عن أصلِ الجدود ,,,,

عن النبع الذى سقى ذاك الدرديرى ,,, ليغدو أديبآ

ساطعآ فى دنيا الحروف ,,,,

***************

ولنا عودة ,,,

أسعد صباحك أخى ,,,, والأهل ,,,

اللهم أجعله بردآ وسلامآ ,,, على دُرنا المكنون

فى حضن منتدى ست المدون ,,, [/center][/QUOTE]

وانا لازلت في اطار سؤال ابو خالد ..

كما ذكرت انا اتيحت لي الفرصة لاطلع على معظم الكتاب العرب والمصريين تحديدا .. نجيب محفوظ واحسان عبد القدوس ويوسف ادريس وعبد الحميد جودة السحار توفيق الحكيم ويوسف السباعي والعقاد والمنفلوطي ... هذا بالاضافة لكتب روايات الجيب وكتب الهلال والقصص الغرامية الصغيرة ... انا تلك الكتب الحمد لله انا قراتها في المرحلة الثانوية .. لاني بعد ذلك جاتني نزعة دينية ساعود لها في سؤال اشرف ..
لكن اضافة للكتاب المصريين قرات لاستاذنا الطيب صالح كل رواياته ..

ومن ناحية التاثر اعجبيتني تجارب عدة كتاب لكن كل واحد منهم في شئ معين ولكن كما ذكرت لا ادعي باني تاثرت باحدهم لان هذا في حد ذاته تعالي مني وتجني في حقهم .. وعلى سيبل المثال

اعجبني في العقاد التحدي ..

وهو رجل لم يحظى بتعليم نظامي اي لم يدرس جامعة ولكن مقابل ذلك قرا وكتب بنهم في كل المجالات الطب والفلك والهندسة والتاريخ والجغرافيا .. اذكر في كتابة يوميات العقاد ( الكتاب عبارة عن مقالات في الصحف جمع في كتاب ) كتب مقالا عن الثقوب السوداء في الفلك .. وتعرض على احد دكاترة الفلك في جامعة القاهرة بمقال مضاد مخطئا له .. فدخل معه العقاد في منظرات مستصحبا الادلىة والكتب بصورة جعلت الدكتور يتراجع بالحجة عن رايه .

وكما اعجبني في المنفلوطي الابتكار .. فهذا الرجل له قدرة ان يبتكر موضوع من لاشئ .. فلذلك هو كتب عن الناموس وعن الحلاق وعن حتى الحجارة في الشوارع .. ومنه تعلمت بان كل شئ حولنا هو قابل للتامل ونبش الجوانب المثيرة فيه ..

واعجبني في يوسف السباعي لانه كان ظابطا في الجيش استصحب معه مهنته وعسكريته في كتاباته .. مما يؤكد المقولة بان كل ما حولنا يمكن ان نجعل منه حروفا مشوقة .
ساعود للباقين

ابوالنور

16-11-2009, 12:40 AM

درة يا عسل منور الكرسي ولي عودة

درديري كباشي

16-11-2009, 01:15 AM

درة يا عسل منور الكرسي ولي عودة

كيفك يا ابو النور .. واخبار النش معاك شنو ؟؟

تحياتنا للجميع

درديري كباشي

16-11-2009, 01:40 AM

مواصلة في سؤال ابو خالد الدسم ..

واثرتني كتب الطيب صالح ويمكن لانه هو ابن بيئتنا وهو الذي جعل السودانيون يحسون بانهم خير من عبر عنهم وعكس دواخلهم للعالم ...
الطيب صالح ربما تلمسوا تاثيره في حروفي في ناحية بانه كان يسرد حواشي القصص باللغة العربية فصحى .. ولكن لغة الحوار جعلها هي اللهجة العامية مثل ما نتحدث بها .. هذه الميزة اكسبت كتبه الواقعية التي ميزتها وفي ذات الوقت لم تكن غرية على المتلقي العربي .. وهذه ستقودني لسؤال ود الجعلي لماذا لم اطبع كتاب حتى الان .. وهي هذه العقبة والتي ساوردها عندما اتي لسؤال الجعلي .

ومن خلاف الكتاب توجد كتب بعينها اثرت في جامدا وهذت كياني دون كاتبها .. منها رواية الجزور للكاتب الامريكي الزنجي هيلي .. هذا الكتب انا بدات اقره في العصر تقريبا ( ةما قدرت اغمض عيني عنه الا في صباح اليوم التالي .. بسبب بسيط لانه حكى واقعا مريرا وعن بشاعة هؤلاء الغربيون الذين يتشدقون فينا الان باسم حقوق الانسان وهم قبل مائة سنة كان يعاملون الافارقة اقل من الحيوانات ..

كتاب الجزور بدايته منذ ان كان الجد كونتا كنتي في طفولته في افريقيا .. واعتقد انها دولة غانا حاليا .. يحكي عن انهم كان لهم نظام اجتماعي عجيب وعادل جدا لم يالفه الغرب لا في شويعيته ولا في راس ماليته اذا ان كل القرية مقسمة لمجموعات نساء ورجال حسب قدراتهم يقسمون العمل بينهم .ز وكبار السن معنيين بتربية النشا وتدريبهم .... ساعود لمدهشات رواية الجزور لما فيها من العبر والعجائب ..

قال الطيب صالح في احد المقالات بمجلة المجلة العربية اعتقد انه الغرب يسمون الشعوب البسيطة بانها متخلفة وبدائية في حين ان مثلا الشعب الاصلي لقارة استراليا لهم نظام اجتماعي فريد لم تصل اليه كل نظريات الغرب في علم الاجتماع .

النويري

16-11-2009, 02:49 AM

درديري كباشي

16-11-2009, 04:49 AM

أبو الدر منور الكرسي والله الواحد ما قادر يغمض عنيه من المتابعة أتمنى لك إقامة طيبة وكرسي في ضل نيمة مرشوشة هههههههه أبو الدر أعزرني أذا كنت قد جأتك متأخراً وذلك لظروف خارجة عن النص ولي عودة

منور يا عريس يا ناير .... وفبراير ومارس وكل الشهور

غيب وتعال تلقانا نحن يانا نحن يانا نحن

أشرف صلاح السعيد

16-11-2009, 04:58 AM

فاصل اعلانى..

أبو الدر بالكرسى الساخن..حتصنقر بالعام لما تنمل وتخدر كرعيك..

العاقب مصباح

16-11-2009, 05:17 AM

يا جماعة زول يلحقنا

الزول دا من تمانية صباحا شغال يرد على ابو خالد

يعنى لو كتبنا سؤال مسافة يحصلوا الكرسى بينتهى ويتم غلق الموضوع

والله لكن الزول دا نضام نضمى سمح خلاص

توقعت أن يكون الضيف القادم للكرسى أما اشرف السعيد وأما درديرى كباشى

ولم يخب أملى

التوائم بالإضافة للغائب عنا ود الشريف الدسيس عباس

درديرى كباشى متشبع بالحروف الأجنبية

ولكنه يكتب بلغة سودانية بحتة

هل فى الخاطر رغبة فى الكتابة قصة خارج إطار السودانية والدارجية السودانية والإتجاه للعربية الفصحى أم أن إستصحاب الدارجية هو ما تراه مناسباً لتوصيل فكرة درديرى كباشى العميقة ..

ماذا أفادته تلك الكتب الهائلة فى مشواره القصصى هل أفادت فى الحبكة أم إختيار الشخوص أم السيناريو ..

الدراما السودانية لماذا لا يحاول درديرى كباشى الولوج فيها والتأثير عليها فلكتاباتك كاريزما خاصة بها ولك انت أيضاً .. فكثير ما نشاهد دراما لا تحمل فكرة ينقصها الكثير من البهارات وأنت بكل صراحة تمتلك تلك البهارات الأدبية والقصصية ...

رايك شنو يا اشرف عليك الله مش اسئلة ناس مثقفين وكدا

مهيد ود السفاح

16-11-2009, 05:24 AM

الرائع المرهف الملهم
ابو الدر
كيفنك يا زول ؟؟

وحقيقة وانت ضيف الكرسي ده تاني لا بنمشي رودي ولا امير
ولا بنقرب جنب التلفزيون
ولا بنمسك كتاب ولا جريده
كي كي كي
كرسي ساكن بس

تحياتي يا براي
وخينا نستمتع ونقاطعك وكت نلقى الفرصه
وكان على البري
ابرانا ان شاء الله نصل الاستيكه
وما بقول بجيك راجع
انا قاعد هنا قداااااااام
على الطلاق ما بفوتك كان اكمل تب

الزونية

16-11-2009, 05:29 AM

اخي كباشي..
لك كل التحايا..ولاأخف سراً أنني قد تمنيت أن أجدك يوماً على الكرسي الساخن..
وتبقى أمامنا كتاباً مفتوحاً نقلب صفحاته..ولنرى أي در كنزت بداخلك..
نحن اليوم جميعاً حضور..نستقي الجمال..
فتعظيم سلام لك يابديع الكلم ..
والتحيةلأخي محمد والشكر لكونك هنا..
ومشكور أخي محمد على الموسيقى
والتي أعطت بعداً خرافي المزاج....

درديري كباشي

16-11-2009, 05:44 AM

عقبة ياضل نيمة وارافة

يا حروف من نور بالوان العاب نارية .. تعرف حروفك بتفجر فرح الدواخل قبل ما اقراها مثل ما تفعل الالعاب النارية في قلوب الاطفال.. وانت لامس الحكاية دي عشان كدا بتلونها ..

ويا مهيد يا زرقة السماء والنيل والهلال كون قريبا رغما عن انك كذلك ..

والزونية يا دفعة نحن طبعا جيل واحد في المنتدى .. وحروفك لها عبق الصندل وبخوره .. وجودك هنا اكيد زاد الجو القا ..

انا في انتظار اسئلتكم وما تشفقوا من طول الردود الا اذا كانت اسئلتكم مكدسة و(غتيتة) زي سؤال ابو خالد ..

ابو خالد سؤاله طبعا مكدس اضاف له كل خبراته في صب الخرسانه وجعلني ( أفت) من الصباح دون ان احس بالقاع .... وكل ما اكتب اكتشف ينابيع جديدة ..

درديري كباشي

16-11-2009, 06:14 AM

ساعود لسؤال ابو خالد وكتاب الجزور ..

وقلت وعلى لسان كونتا بطل القصة ( ساتحدث عن الجانب الافريقي فقط ) لان باقي حياته في امريكا كان قبيحا ولا يجب ان ننكد به انفسنا في ايام العيد .. ولكن المدهش في حياة هؤلاء البسطاء انهم كانت لهم وسيلة عجيبة في التواصل والاتصال وهي عبارة عن طبل صغير يصنعه الرجل بنفسه يختار له نوع معين من الاخشاب وجلد الغزال وينحته بطريقة خاصة به تجعل للطبل صوت مميز ( مثل نغمة الرنين في الجوال حاليا ) وقد ابتكر هؤلاء البسطاء حروف معينة بايقاعات الطبول ( اعتقد ان فكرة التلغراف سرقت منهم ) لانهم كانوا ينقلون المعلومات في الغابات والادغال عبر هذه الطبول .. كل واحد مثلا شاهد خطرا او صيدا وفيرا يرسل رساله بطبله ويلتقطها اقرب مستمع ويكررهها هكذا الى ان تصل ابعد مكان وقد تكون شفرة لا يفهمها الا الشخص المقصود رغما عن كثير من الذين نقلوها .. تخيلوا هذا الابداع .. وبطل القصة كان في طور بعد الطفولة اي الفترة التي يتولى فيها كبار السن تربية الاطفال وتعليمهم لغة الطبول وتاريخ القبيلة وغيرها .. وعندما يقارب الطفل مرحلة البلوغ يقام له احتفال كبير تبدا التحضيرات منه هو شخصيا بان يتعمق في الادغال ويحضر الاخشاب الخاصة بطبله .. بطل القصة كان فرحا ببلوغه هذه المرحلة وخرج ليجمع الاخشاب .. ليفاجا بشبكة تلقى عليه . واناس بيض قبحاء يصطادونه كما الغزلان وياخذونه مربطا نحو قاع سفينة لتبدا اقبح قصة رق في تاريخ الانسان من هنا ..هذا الكتاب قراته قبل عشرين عاما ولم اشاهده فلما ورغما عن ذلك ظلت احداثته تدور في ذهني وتؤرقني كلما تذكرتها ..
لكن تعالوا نعيد النظر ونتعلم عندما نقارن بين رحلة كونتا كنتي مربط بالجنازير الى احراش امريكا ليكون في مرتبة ادنى من الحيوان .. وبين رحلة باراك اوباما الرئيس الحالي .. تخيلوا هذه النقلة الضخمة تمت في امريكا خلال مائتي عام فقط ...
هذا بعض ما تركه في كتاب الجزور ..

والكتاب الثاني كتاب العالم الرحالة الفيلسوف انيس منصور حول العالم في مائتي يوم .. والجانب المدهش في الكتاب كان لقاؤه مع الدالي لاما ملك التبت المؤله .. والحوار الراقي والعجيب الذي دار بينهم .. وانا لست فقط من تاثر بكتاب انيس منصور انما هو نفسه خرج اكثر من كتاب متولدة من نفس المصدر منها (ديانات اخرى) .. وكتاب الذين هبطوا من السماء .. واكثر شئ مدهش في الرحلة هو جانب شرق اسيا الصين والهند والتبت واليابان وغيرها .. هذه البقعة من الارض مكدس بها كم هائل من الثقافات والديانات والمعتقدات تملا ملايين الكتب بالدهشة .. انيس منصور طرح سؤالا يستدعى التامل .. قال لاحظ في كل االهجات واللغات هناك جملة واحدة تحمل نفس المعنى ( اكاد اطير من الفرح ) والسؤال هو هل الانسان كان في امكانه الطيران او مقاومة الجاذبية الارضية .. ونحن نشاهد ان الصينين والهنود عند ممارسة بعض التمارين ( مثل اليوجا ) يمكنهم الوقوف في الهواء ..

هذه الحيرة ادخلني فيها هذا الكتاب وجراني للخوض في عالم جديد ومدهش وهو خوارق الانسان . فقرات من ضمن ما قرات كتب كولن ويلسون منها الانسان وقواه الخفية .. والاثنان اجمعا على ان للانسان قدرا ت وطاقات غير مستقلة .. حيث كان في امكان الانسان الطيران وشئ جديد اسمه تجربة الخروج من الجسد .. وهي انه الانسان بتمارين معينة يستطيع ان يخرج من جسده ويلف ويطوف العالم ويعود كما كان انما الجسد اصلا لا يختلف كثيرا عن الملابس ؟؟؟؟

قد تكون هي خزعبلات ولكن توجد اشياء في الانسان تحير منها توارد الخواطر .. وهي مثلا تفكر في شئ قبل ما تنطق تجد شخص سالك منها ... او تتذكر شخص معين فجاه يفتح الباب ..

المهم هذا الجانب انعكس في بعض كتاباتي المتعلقة بالتامل في سلوكيات الانسان منها موضوع المترجم الخاص ..

درديري كباشي

16-11-2009, 06:34 AM

وايضا في اطار سؤال ابو خالد
ساحكي قليلا عن شخص تاثرت به جدا وهو الوالد عليه رحمة الله واحاول واتصنع التشبه به وبصراحة لم استطع ساحكي بعض المواقف بل ثلاثة فقط واترك لكم الحكم .. اولا اهو كان شخص حازم جدا ورغما عن ذلك لم يحدث ان ضربنا انما كانت له طريقة مختلفة جدا في معالجة الخلل .
الموقف الاول عندما كنت في الصف السادس وممتحن الشهادة الابتدائية .. فجاه لاحظت الاهتمام الزائد باهل البيت بي لدرجة التدليل ( عصائر .. وهوسسسسسس درديري بيذاكر ما تعملوا ازعاج ) او درديري نائم ما تصحوه .. حقيقة شعرت بالغرور فعلا واستقليت الموقف في انه كل طلباتي كانت تقابل بالمرور والتنازل من اخوتي الغير ممتحنين ومهمين مثلي .. لم يعكر هذا الاهتمام سوى انه الوالد في تلك الفترة اشترى سيارة جديدة لنج كورلا موديل السنة باكياسها .. وجذبت السيارة الانظار دوني .. وفي تلك الفترة كان عندي عجلة ( مهكعة ) خردة .. والصباح انا متجه للمدرسة اكتشفت انه كفر العجلة مفكوك المسمار ومحتاج لتقريط .. وبكل ثقة ذهبت للوالد وطلبت منه ان يعطيني مفتاح السيارة عشان اخذ شنطة المفاتيح (واقرط )كفر العجلة .. ولدهشتي وصدمتي ولوعتي انتهرني وقال اياك تقرب من اغراض هذه السيارة .. ( حقيقة انا شعرت بالاهانة وانا كنت فاكر نفسي اهم من احمد زويل وفارق الباز وزكي جمعة .. معقولة انا ابو الدر الممتحن للشهادة الابتدائية الكبرى ازل واهان .... واطيع الامريكان ) رميت الشنطة واعلنت تمردي ( زاتو ما دايرين مدرسة ) قلت اكيد سيتراجع الحاج ويعوضني بشنطة المفاتيح او على الاقل سيوصلني المدرسة بالسيارة الجديدة .. ولكن للاسف لا هذا ولا ذاك . بل صدني وقال ( انشاء الله ما تمشي انت بتقرا لي انا ). يمين ركب سيارته وتوكل .. وانا بعد ما مسحت الدموع وانتظرت اكتشفت انه الرجل جادي ... تناولت شنطتي وتوكلت زحفا نحو المدرسة على الاقدام ... لكن بعدها الحمد لله نجحت ودخلت المتوسطة بمجموع كبير وتفاجات بانه قدم لي عجلة على الزيرو ( لكن العصرة اجبرتني على التواضع وعلمتني ان الاهتمام الزايد لا يعني بانك اهم من الذين يهتمون بك بل العكس .

moh_alnour

16-11-2009, 06:59 AM

الموسيقى حلوة جداً .. يا moh- alnour .. فشكراً .. على جمالك وحسن اختيارك

و الذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا ً جميلا
أضنيك الحلوات يا أبو حمزة ( دي على وزن عيونك الحلوات ;) ) فالموسيقى المصاحبة هي مقطوعة شهيرة للموسيقار
أبن ود مدني التي تُنبت الإبداع كل مناخاتها الدكتور : الفاتح حسين و قد أسماها ( أشجان )
تفحيطة : الدفعة التامنة يا درديري ؟ ! ؟ يعني الشيب دا ما شيب بخاتة ;) لي حق لو قلتا ليك عم الدرديري ;)

alanssary

16-11-2009, 07:34 AM

الزول المبدع... الدرديري كباشي...
يابدر ...في ليل الدجي والقمر .. خافي...
ياضرانا .... في قرة شتاء.. وغتانا الدافي...
ياخلاصة الزمن السمح... وناساً.. كتير .. منهم مافي....
ياحروف اتجمعت ...من نضم الغلابه.. ابلغ من كل القوافي...
ياكلمة...حق نصروها ..ابطال ... سمت وعلت فوق كل الكراسي...
ليك في النفس... معزه... وفي القليب ..حب خرافي...... !!!!

أخي...اقف لأحيي قلمك ...
وأحيي ماينبض به من ذائقه ...
لقلمك معاني من الاحساس ...
ولقلمك جنان من الابداع ...
يرتوي منه متذوق الكلمه الجميله ...
ويجد بها مرسى لذائقته ...
دمت... مبدع مقنع ودام احساسك الصادق ...
دمــــــــــــــت بــــــــــــــــألف خـــــــــــــــير ....
لنا عوده انشاء الله...

عاطف عولي

16-11-2009, 08:44 AM

عبدالله محمد العقاد

16-11-2009, 08:51 AM

ا

الحبيب بو الدر

حياك الله في الكرسي الساخن

و انا ما عارف ابوحميد ( محمد النور ) ذكر عيد الفداء في عنوان البوست هل يا ترى العنوان عنده علاقة بكسلا و السواقي

و انا طبعا عندي سؤال و لكن في الاول هل ( قطار ) سؤال ابو خالد خلص و لا لسة

الجميل ابو الدر جميل الدواخل و الرجل الاجتماعي و الصديق الرائع و هذه الصفات كلها ليست مجاملة وانما لما لمسناه منك من درر و عبرات في حل المنازعات بين الاصحاب
هذا الجمال الداخلي و الاحساس بالاخرين إلى ماذا نعزيه حبيبنا ابو الدر هل الى القبيلة و قبيلة الشايقية مشهورة بالطيبة و الحنية اما لكسلا الجميلة ام محصلة اجتهاد شخصي

محمد حسين (المميز)

16-11-2009, 09:26 AM

كرسي فريد من نوعه

كاتب و قصصي اكثر من رائع

مرحبا بك الاستاذ الرائع الدرديري

وانت تقص علينا مشوارك مع الحياة

سنجلس لنستمع ونستمتع لا لنسأل !!

درديري كباشي

16-11-2009, 10:07 AM

و الذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا ً جميلا
أضنيك الحلوات يا أبو حمزة ( دي على وزن عيونك الحلوات ;) ) فالموسيقى المصاحبة هي مقطوعة شهيرة للموسيقار
أبن ود مدني التي تُنبت الإبداع كل مناخاتها الدكتور : الفاتح حسين و قد أسماها ( أشجان )
تفحيطة : الدفعة التامنة يا درديري ؟ ! ؟ يعني الشيب دا ما شيب بخاتة ;) لي حق لو قلتا ليك عم الدرديري ;)

ابو النور نحن من جيل التجاني حسن الامين مديرا للجامعة وسليمان محمد سليمان واليا للجزيرة .. اها رايك شنو طبعا لهما مواقف وقصص ساعود لها؟؟؟

درديري كباشي

16-11-2009, 10:15 AM

الزول المبدع... الدرديري كباشي...
يابدر ...في ليل الدجي والقمر .. خافي...
ياضرانا .... في قرة شتاء.. وغتانا الدافي...
ياخلاصة الزمن السمح... وناساً.. كتير .. منهم مافي....
ياحروف اتجمعت ...من نضم الغلابه.. ابلغ من كل الغوافي...
ياكلمة...حق نصروها ..ابطال ... سمت وعلت فوق كل الكراسي...
ليك في النفس... معزه... وفي القليب ..حب خرافي...... !!!!

أخي...اقف لأحيي قلمك ...
وأحيي ماينبض به من ذائقه ...
لقلمك معاني من الاحساس ...
ولقلمك جنان من الابداع ...
يرتوي منه متذوق الكلمه الجميله ...
ويجد بها مرسى لذائقته ...
دمت... مبدع مقنع ودام احساسك الصادق ...
دمــــــــــــــت بــــــــــــــــألف خـــــــــــــــير ....
لنا عوده انشاء الله...

نشكرك يا انصاري على هذه الباقة الرائعة من ارقى زهور الكلمات وفي انتظار حضورك يا ضل الضحى ....

درديري كباشي

16-11-2009, 10:19 AM

درديري كباشي

16-11-2009, 10:24 AM

كرسي فريد من نوعه

كاتب و قصصي اكثر من رائع

مرحبا بك الاستاذ الرائع الدرديري

وانت تقص علينا مشوارك مع الحياة

سنجلس لنستمع ونستمتع لا لنسأل !!

نشكرك يا مميز

ونتمنى ان يستمر على ذات المنوال دون ملل

درديري كباشي

16-11-2009, 10:26 AM

أبو الدا زي ما قال العاقب أبو خالد باصا ليك الكورة وانت بالجير جناح خطييييييييييير.

والله مستمتع حتي الثمالة لدرجة ما عاوز أسال زااااااااااتو.

ولك القوافي المبحرات من الوريد الي الوريد

تمام يا العولي لقيت نفسي جاري بالجير والمرمى التاني في مارانجان

نشكرك على الحضور الانيق

درديري كباشي

16-11-2009, 10:49 AM

نرجع ايضا لسؤال ابو خالد والموقف الثاني من مواقف الوالد كما ذكرت باني ساضرب ثلاثة امثلة من مواقف الوالد جعلتني اعتقد بانه كان مميزا وفريدا حتى في ابوته ومعالجته للخلل دون الاباء ..

الموقف الثاني :

في الفترة التي كنت فيها طالبا بالجامعة كنت مدخن بشراهة ولكن طبعا دون علم الوالد او كما كنت اعتقد ... لاني لم اترك فرصة يراني وانا امسك سجارة بيدي . وفي يوم ما وانا اجلس قربه بالسوق في المكتبة مر احد الباعة المتجولون يبيع كتبا من نوع الكتب الفخمة الملونة التي يطبعها مجلس الكنائس العالمي كنوع من عمل الخير والكتاب كان عن اضرار التدخين وفي غلافة مرسوم قلب وسجارة .. والكتاب شكله فخم .. استدعى الوالد البائع واشترى منه احد الكتب ... وانا طبعا جالس واناظر كان الامر لا يعنيني في شئ .. ولكن هو بعد ما ذهب البائع قدم لي الكتاب . كانت مفاجاه الجمتني وحملت عدة رسالات

اولها هو اعلمني بانه يعرف اني مدخن

ثانيا لم يقدم لي الكتاب بصورة سمجة حتى امام البائع حتى لا يحرجني

وثالثا : بين لي بانه احرص على صحتي من نفسي بدليل انه اشترى كتاب بملغ كبير فقط ليعلمني اضرار التدخين .

وانا لن اكابر وادعي بان هذا الموقف كان سببا في اقلاعي عن التدخين من لحظتها .. ولكن قطع شك كان له اثر ...

واقول اكيد لن اكون مثل ابي اذا شاهدت سجارة في يد ابني فلن اهدي له كتابا بل ساشعله في راسه ..

moh_alnour

16-11-2009, 02:29 PM

انا ما عارف ابوحميد ( محمد النور ) ذكر عيد الفداء في عنوان البوست هل يا ترى العنوان عنده علاقة بكسلا و السواقي

غريبة يا ود العقاد ما نجرتا لينا نجرة من نجراتك إياها و وريتنا العلاقة بين عيد الفداء و أعياد الدفاع الشعبي و كسلا و المؤتمر الوطني ;)
طبعا ً يا عقاد تعودنا في الكُرسي أن يكون بالتناوب ( ولد ، بت ) و مدة الكرسي (15) يوم
تبدأ من يوم 1 إلى يوم 15 و الأخر يبدأ من يوم 16 إلى يوم 31 في الشهر
و بما أن يوم 27 سيصادف عيد الفداء فإن الدرديري سيظل جلوسا ً في الكرسي أيام عيد الفداء أعاده الله علينا و عليكم باليُمن و الخير و البركات

قبيلة الشايقية مشهورة بالطيبة و الحنية

زيووووووووووووو
يا راااااجل ( بتاعت الأستاذ محمد سليمان ) دحين ما كترتا المحلبية شوية يا ود العقاد ;)

ابوخالد

16-11-2009, 07:51 PM

درديري كباشي

16-11-2009, 08:24 PM

درديري كباشي

16-11-2009, 09:13 PM

عشان انا ما اكون حددت مسار البوست بطريقة ردي على سؤال ابو خالد .. هي خلونا نقول انه لكل مقال مقال .. لا اريد النقاش يسير في نفس الاتجاه ..
ممكن الاسئلة تكون في كل مجال سياسة رياضة اكل شراب جغرافيا تاريخ اقتصاد .. انا لا ادعي الفهم في كل شئ لكن نحن في النهاية نتحاور ونتعلم من بعض .. فضلا عن انه نحن في ايام اعياد .. لانريد الصيغ الرسمية والعلمية تكون هي السائدة .. هو الموضوع ليس سوى تعارف بصورة اعمق .. هو كشف للدواخل ..... وهي فرصة لي انا شخصيا ان ارى نفسي امام مراه من نوع فريد هي عقولكم النيرة ... وهي فرصة للخروج من الذات والنظر اليها من زاوية مختلفة ... ولا ازعم بان كل ما احمل في راسي كله خير انا اعلم واؤمن تماما باني محشو بكثير من الزبد ... وبمحاورتكم اريد ان اعيد ترتيب ذاتي .... ولا حياء طالما نحن ننشد الصراحة .
فارجوكم فكو الزرائر وكفكفكو القمصان واجدعوا الكرفته بعيد تعالوا نتكئ في برش الصراحة ونتحاور من القلب للقلب ..
وانا حا رجع لكل الاسئلة بالترتيب لكن ربما تسلسل الا حداث يتدخل في مسالة الترتيب ولكن حتما لن اترك سؤال انشاء الله .

مهيد ود السفاح

16-11-2009, 10:01 PM

درديري كباشي

17-11-2009, 12:04 AM

الزول السمح ابو الدر
جاكم بالواضح الما فاضح
والزول مننا يسعل بالمهله واطلع في نفيستو

هسي يا درديري انا عندي سعال بخصوص الكتابه
متين ما بتعجبك كتابتك ؟؟
وكدي جيب لينا حاجه كتبتها ومحتفظ بيها وهي ما عاجباك
مش امكن تعجبنا ؟؟
يعني المعنى انو لو انت كتبت والكتبتو ما عجب البعض بتلمو عندك ولا بتعدلو ولا بتعمل فيهو شنو ؟؟

نشكرك يا مهيد على الطلات اللطيفة وسؤالك بجيه اكيد .. ان جيت للحق انا كل كتابتي ما كانت عاجباني وكنت متعقد لو لقيت شخص بيقرا في مفكراتي الخاصة اتجنن .. لكن صدفة جميلة خلتني طفيت نحو السطح ساعود لها بالتفصيل في الرد على سؤالك .

الملكة اسماء ( ام محمد )

17-11-2009, 12:08 AM

جميل هذا الكرسي الذي يختار لنا في كل مرة قلم اكثر ابداع وادعى لمزيد من الدهشة

حضور ومتابعة
استاذي ابو الدُر
يامرحبااااااااااااا

وارجو ان لا يصيح الديك ولايزال لنبض الابداع بقية لم نراها

كن بالف خير

درديري كباشي

17-11-2009, 12:14 AM

اختم سؤال ابو خالد بلطائف وطرائف تتعلق بالوالد وكل الاباء ..

اولها اغرب شئ انه انا واخواني لم نكن ننادي ابونا بابوي او ياباب او حتى بابا .. بل باسمه مجرد من نوع ( كباشي قالو ليكم ادخلوا للغدا ) والغريب هو ما وقف فيها كثير واعتقد انه يعتبرها من الشكليات الغير مهمة رغما عن اني حاليا لا ارضاها من اطفالي حاليا ابدا .. قبل يومين سمر الصغيرة ( في الصورة يمين ) كانت تناديني وجارية وراي ددديلي دديلي .. البيت كله هاج فيها لامن قهمناها ... اما هو فلم يكترث ..
السبب لانه نحن كنا نحتك به كثيرا في السوق ونسمع الناس ينادونه بل انا واخوي الاكبر لاننا اختلطنا بالعمال في المطبعة والمكتبة ... كنا نناديه بعمنا مثلهم ( تخيل انك تكون جاري ورا ابوك وتنادي فيه بعمنا .. ياعمنا عاوزين لينا خمسين ريال ما شين السينما ياخ )..
ومن طرائف الاباء انه احد المغتربين عندنا هنا في الرياض بعث اةلاده يدرسوا في السودان ويعودون له في الاجازات .. عنده بنت صغيرة عمر ثلاث سنوان .. ماشى وراه وتناديه ( عمو يا عمو يا عمو ...) امها قهرتها ( يا بت عمى دا بابا ) وهي صلحت غلطتها (بعمو بابا يا عمو بابا .. قلت له خليها تقول عمو بابا والاربعين حرامي ..

أشرف صلاح السعيد

17-11-2009, 12:29 AM

متابعين ياددديلى بس يادديلى بالله سيبنا من الرد على التراحيب وكدا ..القصة دى 15 يوم ماتضيعا لينا رد مجاملات وان كانت حقيقية..
انا زاااتى ماترد على هنا أدينا الاجابات على الاسئلة "هو شنو دا قالو ليك برنامج من الفلب الى القلب؟..دا كرسى ساخن يعنى سين وجيم وبالله ركز لينا فى الجيمات"..مافى زمن 15 يوم بس..

بت أم درمان

17-11-2009, 12:48 AM

تركنا كل المنتدى . وجئنا نجلس هنا . وبدون اسئلة . بس تسجيل حضور ومتابعة باهتمام . منور الكرسي اخ درديري .

درديري كباشي

17-11-2009, 01:12 AM

معقولة يا اشرف يعني مثلا ما ارحب باسماء وبت امدرمان ... طيب القاعدلها شنو يا زول ... ماشي سلام ياشباب منورين والله

عوض الكريم الخواض

17-11-2009, 01:37 AM

http://cache.virtualtourist.com/2540394-coffee_pot-Sudan.jpg

حبيبنا الدرديرى ...
منور الكرسى الساخن ...

والكرسى عندك ليهو طابع خاص ...
وحقيقة مستمتعين بالسرد الراقى والأجابات المميزة ...

عشان كدا قلنا نعدل مزاجك بى فنجان بكرى كااااااااااااارب .

درديري كباشي

17-11-2009, 01:52 AM

تومى الحبيب أبو الدر صباحاتو بيض وخير..
والله دى عيدية مبكرة إنك تكون مشرف الكرسى الساخن..
نخش فى الاسئلة:
1/ هل لك توجه سياسى محدد -منضم لحزب سياسى؟فى حالة نعم لا يهم ذكر الحزب..
2/ هل سترشح ولماذا؟
3/ حلم شخصى مادى تريد تحقيقه..

ولى عودة إن شاء الله..

اشرف السعيد

انت صوتك من طبقة السولفانو ولامن تغني في الطبقة العالية بتكون الذبذات عندك مريحة ( اعمل ليك فيها زي بتاعين نجوم الغد ديك بيقولوا في كلام ما في حد غيرهم فاهمه وان كان اشك في دي .)

نرجع لسؤال ابو الشوش وبصراحة اطلب منك الصبر برضو لانه سؤال ملبك زي كيس العجوة .

وابدا من البداية هل انا لي اتجاه سياسي .. وانا بعيد طرح نفس سؤال اشرف لنفسي ..

وبصراحة انا وبكل امانة مثل نظام نميري ابتديت من اقصى البيسار وان كانت بداية صبيانية الى اقصى اليمين واستقريت في الوسط .. اصبروا علي ساشرح بالتفصيل .

كما ذكرت انه انا الفترة او تحديدا لغاية ثانية ثانوي كنت قرات فيها معظم كتب الرواية العربية .. مثلا لنجيب نحفوظ ثلاثيته والكرنك والسراب وغيرها .. احسان عبدالقدوس الوسادة الخالية والنظارة السوداء .. وكذلك يوسف السباعي ارض النفاق والسقا مات وام رتيبة ونحن لا نزرع الشوك .. وبالاضافة للروايات الاخرى .. ولكن لو تحلاظوا انه الادب العربي لا يحمل افكار ايدلوجية .. يعني لو اعدت قراءة هذه الكتب جميعها عشرة مرات لن تترك فيك اثرا او ميول نحو اي اتجاه سياسي .. عكس مثلا الكتاب الروس امثال دستو فيسكي تلوستوي .. فهؤلاء يدسون الافكار الايدلوجية من خلال الحوار الذي يدور بين ابطال القصة .. قد يكون تبع هذا الاسلوب نجيب محفوظ في اولاد حارتنا الرواية التي خلقت ضجة وادت الى تكفيره من قبل بعض الجماعات .. وكذلك رواية الكرنك .. وكذلك استخدمها يوسف السباعي في رواية نحن لا نزرع الشوك .. حيث حاول ان يقول ان الانسان مسير .. فالعاهرات والمجرمين وغيرهم هم كذلك لان الظروف اجبرتهم ووضعتهم في هذا الوضع .. اي لم يختاروا مصيرهم ... حيث ان سيدة بطلة القصة ولدت فقيرة في الاول اجبرت ان تعمل خادمة لزوجة ابيها وتترك المدارس ومن ثم بعد العذاب ياخذها ابيها لاحد قريباته لتخدم مقابل لقمتها لتكبر وتبلغ وتتعرض للاغتصاب وتجد نفسها في طريق البغاء وبقدر ما تحاول تتوب ترميها الظروف في نفس الوضع .. سنعود لها في بوست منفصل ..
لكن ما اردت اقوله انا حشوت راسي وتشبعت عاطفيا بهذه الكتب الى مرحلة ثانية ثانوي دو ن ان تترك في ميولا .. وصرحت بهذا الخاطر لصديق في الثانوي .. وهو كان له خال من كوادر الحزب الشيويعي .. عرض الامر لخاله .. وبدات دعونا نسميها مرحلة تجنيدي والكتب .. بديت اقر أ ولكن لا ادري هل هو من حسن حظي انا ام من حسن حظ الحزب وقع في يدي كتاب الراحل الرائع رحمه الله مصطفى محمود رحلتي من الشك الى الايمان .. وكذلك حوار مع صديقي الملحد .. هذين الكتابين جعلوني ابدا من الاخر ... بمعنى تشوعت انا من النهاية قبل ما تلتقط اجهزتي الشيوعية .. والتي كانت موضة في نظر الشباب ليست اكثر من بنطلون جنز متسخ وشعر كثيف مبرم وقميص فاتح الزرائر وشنطة في الكتف وسخرية من المصلين .. انا حتى ما لحقت اشترين هذه الادوات .. لان كتاب مصطفى محمود قادني الى اتجاه اخر خالص ... والحمد لله الى نزعة دينينة بدات في الاول ( اي ميول تميله تجد من هو جاهز لتجنيدك ) كان جاري وصديقي من الاخوان المسلمين .. منه سمعت اشرطة كشك وقرات كتب حسن البنا .. ولكن الكتاب الذي يعنبر المرجع الرئيسي لكل حركات الاسلام السياسي كما سميت .. هو معالم في الطريق للراحل العلامة سيد قطب .. وانا اعتقد ان اشنع خطا ارتكبته حركة جمال عبد الناصر هو اعدامه لسيد قطب .. والرجل الذي يكفيه كتابه في ظلال القران من سبعة اجزاء ..
المهم في فترة قبل ثالثة ثانوي قرات الحمد لله بكثافة جدا كاني احاول اعوض شئ فاتني كتب الدين منها رجال حول الرسول وخلفاء الرسول لخالد محمد خالد .. وكتب الحديث بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ بن حجر العسقلاني .. وهبشت عدة صفحات من البداية والنهاية لابن كثير .. في نفس تلك الفترة الحمد لله لحقت نفسي وتشبعت دينيا .. بل اكثر من ذلك لازمت المساجد .. واستطعت ان اقف خطيبا عقب الصلوات .. وجمعنا شباب الحي وفي يوم الجمع ومن تبرعات المصليين حفرنا بئرا وبنينا عن طريق النفير حمامات للمسجد ؟..... تخيليوا كل هذه الاحداث تمت خلال عام واحد تغريبا او عام ونصف ..(من اقصى اليسار لاقصى اليمين )
مره من المرات زار مسجدنا جماعة البلاغ .. وجبت انا معهم الحي لدعوة الناس .. وعرضوا علي انا المبيت معهم في المسجد وكان معهم زوار من باكستان وغيرها بت فعلا معهم .. ولكن بعد صلاة الصبح وشروق الشمس حملت لحافي وجيت ناحية البيت .. وجدت الوالد ينتظرني في الشارع ..
غضب مني شديد وقال ( خلاص عاوز تتدروش وتبيت في المساجد ) المهم انا ما كررتها ثانية .. لكن وقفت عندها فعلا يوجد اناس فهموا الدين خاطئا فشوهوه وشوهوا على انفسهم .. سيدنا عمر بن الخطاب وجد رجلا نائما في المسجد وساله من انت وماذا تفعل .. قال انا فلان ومنقطع لعبادة الله و.. فال له ومن يكد عليك ( ينفق) فقال اخي .. فقال له سيدنا عمر ان اخاك افضل منك .. اشارة الى ان العمل عباده والاسلام دين عمل وقد يكون العامل الذي يكد على رزقه افضل من العالم الذي يتكفف الناس رزقه .
ساوقف هنا يا اشرف وانا متاكد الى الان لم تجد اجابة لسؤالك .. لاني نفسي لم اجدها وساعود واترك لك الحكم في النهاية ..

درديري كباشي

17-11-2009, 04:30 AM

http://cache.virtualtourist.com/2540394-coffee_pot-sudan.jpg

حبيبنا الدرديرى ...
منور الكرسى الساخن ...

والكرسى عندك ليهو طابع خاص ...
وحقيقة مستمتعين بالسرد الراقى والأجابات المميزة ...

عشان كدا قلنا نعدل مزاجك بى فنجان بكرى كااااااااااااارب .

ايتانينا يا ابو النسب

حقيقة جبنتك مغرية

ابو عبد الرحمن

17-11-2009, 08:59 AM

لا أدرى ماذا أقول لهذا الدر ديري ( الكسلاوي)
أقول لقد كنت أنا في غاية الغباء والتبلد . أي نعم
غبي غباء مركب لأني استهنت الرجال
وكم مرة ومرات يمر علّى هذا الاسم المركب
وأمور عليه مرور الكرام , لا شئ منعني
من قرأت كتاباتك غير أسمك الغريب الذي لم
ألفه . وكباشي آخر زاد الطين بله
فعاقبني الله شر عقاب . والجزاء من جنس العمل
عقوبة حدها الحرمان من قرأت كتابات
هذا ( العلم ) صاحب الفكر النير ,,,,,
كيف لا أقرأ لهذا الكسلاوي العجيب ......
وهو كالموج يحملك من مكان آمن إلى
مكان أكثر أمنناً .بكل يسر وسكينة
وكما قيل إنّ من البيان لسحرا
فهو يسحرك ، وتحس كأنك
تطير بجناحين إلى السماء
ما أروعك وما أجملك أيها
الكاتب وأنت تنقلنا من الرتابة
إلى الفرح والسرور
فواصل ونحن معك ( مبرعمين )
ولو خضه البحر لخضناه معك

ولنا عودة إن شاء الله ,,,,,,,,,,

درديري كباشي

17-11-2009, 09:40 AM

مواصلا في اطار سؤال اشرف عن ميولي السياسية ..
كان ذكرت ان الروايات العربية لم تكن تحمل افكارا ايدلوجية لذلك لو قراتها عشر مرت لن تجد نفسك ملت نحو فكر معين ..هذا الراي لم يعجب كثيرين وانا استدراكا خلونا نقول انا قرائتي لها كانت سطحية اتناسبت مع سني في ذات الوقت .. بمعنى انسان في طور مراهقة اكيد سيكون تركيزه على القصص العاطفية والبطولات ..باعتبار انا من لم يعرف يستنبط منها الافكار في ذلك الوقت .. طيب على عجالة دعونا نحلل واحدة من تلك الروايات .. مثلا ثلاثية نجيب محفوظ .. السكرية وقصر الشوق وبين القصرين .. ملخص هذه الرواية تدور حول عائلة السيد احمد عبد الجواد والقصة ترمز او تفضح الرجل الشرقي او المصري تحديدا في شخصيته المزدوجة .. وهو سي السيد في البيت المرعب ذو الهيبة والذي يرتعد كل البيت بمجرد وصوله .. وفي الليل رجل الهلس الصائع مع العوالم والراقصات يسكر ويتبهدل والراقصة تركب في ظهره وهو يحبي بها ..

الفترة التي تدور فيها احداث الرواية هي اغنى فترات مصر والعالم العربي بالمفكرين من امثال العقاد وطه حسين واحمد شوقي والشيخ محمد عبدو وجمال الدين الافغاني وغيرهم .. لم تتطرق الرواية لاي حوار فكري طرحت فيه اراء هؤلاء المفكرين.. والجانب السياسي الوحيد فيها هو بن السيد احمد عبد الجواد كان اسمه فهمي له ميول سياسية واستشهد في مظاهرة ...

وثلاثية نجيب محفوظ هي التي فوزته بجائزة نوبل للاداب ولو في شخص قراها بوجهة نظر مختلفة ممكن يطرح لنا رايه ..

نعود لموضوعنا :

المرحلة في ثالثة ثانوي التي التزمت فيها دينيا غيرت مسير حياتي .. اول ناحية كما ذكرت قبل ذلك انا كان عندي هواية كبيرة في الرسم وكنت متفوقا فيه وشئ طبيبعي انه مفروض امتحن فنون في الشهادة السودانية .. لكن دخلت في صراع ذاتي ومع بعض الزملاء او الاخوان . في حلال وحرام الرسم نفسه .. لدرجة كنت احضر حصص الفنون ويرجح كفة التحريم واترك الفنون واستاذ الفنون يلحقني بحجةجديدة وارجع معه لاستديو الفنون وحجج التحريم تقوى وهكذا .. في النهاية شلت الفكرة من دماغي خالص ولم امتحن الفنون .. والحجج كانت منصبة في رسم ذات الارواح من حيوانات وانسان .. والحجة في انه انت لن تتحكم في الامتحان ربما طلب منك رسم وجه او حيوان ... واخيرا تركت الفنون .. وهذا واحد من انعكاسات تلك الفترة . ولكن انا عدت وعوضت هذا الفرق في جامعة الجزيرة وسنعود له وكيف كان ذلك ؟.

=======================
لكن في ملاحظة جميلة انا كنت ( ولازلت تقريبا ) بحب الشغب والمظاهرات .. بغض النظر عن انه المظاهرات هي نضال او محاولة للتغيير باليد .ز بل انا احبها بتنشتها وترقب عساكر الشغب وريحة البمبان والمطاردات (والسكسك) اثناء سردي للميول السياسية سا تطرق لعدة مواقف طريفة ناتجة من المظاهرات بدءا من كسلا الثانوية وحتى جامعة الجزيرة ..

الموقف الاول في كسلا الثانوية واخر ايام الرئيس نميري ..

كانت المدارس والجامعات لها حرمتها _ تخيلوا كان الشرطة ممنوعون من دخول المدرسة الثانوية او اختراق حرم سور المدرسة .. وكنا نحن نخرج المظاهرات في السوق وعندما يطاردنا ناس الشرطة نجري وندخل سور المدرسة ( زي الميس في لعبة السكسك ).. ولكن اخر مظاهرة كان يوم اسود وهو نحن في حوش المدرسة والعساكر مرصوصين على سور المدرسة .. ونحن داخل حرم المدرسة نستفذ في العساكر .. وهم مرصوصين في السور يكادوا يموتون من الغيظ علينا .. ولكن فجاه ويبدو انه العساكر جاتهم تعليمات في انه خلاص( لا عاد فيها حرمة مدرسة ولا يحزنون )وتفاجانا بان العساكر قفذوا داخل المدرسة وبدات اعنف مطاردة والضرب بالباسطونات والجري والصراخ .. انا وصديقي كنا قرب بيت وكيل المدرسة وطاردنا العساكر وفتح لنا الوكيل بيته وحاول العساكر يدخلون خلفنا ولكن منعهم الاستاذ بكل شهامة ورجولة .. واجمتعنا نحن حوالي خمسة طلاب داخل صالون الاستاذ .. ونرى تحت اعقاب الباب احذية عساكر الشغب تروح وتجي ونسمع صوت الضرب وصراخ الزملاء في الداخلية .. والطريف الان والمحرج في ذلك الوقت انه الاستاذ كان عنده بنت صغيرة فصيحة ولجناء فكانت تجي وتقف في باب فاصل بين الصالون وداخل البيت وتقول لنا ( ما لكم حوفتو ما دلتو رجال ما بتحافوا ) ونحن نهمس ( يا بت امشي امشي يابت ) خايفين احد يلتقط تعليقها .

اخيرا دخل الاستاذ وقال لنا انه العساكر مصرين يقبضوا علينا ونحن ممكن ندخل داخل البيت ونقفذ من سور البيت بالزقاق ونجري خارج حرم المدرسة ..

لانه الموقف كان مرعبا .. وفعلا عملنا بوصية الاستاذ وجرينا مسافة بعيدة تاركين العساكر منتظرننا امام باب بيت الاستاذ ..

جرينا انا وصديقي بعيدا عن المدرسة ولكن عكس اتجاه بيوتنا تماما ( الطريف في الامر انه صديقي ذاك هو نفسه الذي اراد ان يحندني في الحزب الشويعي وهو في النهاية بعد دخلنا الجامعة اتحول هو الى الاتجاه الاسلامي وتخرج من جامعة السودان وبعدها الكلية الحربية ليصبح ظابطا في الجيش,, لا ادري هل اتاثر بتلك المطاردة ام لا .)

بعد ما تخارجنا من حرم المدرسة انا والصديق ذهبنا بعيدا عن مدرستنا كسلا الثانوية وفي حي يسمى حي البرنو وعكس اتجاه بيوتنا فقط لنبعد عن العساكر الذين كانوا يتربصوننا امام بيت الاستاذ .. ولاننا كنا نلبس الزي المدرسي ( بنطلون بني وقميص ابيض ) الطريف اصبح منظرنا جاذبا لطلاب مدرسة ابتدائية فجاة اتلفتنا خلفنا وجدنا عدد كبير من طلاب مدرسة ابتدائية يمشون خلفنا .. وانا قلت لزميلي عثمان .. خلي بالك الاولاد ديل ماشين ورانا .. هو استنكر الموضوع وقال لي خلاص نجري كان جروا ورانا معناها كلامك صاح ... وفعلا جرينا لنكتشف انه مدرسة ابتدائية بحالها تجري خلفنا ومعاها هتاف ( يعني ورطة وجناية .. طلاب من كسلا الثانوية يقودون مظاهرة ) تعرفوا ما اتخارجنا منهم الا ظهرت لنا مدرسة بنات قفذنا بداخلها وعبرناها من الناحية الثانية .. هذا الموقف الى الان كلما تلاقينا تذكرناه .. والحمد لله هو الرجل صديقي حتى الان وزارنا حتى هنا في الرياض .

درديري كباشي

17-11-2009, 10:09 AM

درديري كباشي

17-11-2009, 10:32 AM

دخلت يا اشرف جامعة الجزيرة

وانا مستصحبا معي كل هذه التغيرات التي مريت بها وبما فيها الالتزام الديني وكان في الفترة الديمقراطية .. وكان السودان كله يمر بتجربة جديدة قوامها حرية التعبير .. الندوات والمحاضرات واركان النقاش .. والشئ الجديد انه ممكن تشتم اكبر شخص في الحكومة بما تشاء دون ان تتلفت وانت مرعوب .. بل الشئ الجديد اكثر انه المظاهرات في الفترة الديمقراطية تكون محروسة بالشرطة من المشاغبين..

في تلك الفترة جانا في جامعة الجزيرة هؤلاء ..

الصادق المهدي وعمر نور الدائم والترابي وحسين خوجلي والراحل محمد طه محمد احمد. ووردي ومحمد الامين وابو عركي البخيت وشرحبيل احمد ,, ودكتور حسبو سليمان رحمه الله والراحل على المك رحمه الله .. وكم من العقول التي قادت الفكر السوداني في مختلف الضروب .. سآتي بلمحات عن كل واحد وتخيل ماذا يمكن ان ينتج في عقلك من تراكمات من كل هذه التوليفة العجيبة ..

ولكن ساورد لك موقفا طريفا للراحل الساخر الصحفي محمد طه محمد احمد .ز

في احدى اركان النقاش او الندوات ناوشه احد اعضاء الحزب الاتحادي الديمقراطي ..

فقال له محمد طه .

ما تفرحوا بحزبكم لانه الصراع في السودان محصورا بين قطبين فقط الاسلاميين واليساريين حتى داخل احزابكم الهلامية .. والصراع الرياضي بين قطبين ايضا الهلال والمريخ حتى داخل الاندية الاخرى ..

ساتوقف هنا حتى اعود الى التجربة الجامعية والتوجه السياسي بالتفاصيل غدا .

درديري كباشي

17-11-2009, 08:16 PM

في جامعة الجزيرة اول سنة حضرناها كانت في زمن الديمقراطية وحكومة الصادق المهدي . ساقف هنا قليلا ... نحن في السودان رغما عن تباكينا وتشدقنا نحو الحرية والديمقراطية الا اننا لا نعرف نستفيد من هذه الحرية ,... بل تستقل بابشع صور .. في الديمقراطية اقل قرار رئاسي ممكن ان يتحول الى مظاهرة ويقلب كيان البلد ويتوقف حال البلد .. اول سنة حضرناها في ود مدني حضرنا فيها عشرات المظاهرت ( مره سكر ومره رغيف ومرة بنزين ) وهذا غير مشاكل الجامعة نفسها والتي غرقنا فيها دون ان نفهم اصل المشكلة ..
اول ما دخلنا الجامعة كانت هناك مشكلة الهوية بالنسبة لطلاب كلية العلوم والتكنلوجيا ونحن لازالت الجامعة تحتفل بمقدمنا ... جاء لحفل استقبالنا الاستاذ محمد وردي ولسوء او لحسن الحظ لا ادري لم يغني سوى الاناشيد الوطنية .. من نوع يا شعبا لهبك ثوريتك .. وانت طالع ... سخن الوضع زيادة دون ان يدري اذ تاني يوم نفاجا بان كيان الجامعة مقلوب ومكروفونات واناشيد وطنية .. وسالنا السبب قيل ان مجلس ادارة الجامعة رفض المذكره .... رفض المذكرة ؟؟؟ واي مذكره .. قالوا ان كلية العلوم يجب ان تسجل في المجلس الهندسي . المهم كلام كبار نحن لم نفهمه كل ما فهمناه باننا لم نهنا بالجراسة طويلا لان الجامعة قفلت بعد سلسلة مظاهرات وعدنا الى ديارنا بعد شهرين فقط من الشغب الاكاديمي ..
المهم اي مهندس خريج جامعة الجزيرة نحن لنا الفضل في انه يكون مهندس بدلا من استاذ علوم في الثانوية .. وعليه يجب ان يحول مبلغا من المال على حسابي رقم 999999999999 الراحجي .

عبدالرحمن مدثر

17-11-2009, 10:53 PM

ابوالدر ياكل الروعة

انت عارف احلى حاجة انو نحن مانسعلك .. نقعد جنبك فى شكل حلقة

ونخليك تستعيد شريط الذكريات .. ونتوقف معك فى كل المحطات ..

لديك تجربة تستحق ان نحتفى بها .. ولديك ملكة ابداعية نادرة (ماشاء الله )

سؤال ساااى

انا خشيت وكان داير اسعل سؤال

ممكن

درديرى سؤال دايرنى اسالك ليهو وانت تجاوب

حاجة كدا عالقة بذاكرتك ومحتاجة لحتة فضفضة

esmat

17-11-2009, 11:49 PM

ظللت اتابع هذا الكرسي الوثير
تحفه الموسيقى بجنباته وانت تبحر
مع حياة ابو الدر الشخصية
مازلنا نستمتع فلا تتوقف (ابرانا ياخ)

درديري كباشي

18-11-2009, 12:21 AM

ود مدثر وعصمت منورين والله .. رغما عن انه اشرف طلب مني الا ارد على التحايا خايف انه الزمن يكمل وانا ما اكون خلصت .. لكن ما قدرت اختطاكم ..

وعلى كل حال لو الزمن ما كفى انا حا اجر الكرسي بتاعي هناااك في ركن المنتدى العام وبواصل براي ما تشيلوا هم .. وانا فعلا في سؤالين فقط زي ما قال عاطف عولي مسكت خط الجير وجريت بدون ما اجد المرمى ..

mutasim

18-11-2009, 12:43 AM

الاخ درديرى لك التحيه
ياخى ذكرتنى اشياء كثيرة عن الكتب اظنى مريت بنفس مرحلت القراءه دى ايام ارسين لوبين وطرزان والبرتومورافيا ديستوفسكى وناس طه حسين والعقاد واحسان عبدالقدوس ومصطفى محمود وفكتور هيجو وسلسلة افراء والمجلات ده كان زمنا هسه مافى قراءه ابدا اظننا محظوظين وانته اكثر عشان بتقراء ملح ..

أبو جودي

18-11-2009, 01:14 AM

درديري كباشي

18-11-2009, 01:27 AM

سلام يا معتصم وابو جودي وانشاء الله قدر نوفي جزاكم
ويا ابو جودي عن كسلا بنحتاج الى مكان كامل لتاجير الكراسي الساخنة والباردة ايضا ..

وانا لو اتحدثت ليك عن كسلا راح تسيب الاغتراب وتمشي تعيش هناك ..

درديري كباشي

18-11-2009, 01:55 AM

وانا طبعا لازلت مستلم باص اشرف وجاري بخط الجير والذي كان يدور حول التوجه السياسي ... وانا هذا السؤال ليس عندي له اجابة من كلمة واحدة .. ولكن ساترككم تسنبطون الرد من خلال هذا الحكي الطويل ..

دخلت الجامعة في عام 86 والسودان ينعم بالحكم الديمقراطي .. وكنت مبهورا بكل شئ .. والحقيقة تقال ان جامعة الجزيرة كانت قمة في كل شئ شكل المباني وطاقم التدريس والمزارع .. وكانت تحظى بتدليل حكم النميري لعدة اسباب .. اولا هي قامت على مزرعة النشيشيبة والتي كانت تابعة لوزارة الثروة الحيوانية والتي كان وزيرها هاشم العطا .. وعندما قام هاشم العطا بالانقلاب وفشل .. لغى نميري هذه الوزارة وضماها لوزارة الزراعة وشرد اهلها وصادر مبانيها ... واستطاع اعيان مدني ليمرروا مشروع جامعة الجزيرة للرئيس ولتكون مزرعة النشيشيبة من نصيب الجامعة ( ارجو ان يصوبني استاذنا عمر سعيد النور لو كانت معلوماتي غير صحيحة) .. والسبب الثاني انه نميري كان يكره جامعة الخرطوم وطلابها .. لكثرة المظاهرات والاعتراضات .. انعكس ذلك على الصرف البزخي في تاسيس جامعة الجزيرة .. والتي قامت على الاستايل الامريكي في كل شئ .. في المناهج ونظام السميستر الامريكي .. والمباني . وحتى طاقم التدريس في الجامعة كان به عدد كبير من الامريكان والاوروبيين ومن جنوب افريقيا ..

واذكر كان عندنا دكتورة درستنا علم الاجتماع والانثربولوجي في سنة اولى ... هذه السيدة لم اسمع منها ولا كلمة واحدة بالعربي ولا ادري ان كانت تعرف عربي او لا لكن كانت تلبس الثوب السوداني الابيض .. والطريف انها كانت تضحك بعد مرات ( بالعربي) وبعض طلاب شهادة لندن وطلاب صوماليين .. يعني الذين فهموا نكاتها .. ونحن حتى لو ضحكنا تكون محاولة خجولة لمداراة خيبتنا ..

تخيلوا نحن دخلنا الجامعة في هذا الوضع وليس في راسنا سوى لغة انجليزية ركيكة حصاد الثانوي لا تتجاوز مفرداتها ( الاز والضز ) كثيرا .. دخلنا مسطحين في كل شئ .. في القاعات من الاساتذة الذين لا ينطقون اي كلمة بالعربي سوى السلام عليكم .. وحتى هذه بعضهم يقولها ( سلامو اليكوم )ورغما عن انهم سودانيين .. ونحن ما عارفين نشكي ونبكي لمين .. وكذلك في اركان النقاش كان الكلام كبار ورغما عن انه عربي ..

انا شخصيا لا ادري اين ذهبت كل قراءاتي السابقة لم استطع ولو لمره الوقوف امام الميكرفون والمشاركة في اركان النقاش في السنة الاولى .. وكنت مندهشا من هؤلاء الطلاب الذين يديرون اركان النقاش .. تجد طالب يتحدث في الركن لمدة اربعة ساعات دون ان يقرا من ورقة او يكرر جملة واحدة . اما انا اعتقد انه الانبهار بالجامعة عمل لمخي غسيل مثل ما يعمل تايد في ملابس الميكانيكي ( دعاية مجانية ) ..

درديري كباشي

18-11-2009, 04:59 AM

الدريري كباشي

لماذا لا تنشر ما تكتبه في كتاب مطبوع؟ فعلا" انك تكتب بطريقة مشوقة واليفة ...

انا حا اوقف سؤال الهوية السياسية بتاع اشرف هنا ... لاني شاعر انه صدعت راسكم بالهتافات والمظاهرات ... الى ان اعود له لاحقا ..

لكن ناخذ استراحة هنا في سؤال ود الجِعلي لاني بصراحة نفسي قام شديد مع المظاهرات .

في مسالة الطباعة ...

انا فعلا فكرت اطبع هنا في الرياض .. وتقابلت مع مندوب دار نشر هنا في السعودية تعرفت عليه في معرض الكتاب الدولي كان اقيم هنا بالرياض .. واخترت دار النشر هذه مخصوص لانها طبعت لعدد من الكتاب السودانيين ... وجلسنا في مكتب جانبي داخل المعرض وكان معي جهاز اللابتوب وفيه المجموعة القصصية التي اخترتها للكتاب الاول .. بعد ما اطلع عليها .. هو لم يخفي اعجابه .. ولكن قال انه هنالك مشكلة وهي مجلس الصحافة والمطبوعات هنا يرفض استخدام اللهجات المحلية في الكتابة .. وذكرت له ان اللهجة المحلية موجودة في لغة الحوار فقط .. لكن متن القصة باللغة الفصحى .. وذكرت له انه انا اتحدث عن سودانيين يديرون حوارا فيما بينهم .. ويصبح من غير الواقعي ان يكون هذا الحوار بالفصحى ... وذكرت له ان هذا الاسلوب اتبعه الطيب صالح رحمه الله .. وقال لي و نحن فيييين والطيب صالح فين ( قهمني ) وقلت انا ما قلت انا اشبهه في شئ ولكن قلت ان الحوار باللهجة السودانية لم يخل بفصاحتها وخاصة ان لهجتنا ليست بعيدة جدا عنها ..

وقال انه هو مقتنع ومعجب بالقصص وخاصة لانها تحمل جوانب كوميدية .. ولكن نحن محكومون بلجنة لها قانون ..

ولكن انت حاول انك تحول بعض القصص الى الفصحى واتصل بي عندما تجهز ...

وفعلا بدات في ذلك .. وجدتها فقدت نكهتها .. ولكن قررت شئ مختلف وهو ان اعد قصص فصيحة للطباعة فقط ... وهذا ما انا بصدده .. اما هذه التي تختلط فيها اللهجة العامية اتفقت مع اخوتي بانها ستطبع في السودان ولا زالت تحت المشاورات .

محب

18-11-2009, 06:00 AM

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

ابوخالد

18-11-2009, 06:34 AM

إستراحة عشقية

من قرية عناتر على سفوح التاكا

على ضفة نهر ستيت ,,

فى أدغال

السدر

والسنط

والإندراب

واللالوب وأشجار البان :

بَشِد وأركبْ على الياخُذ لٌه عَنّه

فِريوةَ الرِّيف مَعَ التوب المِتَـنّى

يَتِب عجلان قَبُـل ما نلم رَسنــا

بيوت نٌورَة أم شِليخ وين من أهَلنَا ,,

ومواصلين ,,, لاتبعدوا كتير ,,

درديري كباشي

18-11-2009, 06:42 AM

درديرى كباشى متشبع بالحروف الأجنبية

ولكنه يكتب بلغة سودانية بحتة

هل فى الخاطر رغبة فى الكتابة قصة خارج إطار السودانية والدارجية السودانية والإتجاه للعربية الفصحى أم أن إستصحاب الدارجية هو ما تراه مناسباً لتوصيل فكرة درديرى كباشى العميقة ..

ماذا أفادته تلك الكتب الهائلة فى مشواره القصصى هل أفادت فى الحبكة أم إختيار الشخوص أم السيناريو ..

الدراما السودانية لماذا لا يحاول درديرى كباشى الولوج فيها والتأثير عليها فلكتاباتك كاريزما خاصة بها ولك انت أيضاً .. فكثير ما نشاهد دراما لا تحمل فكرة ينقصها الكثير من البهارات وأنت بكل صراحة تمتلك تلك البهارات الأدبية والقصصية ...

[color=red]رايك شنو يا اشرف عليك الله مش اسئلة ناس مثقفين وكدا

العاقب كلامي في السياسة كثير جدا و ما راح يخلص الان وانا متشوق للرد على سؤالك

انا راح اجاوب على السؤال الاول و بعرض نموزج لاسكتش قصير في البداية لكي اقرب وجهة نظري .

لو راجعت المواضيع وبعض القصص انا لا اكتب بلهجة سودانية بحتة انا بكتب بالعربي فصيح ولكن بوجدان سوداني .. واقصد بوجدان سوداني لو توجد مفردتين عربيتين واحدة يصعب نطقها واخرى سهلة عندنا ساستخدم الاسهل .. وهذا بالاضافة الى اني لا يمكن ان احكي قصة سودانية ويكون الحوار فيها فصيح ..

يعني تخيلوا معي اثنان يجلسان في ظل راكوبة يتناولون الافطار في سوق الناقة بامدرمان ويتحدثون مع بعض باللغة الفصحى ..

الاول : اذا امكن يا اخ الاسلام ان تقرب لي وعاء الشطة الذي بقربك هو الان ..
الثاني : ابشر يا اخ العرب ها هو الاناء بقربك خذ منه ما تشاء .
الاول : جوزئت خيرا على صنيعك يا اخي ..
الثاني : عجلي لنا بالشواء يا خالة وكثري عليه البهار ..
الخالة : علامك مستعجل يا اخ الاسلام الا تراني اشد على النار حتى تشتعل اكثر .
الاول : لا عليك يا خالة فنحن جوعى ..

لكن انظر الفرق لنفس الحوار اعلاه باللهجة السودانية ..

الاول : ياجنى مد لنا صحن الشطة دا معاك ..
الثاني : آزوول اصبر الشفقة تطير نان اللحمة ما جات بتدور تلحسا ؟؟؟..
الاول : انطم يا جنا وجيب الصحن دا مالك ومالي .
الثاني : يا اللخت ما تلحقينا الشية مصارينا كركبن .
الاخت : ما تصبر يا ود حشاي هي الدنيا طايره ؟؟

الجزء الاول اي الحوار الفصيح سيفقد القصة واقعيتها لاننا لا نستخدم اللغة الفصيحة في حياتنا .. ولكن هنالك لغة سهلة هي فصيحة لكنها وسطى وسهلة الفهم لجميع العرب .. وهي اللغة التي نتحدث نحن بها مع الاجناس العربية وغير سودانية ..

ومدخل آخر ..

انا اعتبر اللغة نفسها وسيلة وليست هدف في حد ذاتها .. وتكون اللغة هدفا عندما يكتب الشخص مثلا قطعه نثرية او خاطرة ادبية .. بعض ذلك يمكن يستعرض مفرداته من البلاغة والفصاحة في اللغة العربية .. وانا لا اميل لهذا النوع من الادب ..

ولكي اؤكد كلامي باني استخدم الفصحى نرجع لقصة ( حبيبة كلبي انا ) وهي قصة واقعية ولكن انا استخدمت فيها الفصحى .. ولان القصة لم يكن فيها حوار اصلا ..

حبيبة كلبي انا

كنت في الصغر مغرم جدا بتربية الحيوانات الاليفة ..والمتاح منها بالطبع ..والمقصود بالمتاح منها لانه توجد حيوانات اليفة مدمرة يتخذ منها اهلنا موقفا عدائيا منها الارانب لانها ستحول البيت الى مترو الانفاق او الى فيتنام .. وثانيا الماعز او الغنم لانه نحن اساسا غنم الحلة كرهونا البيت وكثيرا ما تناولوا الغداء بدلا عنا وخصوصا عندما يكون كسرة بالرجلة فهي وجبة الغنم المفضلة .. اذا انا اصبح متاح امامي الطيور والقطط والكلاب .. ومن الطيور كان لدينا حمام ودجاج .. وانا اضفت لهم زوج جميل من البط .. كنت مغرما جدا بزوج البط لانهم طيلة اليوم تجدهم يسبحون في الماء في ظل الشجر ....
ولكن بطل القصة كان كلبا جميلا جدا لونه بيج اقرب للبرتقالي مع بعض الدوائر البيضاء اضافة الى شعر كث .. مما يدل انه كلب ود اصول ثابته ..او سلالة اوروبية .. انا حتى لا اذكر من اين اتينا به ولكن كل ما اذكره اني اسرفت في تدليله وهو حتى كبر وشب عوده واصبح كلبا بن ستين كلب حرم ابناء الحي من الاقتراب عن بيتنا بدائرة قطرية قد تبلغ مساحتها اربعمائة مترا مربعا .. عدا طبعا اصدقائي الذين تعود عليهم .
وبما ان بيتنا كان يقع على ناصية الشارع الرئيسي ومطلا على محطة مواصلات كانت المنطقة حولنا تضج بالحركة مما ارهقت الكلب بالنباح على الاغراب .. وحتى اخيرا لانه بدا بتعب اصبح يصنف الناس .. من يرتدي بنطلون وقميص هو شخص محترم ويجب اخراجه عن دائرة النباح .. اذا انحصر نباحه في الاول على الذين يرتدون الزي الشعبي فقط من جلابية وعمة وغيرها .. ثم هؤلاء ايضا اعاد تصنيفهم بحيث استثنى اصحاب الجلاليب والعمم ... وحصر الامر على اللبس السواكني وهو عراقي قصير وسروال طويل وصدرية سوداء .. ثم هؤلاء ايضا كثروا عليه وصفى الامر على كل من يحمل عكاظا فقط .
في مره من المرات لاحظت انه هنالك بنت تقريبا في الثالثة عشر من عمرها ربما اكثر او اقل .. تاتي كل يوم في الثالثة عصرا وتنتظر عند ناصية البيت وهي ترتدي زي رياضي وهو زي الكراتيه .. والبنت يبدو من سحنتها انها من الجنسية الارترية .. هذه البنت في الفتره التي تنتظر فيه سيارتها ذهب اليها الكلب ورحبت به ايما ترحيب .. وبعد قليل بدات معه فاصل من الالعاب وبحيث انها تمسك شئ في يدها وترفع ليحاول الكلب يتناوله منها قفذا ..وهي تضحك مستمتعة واعتقد انه الكلب ايضا اصبح يضحك ويستمتع ... وقفت انا من بعيد اراقب الموقف دون ان اتدخل او اتحدث مع البنت ,, استمر الحال الى ان اتت السيارة واخذت البنت الى تدريبها وعاد الي كلبي بعدما قضى وقته مستمتعا ... وفي اليوم التالي كذلك اتت البنت وذهب اليها الكلب وبدا فاصل اللعب والحركات البهلوانية .. لتذهب البنت .. واستمر الحال كذلك لدرجة ان الكلب اصبح يذهب وينتظرها في ظل الناصية قبل ان تحضر هي .. ويجري يستقبلها اول ما تظهر في بداية اللفة التي تحضر منها ليستمر فاصل اللعب واالهو وانا اعتقد انه الامر اصبح بين قلبين اكثر من كونه بين قلب صغير وكلب بمعنى انه التعلق اصبح متبادلا ..
نرجع لباقي حيواناتي .. زوج البط انجبوا عشرة كتاكيت صغيرة جميلة كانت صفراء اللون او ذهبية في الاول ثم بالتدريج بدا يكسوها الريش الاسود والابيض.. وفرحت بهم ونسيت الكلب وصديقته واصبحت اقضي معظم الوقت مع فراخ البط .
غير اني بعد فترة لاحظت انه عدد فراخ البط بدا يتناقص . في الاول لم انتبه للنقص لان العدد كان كبيرا ولكن بعد بضعة ايام لاحظت انه العدد اصبح ستة فقط .. في الاول ظنيت ان الامر كان فيه سرقه ولكن بعد ذلك استبعدت هذا الظن بعدما تذكرت الكلب الشرث ولن يجرؤ احد على الاقتراب من بطاتي .. ولكن يوما ما كنت مريضا ولم اذهب الى المدرسة وفي وقت الفطور انا متحرك في الحوش تفاجات بالكلب هجم على البطات وتناول واحدة وجرى بها ولم يابه لصرخات الام الثكلى ( او الككوى باعتبار صوت البط) وجرى وانا من بعيد جريت اراقب الكلب ووجدته ذهب بالفرخة بعيدا عن دائرة البيت ووقف على بعد مسافة بعيدة كافية لاخفاء اثر الجريمة ويبدو انه سمع بقصة الحرامي في راسه ريشة . وتناولها وعاد كانه لم يفعل شيئا . واتضح لي ان الكلب بن الكلب هذا كان يفطر كل يوم ببطة كاملة ولا اجعص عمدة في البلد ... تملكني غضب بلا حدود وقررت ان انتقم منه وحكمت عليه بيني وبين نفسي بالاعدام دون اي تردد لانه تسبب في ازهاق خمسة انفس بريئة .. وتذكرت انه كان لنا جار ظابط في الجيش وهو معاشي .. وكانت له هوايتين متناغضتين تماما . الهواية الاولى هو تربية الكلاب والاهتمام بها ... والهواية الثانية قتل الكلاب .... فهو كانت له بندقية خرطوش قديمة .. واعتقد انه عندما يحس برغبة عارمة في قتل كلب يذهب الى اصحاب الكلب ويدعى وحسب خبرته بالكلاب انه كلبهم بدات تظهر عليه علامات السعر ولا بد من قتله قبل ما يؤذي احد افراد البيت .. بالتاكيد سيوافق اصحاب الكلب ليخرجوا له الكلب ويصيبه بطلقه في راسه ويعدمه .. لطالما تمنى احد طلقاته هذه لراس كلبي ولكن بالطبع نحن لم نعطيه الضوء الاخضر او نصدق ادعائه . اما الان فان الامر اختلف تماما اصبحت انا حانقا على هذا الكلب واتمنى موته .. وفعلا ذهبت الى هذا العم جارنا .. وبمجرد ما اخبرته برغبتي باعدام كلبي لم يثنيني او يترجاني بل اعتقد انه لم يصدق وقبل ان اغير رايي دخل الى بيته واحضر والبندقية في يده ..
وفعلا عدنا الى البيت هو معي واقترح انه ناخذ الكلب حيا الى المزبلة (الكوشة) حتى لا يتعبنا جره بعد موته .. ولكن لان الكلب معتاد علي اتى معي دون مقاومة الى ان ذهبنا الى المزبلة واوقفناه على تل الزباله وصوب قاتل الكلاب البندقية على راسه وقتله فعلا .. لكن ما احزنني انه الكلب كان يعرف قاتل الكلاب ويكرهه كما تكرهه باقي الكلاب لكنه لم يقاوم وذهب برجلية الى المقصلة وانتظر الموت بكل شجاعة .. وهو ينظر الي كانه يقول انا راضي اذا كان هذا سيرضيك ... ومات كلبي ..
العصر تذكرت موعد حبيبة كلبي ووقفت في الباب انتظر حضورها واتت فعلا ولاحظت انها تتلفت وانها تفتقده طالما تلفتت ونظرت الي وبنظراتها فقط كانت تسالني اين هو .. الى ان اتت السيارة واخذتها ظلت هي تتلفت .. وكذلك في اليوم التالي والذي يليه كانت تتعشم في ان ياتي ولكنه ذهب الى حيث لن ياتي ابدا .. اما انا مشاعري تباينت بين الندم والرضى ، ندما على فراقه ورضى عن عقوبة يستحقها وهو المفروض منه الحراسة ضد الاعداء لا ان يتحول هو الى العدو الاخطر....

نرجع نكمل الحوار وقصة الدراما السودانية .

درديري كباشي

18-11-2009, 09:09 PM

http://file7.9q9q.net/local/thumbnail/85391873/600x600.gif

نشكرك يا محب على هذا الاهداء الرائع والذي يشبه اسمك

درديري كباشي

18-11-2009, 09:10 PM

درديري كباشي

18-11-2009, 09:34 PM

ارجع للشق الثاني من سؤال العاقب ::

ماذا أفادته تلك الكتب الهائلة فى مشواره القصصى هل أفادت فى الحبكة أم إختيار الشخوص أم السيناريو ..

انا لا اريد ان اعمل احباطا لشخص عنده هواية في كتابة القصة واقول انه يجب ان تقرا هذا الكم الهائل من القصص كما ذكرت حتى تكتب .. والهواية والموهبة هذه هبة من الله ونحن نقرا كل مرة خبر عن بنت عمرها بضع سنوات كتبت قصىة وفازت بجائزة .. وانا كما ذكرت في المشوار السياسي في سؤال اشرف رغما عن هذه القراءات الهائلة كما ذكرت وقفت في اركان النقاش والندوات في الجامعة متبكما كاني تعرضت لغسيل مخ ... اذا في هذا المجال لم تفدني او خلينا نكون اكثر دقة انا لم استطع ان اوظفها في هذه الناحية .. اما في الكتابة .. انا اساسا كما ذكرت لجات للكتابة بصورة مكثفة في الثلاث سنوات الاخيرة ... ولم يقرا لي احد سطر دون ان اعرفه انا الا في عام 2006 وتحديدا في اغسطس .. يعني تجربتي مع المنتديات هي ذات نفسها قصيرة فقط ثلاث سنوات .. ولعبت فيها الصدفة البحته والا كان الى اليوم لم يسمع بي احد ... ممكن احكيها وان يخيل ذكرتها .. وهي في عام 2006 جاني ايميل من احد الاصدقاء وفيه دعوة للاشتراك في شبكة الخرطوم منتدى جديد في ذاك الوقت .. وفعلا ذهبت واشتركت ونزلت اول قصة هي الوسادة الضائعة .. وتلقيت اعجاب من الاعضاء وتشجعت طبعا .... وفي فترة قصيرة كان عندي مفكرة كنت اكتب فيها من التسعينات قبل ما نعرف الانترنت .. رسلت لاختي جابتها من كسلا وبديت انقل منها ... اكتشفت انه كلام مركون في مفكرة عمرها عشر سنوات نال اعجاب الناس ... كل الخطوات جعلتني الهث كتابة وادخ حروفا كاني احاول اعوض ما فاتني ..
اذا القراءات هي ليست شرطا للموهبة لكن اكيد تساعدك في السلاسة عندما تكتب .. عندي مثلا نحن مجموعة من الاصدقاء نكتب في عدة منتديات .. بعض مرات نجتمع في بيت واحد وكل واحد يكون معه لابتوب وفاتح منتدى معين ينزل في موضوع .. هؤلاء الاصدقاء يتوقفون بعض مرات اذا انه احدهم تكون عنده فكرة معينة لكن لم يستطع ان يصيغها في جملة .. وقد يسالني او يسال شخص اخر .. انا الحمد لله ما عندي نوع هذا التوقف ... اجد ان الجمل تنساب عندي بسهولة دون توقف وانا اعزي هذا الى تلك القراءات ... اذا هي قد تكون وفرت لي الوقت في التعبير ... لكن قطع شك لم تعطيني الفكرة الاساسية لاي موضوع .. ولو حدث يصبح الموضوع منقول او حتى خلينا نسميه منقول بتصرف ..

اذا الخص الرد على السؤال في سطر وحيد حتى اذا كسل واحد من قراءة الكلام الكثير اعلاه يكتفي به ..

القراءه والاطلاع تفيد الكاتب في منحه الجمل والتعابير المطروقه والتي هي خلونا نسميها ادوات الكتابة لكن الفكرة الرئيسية تكون من ابداعه هو شخصيا والا سيجد نفسه ناقلا لافكار الاخرين مثل المترجم لا اكثر .

درديري كباشي

18-11-2009, 10:21 PM

الجزؤ الاخير من سؤال العاقب ( كدا يا اخوي عقبة يكون الحساب ولد لا داير منك لا داير مني )

الدراما السودانية لماذا لا يحاول درديرى كباشى الولوج فيها والتأثير عليها فلكتاباتك كاريزما خاصة بها ولك انت أيضاً .. فكثير ما نشاهد دراما لا تحمل فكرة ينقصها الكثير من البهارات وأنت بكل صراحة تمتلك تلك البهارات الأدبية والقصصية ...

قبل ما اتحدث عن كتابتي انا خلينا نخوض في جانب الدراما بصورة العامة وبالتحديد الكوميديا وهو الجانب الذي احشر نفسي فيه ..

اولا يجب ان نسلم بان العقل البشري بصورة عامة وجماعية يتطور ويشبح بخطوات هائلة .. بمعنى يعني لو احضرت اذكى شخص عاش قبل مائة عام وطلبت منه يستخدم الالة الحاسبة حاليا او الكومبيوتر ربما لم يستطع لماذا؟ .. لانه توجد خطوات كثيرة من التعلم والتطور للبشرية هو لم يسمع بها و لم يمر بها .. ويمكن لو شاهد جوال نوكيا 95 ربما جن او اعتقد انه سحر .. لانه لم يمر بمرحلة التلفون ابو السلك ومن ثم الجوال ومن ثم نوكيا 3310 ..
هذا التطور ليس في التكنلوجيا فقط انما في تفكير الانسان نفسه .ز ومثال اخر انه مثلا بطل العالم في الشطرنج قبل مائة عام بول مورفي ولا جوزيه كاببلانكا . ممكن لو جاء في زمننا هذا ينهزم من طفل عمره عشر سنوات .. كيف عرفت ذلك لو قرات في كتب الشطرنج القديمة تجد مباريات هؤلاء الابطال مدونة حاول انقلها على رقعة شطرنج ستجد نقلاتهم ونقلات خصومهم كانت سازجة جدا لا تعدي على طفل يلعب شطرنج في هذا الزمن .

لو جينا طبقنا هذه الامثلة على الدراما تجد انه الشئ الذي كان يضحك الناس في الخمسينات لم يعد يضحك اهل هذا الزمان .. مثلا افلام شارلي شابلن ولوريل وهاردي
هؤلاء كان الناس يموتون في الضحك من تصرفاتهم ..

ثم بعد ذلك جات السينما العربية وقارن بين افلام اسماعيل ياسين وغيرها .. انا شخصيا لا اتحمل مجرد مشاهدتها دعك من الضحك فيها وبعدهم جاء ناس محمد عوض .. في ذلك الزمن كان الناس يضحكون لانه الممثل يغير من طبيعيته اما صوته او يتنكر في شكل امراه او رجل عجوز .. الناس كانوا يضحكون من التقليد .. والتقليد في حد ذاته يضحك حتى لو كان من قرد او ببغاء ..

لكن الدراما العالمية فلتت من هذا الطور واصبحت تعتمد على المواقف فقط .. دون ان يغير الممثل من طبيعيته بتصنع ( يقلع عيونه ويصرخ بصوت عالي ) خذ امثلة مثلا

الاصدقاء الست في المسلسل الامريكي الشهير

ساينفيلد

الدكتور بيكر

وحتى مسلس التوام الاطفال الذي يعرض في mbc3

لاحظ انها كلها تعتمد على المواقف والمفارقات ما فيها تغيير لطبيعة الشخص ( العوارة).

وانا حسب متابعتي للدراما السودانية لم تستطع ان تواكب هذا التطور وتخرج من ثوب هذا التغيير قي طبيعة الممثل لذلك هي مليئة بالصراخ ( كما قال اخونا العقاد قبل ذلك )

.................................................. .......................
اما بالنسبة لي انا شخصيا . انا احاول ان اعتمد على المواقف والمفارقات في استنباط المواقف المضحكة المفارقات عادة تكون في مثلا ( الخوف الشديد من شئ لا يخيف في الوضع العادي عندما تعرفه على حقيقته ... اضرب مثال من الواقع وحقيقي .. كنا في كسلا ونحن شباب عندي قريبي كان بايت معنا وبيخاف من الحرامي موت .. فجاه صحاني انا بالليل وقال لي يا درديري عاين في باب النص ( يفصل بين حوش الحريم والرجال ) في حرامي بتاوق لينا وانا رفعت راسي وفعلا شاهدت شخص انه يمد راسه فترة ثم يسحبه .. بصراحة انا كمان خفت لكن عندما يستعين بك شخص اخوف منك تجيك شجاعة من مافي .. وفعلا طبقت عصاية ومشيت نحوه انا لاحظت انه ما جرى.. هنا انا اطمانيت وواصلت عندما وصلته اكتشفت انه قطعة البشكير المخصصة لمسح البلاط ولانها تقيلة الهوا يحركها يرفعها ومن ثقلها ترجع مره اخرى للوضع الطبيعي اصبح شكبلها كانها شخص يتلصص . ..)

بعض القصص انا حشدت فيها هذه المفارقات .. منها مثلا عودة رجل من الماضي .. والشاورما .. ومن وحي كورتنا ..وانجليزي بالعربي .. وعنترة وعبلة ..

اما عن تعاوني انا ومساهمتي في حركة التغيير .. حقيقة لاني هنا في الغربة وما حصل ان احتكيت بالقائمين على امر الدراما ..

ولكن ربما عن طريق استاذنا السني ومن خلال النقاش بالتلفون كان توجد بادرة للتعاون . وان كانت هي فكرة مبدئية فقط لكن حتى الان ما فكرنا ماذا سنفعل بالظبط .

عوض صقير

19-11-2009, 12:31 AM

أخى الحبيب الأديب

الدرديرى كباشى

دعنى أبحث عن عنوان آخر لهذا البوست بدلاً عن (الكرسى الساخن) ليتوافق مع مضمون ما نستمتع به الآن ...

سؤالى هو : أن تسترسل وتفضفض أكثر وأكثر .....

درديري كباشي

19-11-2009, 01:02 AM

أخى الحبيب الأديب

الدرديرى كباشى

دعنى أبحث عن عنوان آخر لهذا البوست بدلاً عن (الكرسى الساخن) ليتوافق مع مضمون ما نستمتع به الآن ...

سؤالى هو : أن تسترسل وتفضفض أكثر وأكثر .....

نشكرك يا مستشارنا الراقي على هذا الدافع .ز

وحقيقة انا كلما اكسل واقرر الكف عن السرد ياتي دافع من واحد منكم وارجع اشتعل من جديد ... نشكرك وانا اضيف ان كل هذا السرد اعلاه كان متراكما في راسي لم ابوح به من قبل في اي مكان آخر .. وانما هو يدل ايضا على نوع الصفوة من الناس المتواجدون في هذا المنتدى .. في الحقيقة انا جلست كثيرا في مثل هذا الموقف .. وكنت مهيا نفسي في ان الاسئلة ستكون مكرره ولن تكلفني شئ سوى ( كوبي وبيست ) وذلك عندما اتصل بي الاخ محمد نور قلت في نفسي ان الامر لن يكلفني شئ طالما انا عندي عدة لقاءات في اماكن اخرى اكيد ستكون في نفس اطار الاسئله من نوع مدينة في الذاكره واكلة مفضلة وفنان مفضل وكتاب اعجبت به وبطاقة شخصية .. لكن انا اتفاجات بالاسئلة وما لقيت اي سؤال مكرر حتى اعمل cheating من مكان آخر .. وفعلا وجدت انه انا متذكر تفاصيل ومعلومات بدات تسترسل حتى فاجاتني انا نفسي بتذكرها ... فان كان هذا اللقاء رائعا فالفضل لي يرجع لنصفه فقط ان لم يكن اقل بل العكس .كان فضل الاسئله علي انا اكبر ..[/FONT

ابوخالد

19-11-2009, 06:10 PM

دبايوا

إتكاءة

على

مقهى العُشاق

فصُ ألماظ مركب فوق مجمر

فصُ عينيك يا ام خشمآ متمر

فوق بستان تحت سالك مضمر

جليدك طاقة الكيدى المنمر

**********

ما بتجيك تمشى وتخب

وما دنقرت حلبت شخب

وريقاتك الفوق الصلب

جرحنى داخل القلب

*********

وما بتجيك شاقه الوعر

ومادنقرت لقطت بعر

شايلاهو كافور اب قعر

كركارو عاتق فى الشعر

ولنا عودة ,,,, ما تبعدو كتير ,,,

إهداء خاص جدآ ,,,

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

إبتسم أنت فى منتديات ودمدنى ,,

شابكين مع الجيران

http://www.3sl3.com/up/upfiles/2ai74715.jpg

مع عاطر تحياتى

درديري كباشي

19-11-2009, 10:16 PM

ابوخالد

19-11-2009, 10:46 PM

مشكور ابو خالد على هذه الخلطة العجيبة ..

بس انا ما عارف هل هي

هدية ام سؤال ام تعريض ام تريقة ام نكته ولا كل ذلك على كل حال انا حاضعها في صف الاسلئة لامن اصلها

أديبنا الرائع

درديرى

لك الجمال بحد الجمال أخى

لم ألف التريقة فى حياتى أخى ,,, خاصة لمن أكن لهم

أنبل معانى الود والإحترام ,,,

أحببت أن اُدخل البهجة لنفوسنا جميعآ ,,,

وأحببت أن تكون مُداخلاتى بشكل مخلتف ,,, بعيد عن البروتوكولات ,,,

أعجبتنى اللقطة ,,, فأحببت أن يُشاركنى بها الأخرون ,,,

ولا معانى اُخر ,,, فلك العزر كل العزر أخى ,,, إن لم يكن مكانها مناسبآ

وما أسهل إنتزاعها ,,, إن أردت ,,,

وكن بخيرٍ والأهل

درديري كباشي

19-11-2009, 11:13 PM

نرجع للموقف السياسي على راي قناة النيل الازرق بعد ما تسلينا بسؤال العاقب .. وانا اعرف ان السياسية مثل علاج الامراض المزمنة مرة لكن لا بد منها ...
ذكرت انا اني دخلت جامعة الجزيرة في العهد الديمقراطية .. وكما قلت ان ماساة الديمقراطية في السودان وسبب هشاشتها انه اي قضية حتى ولو كانت صغيرة تجد من تبناها واصبحت تتسع دائرتها مثل القاء الحجر في البركة الراكدة ... مثلا التضامن مع عمال مصنع الخيش بالغزالة جاوزت لنيل حقوقهم وتجد الاركان اشتعلت ورغما عن انه لم يسمع بهم احد من قبل سوى اساتذة الجغرافيا في المراحل الابتدائية .

وعلى هذا النسق فقس لانه الى ان وصلنا السنة الثالثة في الجامعة تكاد تكون اقفلت ثلاث مرات بسبب الاحداث الى ان جاء انقلاب الانقاذ في عام 89 .. وحتى تلك الفترة انا لم انتظم مع اي حزب سياسي .. ولكن لم افوت اي نشاط سياسي قام به اي تنظيم سوى اسبوع ثقافي او ندوة سياسية .. ولو كنا في الاعداية والندوة في النشيشيبة حضرت اليها .. وظليت محتفظا بعلاقات طيبة مع كل قيادات التنظيمات .. وفي نفس السنة الثالثة عرض علي اخ صديق ورئيس الطلاب الاتحاديين ترشيحي في اللجنة التنفيذية لرابطة طلاب كلية الاقتصاد .. وافقت انا واخ قريب وصديق عزيز من ابناء شندي . ايضا تربطه صداقة قوية مع الاتحادي .. فزت انا في الانتخابات وتقريبا حققت عدد كبير من الاصوات ان لم يكن الاكبر بسبب انه اكتشفت كل القوائم الاخرى اضافت اسمي مع مرشحيها عدا قائمة واحدة وهي قائمة حزب الوفاق وهو كان واجهة سياسية لجماعة انصار السنة المحمدية . والتي غيرت رايها في الدورة التالية التي ترشحت بها واحرزت العدد الاكبر بعد استضافة انصار السنة والسبب هو الرسم .. وهذه قصة لوحدها ..

عندما انضميت للجنة التنفيذية لرابطة طلاب الاقتصاد اوكل الي مهمة السكرتير الثقافي للجنة . وبديت برنامجا انقلابيا .. قررت الا يكون النشاط الثقافي للرابطي كالمعهود وهو اقامة الندوات والاسابيع والاشعار كالعاده وهي ان ياتي مقدمون من خارج الجامعة ويكون دور الطلاب سلبي اي متفرجون فقط .. ولكن اقترحت ان يكون كل شئ من صنع طلاب الكلية .. ومن خارج الجامعة ياتوا كمتفرجين فقط .. وفعلا بدات بالشعراء من الطلاب وكانت المفاجاة وبمختلف التوجهات السياسية اتضح انه الطلاب فيهم عدد كبير من الموهوبين في الشعر وحفظ الشعر واقمنا اول منتدى شعري في الجامعة وقوامه الطلاب فقط .. وكانت المفاجاة في انه ظهر هنالك عدد كبير من الطلاب لم يكن يتخيل احد ان لهم علاقة بالشعر او الادب .. وكانت الروعة في الالقاء .. وكذلك اقمنا مسابقة مطارحة شعرية .. واستمر السميستر هكذا .. وفي الفترة بين السميسترين قررت ان اقيم معرضا للرسم في الجامعة حتى نشجع الطلاب الذين لهم هوايات في الرسم لابراز مواهبهم .. والاجازة رغما عن انها كانت قصيرة حوالي شهر .. ولكن انا عكفت في البيت في كسلا واعديت حوالي خمسين لوحة بكل ما وقع في يدي من نوع الوان .. كما ذكرت لانه عندنا المطبعة والمكتبة لم تقابلني مشكلة في الخامات من حيث انواع الورق والالوان .. وعندما فتحت الجامعة مرة اخرى وافق اعضاء اللجنة التفيذية على فكرة المعرض وتحمسوا معي وفعلا ذهبنا الى وزارة الثقافة واعطونا بورتات العرض .. وكان توجد قاعة جديدة في النشيشيبة ( كانت في السابق مشرحة لكلية الطب ) وافقت ادارة الجامعة مشكورين على منحها لنا لمدة اسبوعين .. واقمنا المعرض .. وقد اعجب الناس .. وقد قام بافتتاحه الدكتور الراحل محمد نور حسين الخبير الاقتصادي رحمه الله عميدا للكلية في تلك الفترة .. والذي سمعت انه توفى بالقاهرة بعد ان هاجر وعمل بالجامعة الامريكية هناك .
انا عندما عملت الخمسين لوحة كنت لازلت متلزما بالحلال والحرام في الرسم .. لذلك حرصت الا تكون اي لوحة فيها ذالت روح لا حيوان ولا انسان.. وانما كلها كانت عبارة عن لوحات رمزية او طبيعة صامته .. واذكر من ضمن اللوحات التي جذبت الناس كانت لوحة عبارة عن يد انسان تمسك سجارة واليد نفسها عبارة عن جزع شجرة زابلة ومحتوتة الاوراق .. ولوحة ثانية عبارة عن فانوس بالحجم الطبيعي مضاء .. والثالثة عبارة عن جنازة معدة للدفن والقبر محفور وعدة الحفر وتوجد اثار ناس دون ان يوجد اي شخص ظاهر .. هذه اللوحات للصدفة كانت في بورد واحد وهي لفتت نظر الدكتور وجعلته يعلق في كراس الانطباعات كاتبا عابرة ( سجارة ... فانوس ... جنازة ) هذه هي الحياة .. واعتقد انه الدكتور توفى بسبب التدخين فعلا نسال الله له الرحمة .

والتعبير الثاني الذي لفت نظري في كراسة التعبيرات هو تعبير انصار السنة المحمدية اذ كتبوا كلاما بمعنى انهم اول مرة يشاهدون معرضا شرعيا ليست فيه اي لوحة تخالف الشرع .. وهذه هي الرسالة المبطنة التي قصدتها انا ..
لان التطرف هو رفض الاشياء جملة وتفصيلا والاعتدال هو الانتقاء تحت قاعدة ضار ونافع .. لايمكن نحرم الرسم جملة طالما انه هنالك انواع في الرسم لاتخالف الشرع .. وتحت هذا التشدد تجد ناس كثيرين حرموا من موهبتهم وهواياتهم .. فلذلك نقول لا للفرض المطلق ولا للتحريم المطلق ولا للتكفير المطلق والاسلام هو دين وسطية ..
انتهت الدورة الاولى للرابطة بعد ان اقمنا فيها المعارض واسبوع الكلية .. واعيدت الانتخابات وترشحت انات للمرة الثانية وهذه المره احرزت اكبر عدد من الاصوات لانه انصار السنة اضافوني الى قائمتهم ايضا ..

لكن الدورة الثانية كانت دورة المصادمات مع الانقاذ وسنعود للاحداث الدامية مرة اخرى .

درديري كباشي

19-11-2009, 11:42 PM

أديبنا الرائع

درديرى

لك الجمال بحد الجمال أخى

لم ألف التريقة فى حياتى أخى ,,, خاصة لمن أكن لهم

أنبل معانى الود والإحترام ,,,

أحببت أن اُدخل البهجة لنفوسنا جميعآ ,,,

وأحببت أن تكون مُداخلاتى بشكل مخلتف ,,, بعيد عن البروتوكولات ,,,

أعجبتنى اللقطة ,,, فأحببت أن يُشاركنى بها الأخرون ,,,

ولا معانى اُخر ,,, فلك العزر كل العزر أخى ,,, إن لم يكن مكانها مناسبآ

وما أسهل إنتزاعها ,,, إن أردت ,,,

وكن بخيرٍ والأهل

ولا يهمك يا ابو لواء

تعرف انا لقيت نفسي قاعد نفس القعدة بس الحمد لله ما في الحمام ..

على كل حال هي دي تصبيرة لغاية ما نرجع لباقي الكلام .ز

درديري كباشي

20-11-2009, 01:19 AM

وفي اطار السؤال السياسي ايضا من الاخ اشرف نواصل : الدورة الثانية لرابطة الكلية لم يكن فيها اي نشاطا مالوفا لانه حدثت عدة احداث ادت الى قلب كيان الجامعة بل كل السودان وانا ساوردها كنقاط ولكن لا اذكر ترتيبها بالتحديد .
اولا الانقاذ تقريبا في العام التاني لعمرها ابتدعت ما عرف بثورة التعليم العالي ..

اولا تم اقالة مدير الجامعة بل كل الجامعات والغريب كان في هذا القرار ان كل مدراء الجامعات الجدد كانوا دكاترة في كلية البيطرة جامعة الخرطوم علق احد الظرفاء او اللؤماء قائلا من هنا بدات حيونة الجامعات ..وقد كان نصيب جامعة الجزيرة التجاني حسن الامين وجامعة الخرطوم مدثر التنقاري .

ثانيا : فاز طلاب الاتجاه الاسلامي بمقاعد الاتحاد .. اذا اصبحت ادارة الجامعة واتحاد الطلاب في صف الحكومة ..

ثالثا اول قرار في ثورة التعليم العالي كان هو القاء مجانية التعليم .. هذا هو القرار الاول الذي خلق المصادمة الاولى مع الطلاب لان الطلاب اعتبروه تقولا على مكتسبات الحركة الطلابية التي ظلت محفوظة عبر السنين والاجيال .. ولان اتحاد الطلاب كان تابعا للحكومة اصبح الممثل الوحيد للطلاب هو تجمع الروابط الاكاديمية .. وفعلا اعلن اجتماعا لكل اللجان التنفيذية وتم تشكيل لجنة موحدة من كل تلك الروابط ( انا لم اكن من ضمن هذه اللجنة المشتركة ) لانهم اكتفوا باختيار رئيس كل رابطة وامينها العام .. واصبح من يمثل الطلاب في رفضهم لقرارات ثورة التعليم العالي في القاء مجانية التعليم هو هذا التجمع .. وسمي التجمع الديمقراطي .. والغريبة هذا التجمع اقدم من تجمع المعارضة الذي كون بعد ذلك في المنفى من احزاب المعارضة . وهذا يدل على ان الطلاب كانت لهم قوة وقدرة في ان يقودوا الشارع السياسي في السودان عن طريق القدوة ..

قامت المظاهرات والمصادمات من اجل استرداد مجانية التعليم . واغلقت الجامعة مرة اخرى بسببا سياسيا .

انا خضت في هذه التجربة بسرعة شديدة لاني عندي نقطة اردت ان اصل لها .عندما قفلت الجامعة بسبب اعتراض الطلاب على ثورة التعليم العالي .. وانا في السوق في المكتبة مع الوالد قابلني احد اصدقاء الوالد كان محاميا وقاضيا سابقا ودار بيننا هذا الحوار

الاستاذ : يا الدرديري مالكم رجعتوا من الجامعة ؟؟
قلت : عندنا اضرابات
قال : اضرابات ضد شنو ؟؟
قلت : ضد الغاء مجانية التعليم
قال : لي ما معكم حق واساسا سبب البلاء في السودان هو مجانية التعليم ( مع انه هذا الرجل كان معارضا وكارها للحكومة)
قلت وسالت بتعجب : كيف كانت مجانية التعليم سببا في بلاوي السودان ؟؟؟.

قال : لان مجانية التعليم تتيح لناس حاقدين على المجتمع من طبقات فقيرة التعلم والوصول لاعلى السلطات ومن هناك يفشون غلهم وحقدهم في المجتمع مستغلين سلطتهم وفاشين غلهم وحقدهم الطبقي .وقال لي لاحظ من لغوا مجانية التعليم الان هم انفسهم لولاها لما وصلوا لهذه المناصب لذلك قفلوا الطريق من امثالهم للوصول ..

حقيقة انا وقفت في تبريرة زمنا طويل جدا ..

ومع اسئلة فضولية هنا وفي الغربة اتضح انه كثير من دول العالم الثالث تتبنى ما يعرف بالتعليم الصفوي وللاسف بعضها دول عربية .. والتعليم الصفوي مقصود به انه قدرات الطالب الشخصية ليست كافية لدخول الكلية التي يرغبها وخاصة لوكانت مرموقة .. يعني لو طالب تفوق واحرز نسبة 99 % هذه النسبة ليست كافية لدخوله كلية الطب مثلا انما تلزمه تزكية من جهات معينة قد تصل لشيخ القبيلة او رتبة كبيرة ربما تصل لوزير ..والسبب قد يكون نفس السبب الذي ذكره المحامي .

سنعود لما بعد العودة للجامعة من الاضراب الاول

درديري كباشي

20-11-2009, 02:27 AM

عدنا الى الجامعة بعد الاضراب ولقد استطعنا ان نحتفظ بحقنا نحن كطلاب قدامى في مجانية التعليم .. يعني قيل لنا ان نكمل تعليمنا مع احتفاظنا بالحق في الاكل بالسفرة والنوم بالداخلية .. لكن ليس لنا دخل بالطلاب الجدد .. لان اصلا هؤلاء الطلاب قبلوا ان يدخلوا الجامعة تحت هذا الشرط .. الجامعة لا تقدم لهم سوى الاستاذ وقاعات الدروس وهم يدبروا احتياجاتهم الباقية مع اسرهم .. وظهر ما عرف بصندوق دعم الطلاب اوكلت اليه ادارة الداخليات .. تحت رسوم رمزية يدفعها الطلاب حتى يسكنوا بايجار مدعوم .
اما نحن قيل لنا ان متكسباتنا سنحتفظ بها لكن اكتشفنا انها بدات تتساقط بالتدريج ..
وقد كان اول الساقطين من السفرة هي حلة اللبن التي كانت مع وجبة العشاء

ثم تلاها الصحن الذي يكون مصاحبا لصحن الفول اما مربة او طحنية او غيرها

ثم اصبح الفول من غير جبن او اي نوع من المحسنات البديعية الاخرى

ثم اختفى الزيت وتلاه صحن الشطة

لم يبقى من مكتسبات الحركة الطلابية سوى صحن فول مجردا من الانسانية ورغيفة واحدة تصرف بتذكرة وغير قابلة للزيادة شبعت او لم تشبع ..

اصبح مشينا للسفرة كاننا ذاهبون لاداء صلاة في كنيسة ليس من اجل الاكل لانه ما بها لم يعد يسمى اكلا بل اصبح ذهابنا فقط من اجل الحفاظ على مكتسباتنا الطلابية والتي لم يبقى منها شئ سوى صحن فول وقطعة خبز .

اما الداخلية فحدث ولا حرج .. كان تصرف لنا ملاية ومخدة وبطانية والمرتبة اصلا موجودة بالسرير .

ولكن عدنا هذه المره وليس في الغرفة سوى المرتبة فقط اختفت الملايا والبطانية والمخدة من قائمة مكتسبات الحركة الطلابية ..

وهنا كان الوحي لقصتي الاولى في عالم الانترنت وهي ( الوسادة الضائعة )

و هنا اختلط ردي لاشرف عن السياسة مع ردي لابو خالد من اين تتولد لدي الفكرة في الكتابة

واستراحة مع قصة الوسادة الضائعة ستعيد نسخها هنا كنموزج من استلهام القصص من الواقع ..

اليكم استراحة مع القصة :

هذه قصة واقعية تماما رغما عن انه بطلتها مخدة .. اي نعم مخدة ليس اكثر وحدثت تفاصيلها ايضا بالنشيشيبة داخلية النذير في بداية التسعينات من القرن الماضي والوسادة الضائعة ليست لها اي علاقة بالوسادة الخالية التي كتبها الكاتب المصري الشهير احسان عبد القدوس رحمه الله .واليكم القصة :

نحن من آخر الاجيال التي عاصرت مجانية التعليم حيث كنا نسكن وناكل ونشرب على حساب الجامعة ، وعندما اقول نشرب لا اعني الماء فقط بل يصل الشرب لدرجةالحليب والشاي ايضا ( وبس). ولان عدد الطلاب الجامعيين كان محدودا حيث كان يمتحن الشهادة السودانية مائة وخمسون الفا ويدخل الجامعات السودانية خمسة الاف فقط والباقين (يتصرفوا) بعضهم يذهب الى مصر وبعضهم لدول اخرى ثم يعود الباقين للكره مره اخرى للشهادة السودانية.
وحدثت ثورة التعليم العالي ونحن في النصف النهائي من مرحلتنا الجامعية ونحن في الاجازة سمعنا الخطاب الشهير الذي القاه الرئيس افتكرنا ان الموضوع نظري ومثل هذه الخطب للاستهلاك المحلي واستقطاب مشاعر الشعب . الجامعة اوشكت الفتوح للعام الدراسي الجديد تم تجهيزنا كالعاده من قبل الوالده (الله يعطيها العافية) وتحهيزات الداخلية تتكون من خبيز (قرقوش) لزوم السهر وهجمات الجوع الليلية ويمكن علب طحنية لنفس السبب واكثر شيئين تحرص عليهم الام هما كيس مخدة وملايا نظيفة،يا حاجة هناك بيصرفوا لنا ملايات ومخدات وبطاطين كمان . ترد : افرض اتوسخن ستترك السرير بدون ملاية والمخدة بدون كيس ؟ولو جوك ضيوف كيف ؟
وفعلا اخذنا اغراضنا وسافرنا . لنفاجا اولا وقبل كل شئ ان الجامعة امتلات بوجوه جديدة كثيرة , كان من العادة ان يكون هنالك طلاب جدد عددهم اقل منا بكثير ونحتفل بهم وندلعهم ونبرلمهم مثل ما فعل بنا . ولكن تفاجانا بان عدد الطلاب الجدد اضعاف عددنا نحن القدامى مجتمعين وبكل سنوات الدراسة والصفوف التي امامهم.
طلاب الاتحاد وضحوا الامر بان هذه ثورةالتعليم العالي .(ماشي اها وبعدين ) اين راح يسكن كل هؤلاء . الاجابة انتم لم تفهموا الخطبة ان الدولة غير مسئولة عن تسكين وتشريب وتاكيل الطلاب . كل طالب مع اهله يتصرفون بطريقتهم . طيب ونحن الرد : انتم لن تمس مكتسباتكم وستواصلون على نفس المخصصات حتى تتخرجون من الجامعة . بعد ذلك بعدان ضمنا بان مكتسباتنا لم تمس حاولنا ان نتضامن مع هؤلاء ولكن اسقط في يدنا عندما علمنا انهم اساسا قبلوا وتقدموا للجامعة بناءا على هذا الشرط . لكي تقبل ا لجامعة ثلاثة الف طالبا بدلا عن خمسمائة لا بد ان يكون هذا القبول مقابل الجلوس في قاعة المحاضرات فقط .
وبعد ذلك سنرى كيف ان مكتسابات الحركة الطلابية بدات تتساقط واحدة تلو الاخرى حتى منا نحن القدامى وكيف عن طريق الوتر الحساس وسنرى اول مادخلنا الغرف تفاجانا بان السراير ليس بها ملايات او مخدات انما مراتب فقط . نسال ناس الاتحاد . يا اخوان لو سمحتوا اين الملايات والمخدات والبطاطين . الرد بالله انتوا ما تستحوا . الناس ما لاقين محل يسكنوا وانتوا بتسالوا من ملايات ومخدات .تهمس في نفسك (فعلا شنو ميتة القلب دي الناس نايمين في النجيلة وفي كنب الحديقة وانت عايز ملايا ومخدة .. عيب عيب ) وتبعها بالتاكيد الشطة من السفره والزيت في الفول وكانت حلة اللبن اول مكتسبات الحركة الطلابية التي تبخرت . رغما عن انه كان في التزام في الاول لكن عباره من نوع ( انتوا ما بتستحوا الناس مالاقين رغيفة ياكلوها وانت بتسال من الشطة واللبن) .كله هين ما مشكله فول بدون زيت وبدون شطة اكلناه بدون تعليق لكن حكاية المخده ما قدرت ابلعها .
وبصراحة انا لو ما نمت في مخدة بصحى بصداع فظيع . اذا ما هو الحل . يوما ما وانا خارج من الداخلية لاحظت ان هنالك منجدين ينجدون في مراتب جديدة . تذكرت كيس المخدة الذي الحقته بي الوالدة وبسرعة رجعت و دخلت الى الغرفة واحضرته للمنجد وطلبت منه ان يصنع لي مخدة وقام مشكورا بصناعة اجمل مخدة رافقني في حياتي طيلة مسيرتي النومية وقضيت معها ايام لم تنسى رغم قلتها . وفي لحظات اصبحت انا الشخص الوحيد الذي يمتلك مخدة طول الداخلية وعرضها بل يمكن كل الجامعة . واصبحت ولد ذوات ،من ناحيتين على الاقل، ذوات الثدي وذوات المخدة .
وفعلا اصحى من النوم الهاني على المخدة واذهب نشيطا الى المحضرات واشعر بان زملائي ياما حسدوني على امتلاكي مخدة خاصة . لان الحدث بعد ذلك حضرت ذات مساء ولم اجد المخدة تنتظرني . بحثت عنها غاضبا في كل الغرف والقرى والحضر ولم اجدها . غضبت اولا لاني افتكرت ان الزملاء اخذوها كنوع من الهذار وخباوها. ولكن عندما لم اجدها في الغرف حزنت لاني افتكرتها سرقت ونحن في مكان وفي زمان ان المخده فيه تعد من الثروات قلت ما مشكله يمكن احد الزملاء يريد ان يقتسم معي هذه الثروة .(يعني نومه لي ونومه له )
ولكن المفاجاه عندما حضرت في صباح اليوم الثاني من المحاضرة الصباحية وجدتها تقبع وتنتظرني في طرف السرير وقفت برهه اتاملها في حيرة وتاكدت فعلا انها هي وهي اصلا لايوجد غيرها كما ذكرت حتى تخلط علي . اخذت قيلولة النهار عليها . خرجنا في المساء للمكتبة والكفتريا والنشاط كالعادة لاعود آخر الليل وافاجا بانها اختفت مره اخرى . ارجع من محاضرة الصباح لافاجا للمره الثالثة انها تقبع وتنتظرني في السرير ,بدا الدم يقلي في عروقي وقلت في نفسي هذه المخده اختفت يومين وانا بدات انساها اتكيف مع النوم مره على زراعي ومره على كتاب ضخم متخطيا عقبة الصداع ولكنها عادت لتعشمني مره و لتختفي مره اخرى ( كمان جاتنا مسخرة المخدات ) تكرر الموضوع لثلاث او اربع مرات متتالية . اخيرا اخبرت زملائي في الغرفة باني اليوم لن اذهب لاي محاضره ولازم اعرف سر المخده الفاجره دي ونحن صعايدة ( ما عندناش مخدات تبات بره البيت ).
كنا نحن زملاء الغرفة نترك المفتاح على خشبة باب الغرفة من اعلى لاننا ثلاثة والمفتاح واحد .
رقدت انا واخبرت الزملاء ان يقفلوا الغرفة بالمفتاح ويتركوه في مكانه . ورقدت انا منتظرا المخدة تعود من مشوارها الآثم . وانا راقد في السرير مترقبا باب الغرفة يفتح في اي وقت وافكر كيف انتقم من هذه الفاجره . لو ما شقيت بطنها بالسكين وخليتها تنزف آخر قطنة في بطنها بس خليني(اشم فيها ريحه كده ولا كده) .
فعلا بعد قليل سمعت كركبة الباب وصوت المفتاح يدخل والاكره تلف ويفتح الباب ولافاجا بمفاجاه ثلاثية الابعاد ,
البعد الاول يفتح الباب غفير الداخلية العم عبد القادر رجل طاعن في السن من النوع الذي نزل المعاش من ثلاث مصالح مختلفة والرابعة داخليتنا
البعد الثاني يحمل في يمينه مخدتي التي لا اغفلها اينما وجدتها وبيني وبينكم كما ذكرت لا يوجد غيرها هذا غير ان كيس المخده هو ملون اصلا بلون الملايا المرفقه معه والتي هي اصلا مفروشه في سريري .
البعد الثالث : عم عبد القادر لم يتفاجا بوجودي رغما عن ان باب الغرفة مقفول بالمفتاح بل لم يرتعد او يرتبك . او حتى يجاملني على اساس انه انا صاحب المخدة ويمكن ان اغير عندما اراها في صحبته . لكن هو قلب الطاولة والفكره كلها في دماغي عندما تحدث وبدات تخرج الحروف متشرشره متحشرجه من بين اسنانه المتكسره وبكل ثقة .
( يا درديري مخجتي جي انا بجي كل شباح ادسها عندكم هنا عشان الاولاد ما يشرقوها . اها خلو بالكم منها )
شوف المصيبة الرجل طلع عاقد عليها رسمي . وقلت معناها زواج عرفي لاني انا وليها وما عندي علم بالموضوع . المهم الرجل طاعن في السن وانا ما حبيت ادخل معه في مغالطات وصراعات . ورديت عليه( المهم بعد ما عرفتها اين تبيت ارتحت قليلا وابديت استعداد في ان بيتي مفتوح لها في اي وقت طالما هي جعلتنا للمقيل فقط ) .
وقلت : حاضر ياعم عبد القادر ومن السرير دا قبل السرير دا . على وزن من العين دي قبل العين دي
عاد الزملاء متشوقين هم ايضا لمعرفة سر قصة المخدة وضحكوا جميعا وانا فاتتني محاضرات لكن ارتحت نفسيا في ذلك اليوم وحاولت ان اتكيف واتدرب على النوم متوسدا زراعي كما يفعل الآخرون .ويا عم عبد القادر انا مسامحك لو لا زلت حيا ولو غلطنا في حقك امسحها لنا في مخدتنا التي بحوذتك .ولو افتكرك الله نساله ان يجعل مسواك الجنة وانت برئ من اي دين علينا بحوذتك .

درديري كباشي

20-11-2009, 03:59 AM

استمر الوضع على هذا الحال سفرة بها اشباه الاكل ولا اكل ( على وزن شذا زهر بلا زهر) بتاعة الكابلي .. والداخلية زحمة بسبب تكدس الممرات والغرف بالطلاب الجدد الذين لم يستطيعوا ان يوفروا سكن لانفسهم فملاوا الممرات والصالات لاخذ الراحة .. ولانهم اصلا دخلوا الجامعات من معسكرات الدفاع الشعبي فاصبحوا مدربين على الشقاوة والتغشف .. يمكن ان ينام الواحد في اي وضع بينما نحن نبكي ونتحسر على مخدة ..
المهم حدث واحدة من خلونا نسميها ( طبظات ) الانقاذ لانها ظلت الجرح الذي لم يبرا رغما عن كل الانجازات العظيمة لثورة الانقاذ والتي تمثلت في وقف حرب الجنوب وسد مروي والبنى التحتية والبترول .. كل هذا لم يبرئ جرح ما عرف بالصالح العام .. والذي ساهم بصورة واضحة في انهيار الاقتصاد السوداني والخدمة المدنية وهي ما عرف بتصفية الخدمة المدنية تحت شعار التمكين اي الولاء للنظام الحاكم .
بعض قادة المؤسسات كانوا اقوياء جدا وعقلانيين بحيث انهم رفضوا تمرير القرار .. منهم مدثر التنقاري مدير جامعة الخرطوم عندما اتته قائمة بفصل 52 دكتور بالجامعة فرفض تنفيذ القرار حتى يوفروا له بدلاء بنفس الكفاءة .. وكذلك الشهيد محمود شريف مدير الكهرباء ..
اما كان اسرع من نفذ القرار واجج الوضع هو التجاني حسن الامين مدير الجامعة .. اتته القائمة في الصباح وكان في الظهر حوالي عشرة من دكاترة جامعة الجزيرة قد استلموا خطابات الفصل ومنهم ثمانية من كلية الاقتصاد .. وفي ذلك الزمن لم تكن شهادة الدكتوراة تمنح داخل السودان وبالتالي كان كل الدكاترة الذين فصلوا يحملون شهاداتهم من امريكا والدول الاوروبية ومؤهلين على حساب الدولة ..

وفعلا وبطريقه عشوائية غير مرتبة تاجج الوضع وتحول الى مظاهرة داخل حرم الجامعة ومسيرة هادرة نحو بيت مدير الجامعة لرفض فصل الاساتذه بهذه الصورة العشوائية .

وخرج المدير من بيته يريد ان يخطب في الطلاب ويقنعهم بمبررات الفصل .. لكن احد قادة المظاهرة امر الطلاب بالا ينتظروا خطبة المدير ويعطوه فرصة للخطبة ..هذه الفكرة الخبيثة اغضبت المدير جدا مما جعلته يدخل في وسط المظاهرة ويهتف بشعارات معارضة ..

الطلاب كانوا يقولون لا للفصل يا مدير .. لا للفصل يا مدير .

والمدير يقول : لا وساخة ولا غزارة .. انا هنا للطهارة ...

وحدثت بعد ذلك سلاسل من المظاهرات والمواقف والطرائف .. سنعود لها

درديري كباشي

20-11-2009, 06:54 AM

نعود لكم :

وقفنا على قانون الصالح العام والفصل التعسفي الذي طال جميع ارجاء السودان والمصالح الحكومية وكان نصيب جامعة الجزيرة منه عشرة دكاترة .. ولان القرار نفذ بسرعة كان رد الفعل اضرابات ومظاهرات ..
الموقف العجيب والطريف اجتمع الطلاب اعضاء لجنة التحالف التي كما ذكرت لم اكن من ضمنهم وقرروا شيئا .. وهو عندما اعلن لنا كان عبارة الالتحاق بالكلية الاعداية وتجمع جميع الطلاب هناك واقامة مظاهرة موحدة الى بكتب الوالي .. وكان الوالي في ذلك الوقت هو سليمان محمد سليمان .. وفعلا بدا يتجمع الطلاب للذهاب الى الاعدادية .. ولكن ادارة الجامعة منعت سواقي البصات من نقل الطلاب ..
ولكن فتاجنا بان التجمع كان محطاتا لهذه الخطوة واجروا عدد كبير من اللواري والشاحنات لنقل الطلاب .. ( هذه الخطوة شككت في ان التجمع كان مدعوما من الخارج ) وفعلا ركب الطلاب اللواري وقبلوا .. ولكن المفلب والشئ الذي اثار حفيظة الحاكم سليمان محمد سليمان وجعلته يقود المواجهات ضد الجامعة بنفسه .. وهو بطريقه سريه انه حكاية الاعدادية كانت خدعة اذ طلب قادة المظاهرة من سواقي اللواري الوقوف في السوق في شارع النيل قرب مكتب الحاكم وانزال الطلاب هناك ..وفي ذات الوقت كان رجال الامن والاحتياطي المركزي مركزين تواجدهم في الاعدادية .. وعندما كان الحاكم يتصل متابعا اخبار الجامعة كانت المظاهرة في شرفة مكتبه ..هذا الموقف ادى لرد فعل عنيف .. احضرت قوات احتياطي مركزي من الخرطوم وتمت محاصرة الجامعة واعتقال عدد كبير من الطلاب بعد ذلك وتم سجنهم بمعسكر للقوات المسلحة شرق الكبري وحلاقة بعضهم بصورة عشوائية وجلدهم كما تم جلد بعض الطالبات المعتقلات ..

في ذلك اليوم الدامي كنت انا من ضمن الطلاب المتواجدون في السوق ولكن تاخرنا في الرجوع للجامعة وكنا انا زميل يسمى ابراهيم بابكر راجعين النشيشيبة بتكسي طرحة .. بشارع الدباغة وعندما وصل التاكسي صيديلة ود كنان في اللفة التي تسبق الدباغة سمعت انا صوت طلاب متجمعين ينادوني بصوت عالي ( يا درديري ما تمشوا النشيشيبة ) ساعود ..

درديري كباشي

20-11-2009, 07:44 AM

المهم انا وقفت صاحب التاكسي وخبرت صديقي ابراهيم بانه لازم ننزل هنا .. حاسبنا صاحب التاكسي ونزلنا فعلا والتاكسي طرحة بمعنى كان فيه ناس غيرنا ومن خارج الجامعة .. ومشينا انا وابراهيم ناحية صيدلية ود كنان حيث الزملاء وسالناهم عن الوضع وقالوا لنا انه الجامعة محاصرة بقوات الاحتياطي المركزي وانه اي طالب يدخل الجامعة يتم اعتقاله فورا .. والوقت كان حوالي الساعة اثنين ظهرا ونحن كنا اصلا ذاهبون للداخلية لاخذ راحة لاننا مرهقين جدا من الجري والتعب طوال اليوم.. والزميل من منطقة المناقل وانا من كسلا وليس لنا اي ملجا سوى الداخلية ..جلسنا في مسطبة الاجزخانة قليلا ..لكن قلت يا ابراهيم اراح نمشي نتاكد بانفسنا بدلا عن الجلوس هنا .. وفعلا قلنا للزملاء نحن لازم نمشي .. وعن طريق شارع الاسفلت توجهنا نحو النشيشيبة ولكن قبل نهاية شارع الدباغة سمعنا صوت شاحتة ضخمة تتحرك خلفنا التفتنا فاذا بها محملة بقوات من الاحتياطي المركزي ومتجهة نحو الجامعة انا وابراهيم لا اراديا جرينا ودخلنا في زقاقات حي الدباغة .. ولاندري هل انتبه لنا العساكر ام لا ..
والطريف اننا عبرنا شارعا في الدباغة نكاد نكون اول ناس يعبرونه من غير ساكنيه .. لان هذا الشارع معبا بالكلاب من الجانبين . والكلاب تجدها مرصوصة على الجانبين مثل التماثيل في مدخل المتحف القومي ..

في الاول زمجرت فينا الكلاب واعترضت على دخولنا شارعهم دون المراعاة لمشاعرهم .. ولكن عندما لاحظوا عدم خوفنا منهم ادركوا ان الامر اكبر من مجرد نباح وعضة كلب فخافوا هم انفسهم واصبحوا يجرون امانا وكل كلب واضعا زيله بين ساقيه جاريا وهو يصرخ ..

عبر الزقاقات انا وابراهيم وصلنا حافة الدباغة وجلسنا في الظل نترقب الموقف من بعيد عبر الفسحة التي كانت تفصل النشيشيبة من الدباغة ( قبل ما تعبا الان بحي الاندلس )..

وفعلا كانت هناك حركة غير عادية من القوات والسيارات العسكرية وصوت صفارات الانذار والموقف كان فعلا مرعبا ورهيبا ..
ولكن نحن تحت ضغط الفضول والشفقة على الزملاء قررنا ان نفترب اكثر ونعبر الفسحة وفعلا تحركنا نحو النشيشبة .. سنترككم هنا مع خيالكم الى ان اعود..

درديري كباشي

20-11-2009, 09:04 AM

توجهنا انا والاخ ابراهيم ناحية المدينة الجامعية بالنشيشيبة عابرين تلك الفسحة التي تفصل الدباغة وكل ود مدني عن المدينة الجامعية .. اول ما اقتربنا قرب شارع الاسفلت القادم من كبري حنتوب جات في الشارع سيارات عسكرية تحمل بعض الزملاء يبدو انهم تم اعتقالهم بالسوق وبعضهم تم حلاقته بصورة مشوهة ..الغريب ومن باب الامانة انه الطلاب عرفونا لكن لم يرفع اي واحد منهم يده ملوحا لنا .. لذلك لو تم ذلك ربما نزل العساكر وطاردونا انا وابراهيم ايضا .. كل المداخل الامامية في الجامعة كانت مليئة بالعساكر .. لذلك اتا وابراهيم كنا مصرين ندخل حتى نصل سرائرنا ونرتاح من هذا التعب الساعة قاربت الثالثة ونحن تمكن منا التعب و الجوع بشدة .. قلت لابراهيم ندخل الداخلية من الناحية الغربية عن طريق مزرعة الجامعة وفعلا مشينا حتى وصلنا طريق مدني الخرطوم ومن هناك دخلنا ناحية الجامعة ولكن قبل ما نصل نصف المزرعة شاهدنا مطاردات داخل المزرعة لبعض الطلاب وجرينا انا وابراهيم خارجين من جديد بعد ان اصبحنا من ضمن المطاردين لحسن الحظ كان تفصلنا ترعة كبيرة عن العساكر ساعدتنا نحن بالابتعاد .. وقفنا في شارع الخرطوم .. وقبل ما يخرج العساكر من المزرعة اشرنا لواحد يقود مارسيدس .. ولحسن الحظ وقف لنا وركبنا معه متجهين الى الخرطوم .. ونحن نريد الابتعاد .. سالنا سائق السيارة .. الى اين نحن ذاهبون ؟؟ طبعا سكتنا انا شخصيا تبكتم لانه في ذلك اليوم كل شخص اصبح مشبوها وعدوا بالنسبة لنا .. ربما لو قلنا نحن من الطلاب قد يكون هو رجل امن ونكون وقعنا لقمة سائقة بعد كل هذا الهروب .. ولكن ابراهيم تصرف وقال له ود المجذوب ..وهي اول قرية من ودمدني في اتجاه الخرطوم .وفعلا وصلنا ونزلنا وانا لم اقل لابراهيم لماذا اخترت هذه القرية لاني اعتقدت هو مجرد تصرف زكي منه .. ولكن هو قال ان له بنت عم متزوجة هنا في هذه القرية نروح نبيت عندهم ونرجع الصباح ..

ودخلنا فعلا قرية ود المجذوب عند بيت بنت عم ابراهيم للاسف اتضح انهم غير موجودون وقد ذهبوا للمناقل .. وكاصالة اهلنا في السودان الحبيب وفي قرى الجزيرة بصفة خاصة .. اصر الجيران في ان يحضروا لنا الغداء .. وفعلا كانت احلى لقمة واعز لقمة اكلتها في حياتي .. وجدنا عناقريب في ظل الشجر في الحوش انا وابراهيم اتكلنا فيها بعد ما اكلنا وطفينا جوعنا وعطشنا وارتحنا .. قررنا العودة من جديد للجامعة وقد قاربت الشمس من المغيب ..

درديري كباشي

20-11-2009, 12:03 PM

عدنا

وعدنا الى شارع الاسفلت من جديد انا وابراهيم بعد ما اكلنا وارتحنا في قرية ود المجذوب ولحسن الحظ وقفت لنا سيارة هايلوكس اتضح انه يقودها الاخ عبد المنعم من الدفعة السادسة اقتصاد وهي دفعة خريجة وقد توظف على ما اعتقد في ادارة مشروع الجزيرة .. وصلنا الاخ عبد المنعم الى داخل الجامعة .. وصلنا و وجدنا ان الوضع قد هدأ بعد ان اعتقل رجال الامن تقريبا نصف طلاب الجامعة .. لم يبقى سوى الطلاب المؤيدين للنظام ( وانا مستغرب كيف يؤيد طلاب فصل اساتذة درسوهم وكان لهم فضل عليهم بغض النظر عن انتمائهم ) وقليل من الناجين من حملة الاعتقالات . ذهبت انا ناحية داخليتنا ودخلت الغرفة لم اجلس مع الطلاب المتجمعين في الكافتريا .. ونمت بعمق حوالي ساعتين .. استيقظت على اصوات عالية واصوات عنيفة من جديد قمت مفزوعا ولم اجد احد في الداخلية غيري . لبست ملابسي وتوجهت ناحية الكافتريا لافاجا بان قوات الاحتياطي المركزي عادوا وحاصروا الطلاب من جديد امام الكافتريا .. وكان واقفا احد الظباط محاضرا ومتوعدا الطلاب . دخلت انا وجلست مع بعض الطلاب على المسطبة التي تحيط مبنى السفرة .. ومن هذا الجمع تم اعتقال عدد من الطلاب كدفعة اخرى.... وكمفاجاة اخرى اصر مدير الجامعة على عدم قفلها واستمرار الدراسة في نفس هذه الظروف .. وكما تم فك الطلاب المعتقلين في اليوم التالي بعد جلد البعض وحلاقة صلعة لجزء آخر ..
واستمرت الجامعة مفتوحة رغما عن اصرار الطلاب على الاضراب مشترطين عودة الاساتذة المفصولين ..كما اصر مدير الجامعة على تنفيذ عملية فصل الاساتذة .. هذه العملية لم يتضرر منها الاساتذة المفصولين لانهم تعاقد معظمهم مع الجامعةة الخاصة وهي جامعة ام درمان الاهلية وبعضهم خرج من السودان لكن جامعة الجزيرة والطلاب وحدهم من تضرر نتيجة لفقدهم هذا الكادر المؤهل والكوكبة من العلماء

والجديد ايضا اقيم مخيم ثابت لقوات الاحتياطي المركزي داخل حرم الجامعة وظل الوضع هكذا لشهر او اكثر .. ..

في تلك الفترة المعلقة انا شخصيا حدث معي موقف اشبه بالكاميرا الخفية موقف طريف ومرعب في ذات الوقت ساحكيه لكم غد .

درديري كباشي

20-11-2009, 08:12 PM

الموقف المرعب

ظل الوضع هكذا الطلاب يرفضون الذهاب الى قاعات المحاضرات ومدير الجامعة يرفض اعادة الاساتذة المفصولين كما يرفض قفل الجامعة .. والشغب متوقف بسبب انه اصبح هناك معسكر ثابت وخيام لقوات الاحتياطي المركزي داخل الجامعة .. ونحن فقط جالسين في الداخليات والسفر تقدم لنا الوجبات ونرجع للنقاش داخل الداخلية بعضنا يلعب الكتشينة ( الويست والهارد ) وبعض آخر الشطرنج ..

ونحن جالسين في الغرفة وانا كنت من هواة لعبة الشطرنج .. فجاه يجيني احد الزملاء ويقول لي يوجد شخص ملتحي في الخارج وقال مدير الجامعة يريدك ..( انا ردت باندهاش .. قال عايزني انا ؟؟ بالاسم ؟؟) نعم قال مدير الجامعة يسال من طالب اسمه درديري كباشي ..

والزملاء ما بيطمنو ( الليلة يا ابو الدر تكون عملت شنو ؟؟)
انا ( عملت شنو كيف هو انا قعد افارقكم ..)

وفعلا خرجت من باب الداخلية وجدت شاب طويل ملتحي وقال انت درديري كباشي ؟؟ قلت نعم .. قال تعال معاي المدير عاوزك .. وانا ماشي هو لم يزيد على هذه الكلمة وانا تبكمتم والبال اشتغل على راي حميد .. عملت مرجعات لكل تصرفاتي خلال هذه الفترة المتوترة .. وانا لم اعتقل ضمن المعتقليمن .. اذا لا يوجد شئ مباشر يمكن ان ينقل اسمي للمدير ... تذكرت انه نحن قبل هذه الاحداث كان عندنا مجلة مطبوعة اسمها مجلة الجامعة وكنت انا متولي رسم الكراكتير فيها .. قلت ربما وقع عدد من الاعداد في يد المدير .. على كل حال بعد ذلك ظليت افكر فيما بعد الحدث الذي حتما سيكون فصلي من الجامعة ما في شك .. لان هذا المدير اخف قراراته كان هو الفصل من الجامعة ....

انتظرونا ولا تذهبوا بعيدا .

عوض صقير

20-11-2009, 10:59 PM

درديري كباشي

20-11-2009, 11:32 PM

القاص المتمكن
الدرديرى كباشى

عهدنا الناس فى أيام طفولتنا أكثر بساطة فى المعيشة , وأقوم أخلاقاً فى المعاملة , وأقل رقياً فى الحضارة , وأنعم سعادة فى الحياة , فلما تقدمت بهم الحضارة , ضعف ذلك كله ......

سؤالى : هل هذه طبيعة كل حضارة ؟

كدا يا سعادة المستشار انا حا اطالب بتسميته الكرسي المفتوح ... ود واحد من اغتت الاسئلة ... يعني نمسك الموضوع من شليل وينو في ضوء القمر بالقرية ... الى كراش في ضوء الاباجورة في البلاي استيشن هنا وهناك ... ومن طفل صحيح معافى يتعشى بكسرة باللبن وينوم بعد المغرب .. الى طفل شقيان وسهران للصباح ومشبع بالكاتشوب والميونيز ويستحيل يمر شهر دون ان يراه طبيب ..

هذه تصبيره الى ان ناتي ونفلفل هذه الكتلة ..

درديري كباشي

21-11-2009, 01:18 AM

نكمل حكاية المدير :

كما ذكرت بعد ان تم استدعائي لمكتب المدير لبست ملابسي ومشيت خلف الشخص الملتحي .. ورغما عن اني واثق باني لم ارتكب شئ يستحق الفصل .. لكن نحن في ايام افتقد فيها كل شئ للمنطق .. وهل الدكاترة الذين فصلوا كانوا يستحقون الفصل ؟؟.. اذا كيف سابرر فصلي للوالد وللاسرة الكريمة التي وضعت فيني كم من عشم السنين ومنتظرين تخرجي .. رغم الحمل الطويل والمخاض المتعثر الذي اشتهرت به جامعة الجزيرة .زاجي انا في آخرها واتخرج صفر اليدين بدون شهادة ..
في هذه اللحظة قاربنا من مكتب المدير ورفعت راسي وكانت المفاجاة والفرحة التي بددت كآبني .. وهي لاحظت انه امام مكتب المدير تقف سيارات من كلية البيطرة جامعة الخرطوم .. وعرفت ( السالفة ) كما يقول اهل الخليج .. مقلب عمله فيني ابن عمي وزوج اختي وهو دكتور محاضر بكلية البيطرة جامعة الخرطوم . جاء زيارة للجامعة ومدير الجامعة زميلهم سابقا .. وعرف الجو المكهرب بالحرير وارسل الي احد تلاميذ الماجستير وقال له قل لدرديري المدير عايزاك ولا تزيد اي تفاصيل .. وفعلا بعد ما دخلت اكتشفهم يضحكون وعرفني من جديد بمدير الجامعة والحمد لله طلع انه المدير لا يعرفني ولاسمع بي من الاصل ..
وانا كنت سعيد جدا بهذا التجاهل .. اول مره في الدنيا انسان يكون سعيد لانه مديره لم يتعرف عليه من قبل ..

درديري كباشي

21-11-2009, 01:31 AM

بصراحة انا عاوز اتفك من حديث السياسة ولكن شاعر انه اشرف لم يستطع ان يستنبط اجابتي من كل ما سبق من سرد . ولذلك اقول ..
الحمد لله انا انسان احب وطني جدا .. يمسني كل شئ يمس هذا المليون ميل مربع .. وفي ذات الوقت لا اؤمن بالتعصب لا اؤيد الحكومة تاييدا مطلقا ولا اعارضها معارضة مطلقة . وكذلك المعارضة . احب الحق واؤمن به ولا اخاف فيه لومة لائم .. اشقاني التدخل الدولي والوصايا التي تبنتها عدة دول لحل اشكالاتنا كاننا اطفالا صغار .. بل الاطفال اوعى منا ..
اضرب مثال ودرس كبير تلقيته من طفلين صغيرين ...

ولد عمره حوالي ست سنوات واخته في عمر الاربعة سنوات وانا ماشي في الطريق الولد رامي اخته في الارض ويضرب فيها بعنف .. وقفت انا ونهرته وخوفته .. وهو واقف ينظر الي بزعر .. تقوم اخته من الارض وتمسح دموعها والتراب من راسها وتقمهني بعبارة ظلت عالقة بذهني لاكثر من عشر سنين ( حليه يضلبني وانت مالك ومالو) وفعلا وقفت مسافة وانا اعاين لها بابتسامة بلهاء مليئة بالغيظ ما قلت لها انشاء الله يفرمك ويطلع عينك .. ذهبت في حال سبيلي والعبارة تدور في ذهني ( خليه يضربني وانت مالك وماله ) . لو تبنينا هذا الشعار من زمان ما كان وصلت قضايانا لمرحلة التدويل .. ولكن الم يكن فينا رجل رشيد من كل الاطراف يقول للامم المتحدة وامريكا خلونا نحل قضايانا وانت مالكم ومالنا ( لكن قبل ما يستفحل الامر وتسيل كثير من الدماء .)

عبدالله محمد العقاد

21-11-2009, 01:53 AM

ودالعمدة

21-11-2009, 03:20 AM

أبو حمزة

21-11-2009, 05:46 AM

أخانا الرائع جد.. جد.. الدرديري كباشي.. عدنا يا (شوق) فعد معنا واملأ بالخير مرابعنا..
أود أن تشرح لي عن جميل تحمله في دواخلك..ما هو..؟؟ لمن...؟؟ كيف..؟؟ أين..؟؟

درديري كباشي

21-11-2009, 06:30 AM

الحبيب ابو الدر

مواصلين معاك و مستمتعين حتى في اللحظات الحرجة اللي بتحكيها نفسنا بيقوم معاك

اقتراح لهذا الابداع المتدفق احكي قصة حياتك بكل تفاصيلها
و بنطلب من الاخ محمد النور يخلي الفترة الزمنية للكرسي الساخن مفتوحة لحد ما تخلص قصة حياتك

سلام يا عقاد يا ملك القلوب

المسالة ليست لدرجة قصة حياة وليست حياتي بذات اهمية لتروى .. انما هي ( نكشات ) للذاكره باسئلة هؤلاء الاعزاء انعشت ذاكرتي بكلام اقسم بالله بعضه انا اول مره اذكره ولم يسبق ان دونته قبل ذلك . وانا انسان كنت شاهد على احداث مرت ببلادي قد تكون ليست ذات اهمية ولم تحرك اي حجر في ذاكرة التاريخ لكنها ساهمت بصورة ما في تشكيل مسير حياتنا ..

وانا اقول خلوا الاسئلة تاتي وانا اتمنى ان يسعفني الزمن واجد الفرصة واغطيها كلها ..

وانا اقول اذا كنتم انتم سعداء بردودي فليست سعادتي باقل من اسئلتكم .

درديري كباشي

21-11-2009, 06:46 AM

الرائع درديرى كباشى ( ذو المخدة)

راقنى كثيرا مايخطه يراعك لأنك تعمل (كوبى )من قلبك
و (بيست )على قلوبنا ونعلم أقصر المسافات بين القلوب .
كان فى العرب زمان شاعرٌ يسمى (تأبط شراً ) وأنت هنا ( تأبط قلماً )
لقد لمسنا هنا رسما وفنونا بالكلمات من واقع التجريب
ونعشم أن نرى براعة الكلام والحروف بالرسومات ..
هل لنا أن نرشف من لوحاتك فنجاناً على ضفاف القاش ؟

ماذا أعجبك فى منتديات ودمدنى وماذا لا يعجبك ؟؟

سلام يا عمدة .. والله من اسبوع انا رحت مع الاطفال واشتريت بعضا من الوان وانشاء الله قريب ساحاول اعرض بعض الرسومات في منتدى الفنون ( لو بقى في الراس شئ من فن )..

اما منتدى ود مدني هو جميل بناسه

مستوى عالي جدا وراقي من الفهم وانا لا اقولها مجاملة وانما انا اختبرته فعلا .. مثل ما يعمل العلماء في المعامل ... احضرت قصة مستوى الرمزية فيها عالي جدا وهي ( ثرثرة في عالم الصراصير) .. وهي ليست قصة جديدة انما عمرها قرابة السنتين .. ظلت قابعة في اكثر من منتدى بعضها دون مشاركة واخرى مشاركات خجولة . اما هنا انا انبهرت بتحليل الاعضاء بعض الاستنتاجات انا كنت عانيها والبعض الاخر تفاجات به انا نفسي .. كما يعجبني ايضا في الاعضاء الحماس الزائد والغيرة الوطنية والتآلف ..

وما لا يعجبني هو نفس هذا الحماس الذي في بعض الحالات يفلت ويتحول الى صراع .. وانا اقول ان الصراع الفكري مهما كان متطرفا مرحبا به .. مثلا شويعية مع اسلاميين .. انصار سنة مع صوفية .. وجمهوريين مع بعثيين .. هذا كله محبب جدا مهما كانت درجة الحدة في الطرح لانه في النهاية ينور العقول ويمكن شخص يكون متعصب لفكرة خاطئة يقتنع بحجج النقاش ويرجع للصواب ..

لكن الصراع البغيض والذي ليس له حل .. هو العنصرية والجهوية .... سماها الرسول صلى الله عليه وسلم دعوة الجاهلية وقال دعوها انها منتنة ..ويجب ان نضع نصب اعيننا اننا من ادم وادم خلق من تراب .. ولايوجد انسان اولى بمكان في كل الارض اكثر من آخر .. انما كلنا خلفاء الله في ارضه نتساوى في الحقوق والواجبات ..

درديري كباشي

21-11-2009, 06:49 AM

أخانا الرائع جد.. جد.. الدرديري كباشي.. عدنا يا (شوق) فعد معنا واملأ بالخير مرابعنا..
أود أن تشرح لي عن جميل تحمله في دواخلك..ما هو..؟؟ لمن...؟؟ كيف..؟؟ أين..؟؟

ابو حميد يا ضل الضحى

طبعا دا من الاسئلة الكبيرة انا حا اخليه في الصف

لان كل حياتي جمائل احملها لناس أعزاء

درديري كباشي

21-11-2009, 07:16 AM

اللغة البنى عامرية أو ( التيجرية ) ,,, لغة سامية وهى سهلة التعلم للناطقين
بالعربية ,,, يقال أنها سميت بهذا الإسم لتداولها بين التجار العرب قبل تطور اللغة
العربية ,,,

يُقال فى لغة التيجراى ( البنى عامر) :

للماء ــــ ماىْ

ولقول أسقنى ماء تقول ــــ ماىْ اسْتيِنى

أما العدد من واحد إلى عشرة ـــ

حَتِّى ..

كُلْؤُت .. سَلسْ ..

أرْبعت .. حَمِس ..

سِسْ .. سَبُعْ ..

سَمَانيتْ .. سِعْ ..

عِسْرة ,,,

ويُقال لثلاثة عشر .... عِسْرَة وسلس ,,,

وهكذا نلاحظ أنهم يقلبون

الثاء سينآ ,,,

للبنت .... وَلتْ

وللولد .... حِطْآن

وللمرأة .... إسَّيتْ

وللكبير .... عَبْاىْ

وللصغير .... نؤوش

وإذا أراد أحدهم أن يسأل ( هل رأيت أباك )

يقول

أبوكَ رَئيك

فإذا أردت أن تقول رأيته فقط

تقول ... رَئِيكُوُّ ..

أتتْ .... مِطْأَتْ

خرجت ... فَــقَــرَت

ذهبت .... قَـيِـسَـتْ

نامت .... سَـكْـبَـتْ

هل تأثرت شخصية الكاتب الرائع درديرى بإختلاط اللغات ,,, فى المراحل
الدراسية ,, وخاصة الإبتدائية والمتوسطة ,,,
يقال لمن أراد أن يعيش وسط قومٍ تعلم لغتهم ,,,
أو من خالط قومٍ أربعين يومٍ ,, صار يتكلم مثلهم ,,,
حكاوى ومواقف ,,,

ولنا عودة ,,,

علي راي ابو خالد نحن من المفترض انه ناس كسلا تكون لهجتنا قد طمست ..

انا اولا من اولى ابتدائي وحتى ثالثة ثانوي وفي كل المراحل والفصول كان معنا طلاب ارتريين .. يتحدثون لغة التقري كما قال ابو خالد وهي لغة البني عامر القبيلة الحدودية والمشتركة بين السودان واريتريا ..
وغير ذلك الجيران في الاحياء .. والشغالات في البيوت .. هي قد تكون اثرت في كلامنا العام .. مثلا عادة ناس الشرق يتحدث احدهم عن نفسه بصيغة الجمع ..

مثلا تقول له تعال :

يقول : مانجي

تقول له : طيب امشي من هنا ..

يقول : ما نمشي من هنا ..

بدلا من ما امشي او ما اجي .. كباقي هل السودان .. وكنا في الجامعة اولاد المناطق الاخرى يضحكون علينا .. مره واحد من الزملاء من شندي ناداني واراد ان يتريق على احد الزملاء من الشرق قال لي شوف يا درديري عبد الله انا اقول له جيب كراسك يقول لي ما نجيب .. وانا سكت وقلبت الكلام في راسي وما عرفت اين الخطا وقلت طيب فيها شنو ؟؟ قال لي مفروض يقول ما اجيب كراسي مش ما نجيب .
قد توجد عدة ملاحظات كهذه تسللت الى لهجاتنا لكن التاثير لم يكن كبيرا مثل ما اثرت اللغات الاسيوية في لهجات اهل الخليج مثلا ..

ومن مواقف الارتريين ..معنا .

كان عندنا شغالة عربيها مكسر جدا وفوق هذا وذاك كانت مستغربة في اسامينا ( درديري . فكري ) .. وهي في استغرابها حدث انه طرق احدهم الباب بالنهار ويبدو انه موظف شركة الكهرباء يريد ان يقرا العداد ..

بعد ما راحت تفتح له الباب قال لها ( عاوز العداد) جات هي مستغربة وما فهمت طلب الرجل وقالت ( في راجل برة قال عاوز عداد ) انا قلت لها قولي له عداد سافر الخرطوم ..

وفعلا راحت تخبره .. وانا اسمع الموظف ..

قال لها : يا بت انتي مسطولة ولا شنو امشي نادي اي واحد من ناس البيت .. وفعلا رحت له انا ميت بالضحك هو فهم المقلب وضحك ايضا .

ومن مواقفهم انه ايضا واحد كان يعمل في المكتبة مع الوالد وكتب له الوالد قائمة الخضار .. ومن ضمن الخضار كاتب له مثلا بامية بطاطس ورق ( ملاح الورق ) وو الخ ..
قال هو اشتى الاغراض كلها من سوق الخضار ولكن ترك بند الورق فقط .. ومشى لاصحاب محلات الجملة كانوا يبيعون ورق الجرائد الاوروبية القديمة لاصحاب المحلات ليلفوا فيها مبيعاتهم .. وطلب منه واحد كيلو ورق .. البائع استغرب فيه وساله وهو ما متعود انه حد يشتري كيلو واحد فقط .. وقال له انت( عازوه لشنو ؟).. قال له الارتري انا ما عارف الراجل الاشتغل عندو رسلني اشتري خضار وكاتب لي ورق .. انا قلت اكيد ورق جرائد قديمة .. الرجل ضحك ووجهه .. بعد ما اشترى خضار الورق عاد وهو يضحك وحكي لي الموقف .. وضحكت وقلت له لو انت ما بليد ونحن لو بناكل الورق نشتريه من سوق الخضار ونحن عندنا مطبعة ومكتبة اصلا شغلهم كله ورق في ورق .. يعني القصاصة بس كان شبعتنا .

أبوبكرحامد

21-11-2009, 08:56 AM

أبو الدر يارائع ...... أضفت للكرسى أبعاد أخرى ولوّنته بلونيتك السردية ، فأصبح لايجدى السؤال ولاالتنميط ، فقط أسجل حضورى وفرحى بيك سال ملا حد الكبابى ، وحلوة عينيك زى صحابى هنا فى منتديات ودمدنى.

عاطف عولي

21-11-2009, 11:54 AM

littlestar

21-11-2009, 01:25 PM

درديري كباشي

21-11-2009, 08:06 PM

درديري كباشي

21-11-2009, 08:11 PM

تعرف يا أبو الدر وانا طالب بجامعة الجزيرة الدفعة 13 طبعآ ( شهادة عربية جامعية كمان) عائد من سوريا.كنت اتعاون مع إذاعة ودمدني وتلفزيون الجزيرة في مجال الإعداد والتقديم. بدات ببرامج تهتم برفع الوعي البيئي اصبحت في ما بعد مشروع اطروحة ماجستير لم يكتمل يا حسرة.

وطبعآ في الإذاعة سلكت شديد وأصبحت اعد وأقدم العديد من برامج المنوعات بدعم وجهود من استاتذتي بالإذاعة حسن محمد علي الصادق ساتي وكل الكوكبة الجميلة هناك.

وقمت بإعداد برنامج رحلة أثيرية يعكس تجربة العيد لسودانيين بالخارج. وطبعآ اكيد بتعرف بروف الصادق عمارة عميد المعهد القومي لتنمية الصادرات البستانية. هذا الرجل وانا احاوره عن تجربة قضاء العيد في امريكا اكتشفت ان هذا الرجل يملك ذاكرة عبارة عن استديو ويحكي بنمط الفلاش باك ولم اكن اتوقع ان اقابل من يملك هذه الذاكرة الي ان التقيت بك علي هذا الكرسي الذي ازداد جمالآ بجلوسك عليه وازدان.
وهنا عرفت ان هناك من ينافس البروف.
لم اكن اود المداخلة حتي لا اقطع عن نفسي متعة المتابعة.

كورنر: وطبعآ كان في نفسي المداخلة عدة مرات وبقدرة قادر مسكت نفسي فقد عشت تجربة العمل السياسي بجامعة الجزيرة واعرف اسرار الاسرار. وبعض من تحدثت عنهم اعرفهم بشكل شخصي. حتي من جلدوا في اللواء عشرين بنين وبنات تحت اشراف بابكر جابر كبلو.

تعرف يا عاطف

انا ما كنت متخيل يوجد بيننا شاهد على العصر

طيب يا خاين من قبيل ساكت وانا اودي واجيب

طبعا الدفعة 13 في القلوب ومنها اصدقاء

على راسهم الشاعر الرقيق طارق السر

والذي امتدت علاقتي به الى الان .. نقل والدهم الى كسلا من عطبره ومن كسلا نزلوا المعاش وعجبتهم البلدة واشتروا بيتا هناك واصبح من مواطني مدينة كسلا .. وحاليا يعمل في المنظمات التابعة للامم المتحده بعد ان تزوج واحدة من بنات كسلا ... له التحية ولو اتصلت به ساذكره يطل هنا ليشتم رائحة الذكريات الجميلة والمعفرة بطين النش .

درديري كباشي

21-11-2009, 08:20 PM

لكن غايتو ياود الجاك عوقتنا مع الزول الكباره ده
ده سخن بينا
بدل ما نحن نولعا فيهو :(:mad::mad:
أبو الدر يارائع نحن غايتو قاعدييييييييين ومكتفيييييييييين
وكان الله مد ف الآجال
أنا سؤالى بيجى بعدييييييييييييييين

طبعا يا دينا انتو لامن دخلتو الجامعة لم تجدوا اي اثر لنا .. لذلك انا احكي لكم جزء من تاريخ فاتكم ..

وانا في انتظار سؤالك على احر من الثلج

كفاية سخانة

درديري كباشي

22-11-2009, 12:17 AM

مرحب بيك أخينا الدرديري على الإطلالة من خلال الكرسي الساخن ،،، وإن شاء الله ما يكون ساخن أخوي ،،،،
لك التحية والود
سؤالي واحد ولن أزيد عليه ويكفيني المتابعة بعده ،،، كثيراً ما نمر بكسلا وإن لم تسعفنا الظروف بالدخول إلى داخل المدينة الرائعة كروعة أهلها فنشاهد الجبل من بعيد والطريق المخضر ،،،
السؤال : نأمل أخي درديري لو سمحت أن نرى كسلا من خلالك
ولك خالص التحية

ابو جودي

عندما تجثو على ركبتيك في الحديقة وتفتح زراعيك لجودي وهي تمشي متعثرة ومشتاقة لحضنك ...

هذا ما تفعله كسلا بزائريها ..

حيث تجد الجبلين مشرعين من البعد كازرع الاب الحنون

وكانها تتلهف لضم زائريها

وعندما نعود سنرى كيف انه معظم من جاء كسلا لبعثة عمل استقر بها واشترى بيتا وبعضهم استقال من الحكومة بعد ان تم نقله .. اطباء ومهندسون وقضاة وغيرهم اي سحر فيك يا كسلا

ساعود لاصنع لكم باقة من الورد اقطفها من حديقة نضراء تزين خاصرة السودان بالشرق وتسمى كسلا ..

صالح ابوشوارب

22-11-2009, 12:58 AM

درديري كباشي

22-11-2009, 01:25 AM

الحبيب الدرديري
حقيقة مقلبتنا وجلستنا في الكرسي الساخن
لكن خليني اتقدم شوية واسأل عن الغربة
كيف وصلت السعودية .
الان نحن في شهر ذوالحجة
احكي لنا قصة حجتك الاولى اذا كتب الله لك وحجت الفريضة

سلام عليك يا كوتش

وتقديرا لجيتك دي ومعتذرا من الجميع .. انا حا اجل كل اسئلة الناس وابدا من سؤالك .

درديري كباشي

22-11-2009, 02:04 AM

قصتي مع الغربة ( من سؤال ابو شوارب )ساعود للباقين .. بس لابو شوارب مكان خاص اذا سمحتوا ..

كما ذكرت انه انا بعدما تخرجت من جامعة الجزيرة في عام 92 عدت الى كسلا اوكل لي الوالد رحمه الله ادارة مطبعة كباشي بالمنطقة الصناعية بكسلا .. انا لم تقابلني صعوبة في ادارة المطبعة لاني كما ذكرت .. اصلا كل اجازاتي كنت اقضيها بين المطبعة والمكتبة بل في اكثر من اجازة التحقت بالمطبعة كعامل عادي متدرب على مكائن الطباعة .. مراسلة اجيب الاكل للعمال ( والله الوالد رحمه الله كان له افكار عجيبة يا دوب انا انتبهت لها ) انا كنت مراسلة للعمال ويتشهوا فيني في الغدا واحد يقول عاوز رجلة وواحد يقول عاوز قرع ... وواحد يعمل معاي شكلة بسبب ملاح البامية او القاورمه .. هذا في فترتي وانا طالب .. ولذلك بعد ما تخرجت من الجامعة وجدت المهمة التي تنتظرني هي ادارة المطبعة .. قمت بهذه المهمة لمدة ست سنوات كما ذكرت جانب منها في موضوع ( مواقف مع كروت الافراح ) .. في النهاية مليت ولقيت نفسي حبيسا في المنطقة الصناعية .. وتمردت على الوضع وقررت الغربة . لم يعترض الوالد .. وكان عندي سيارة سوبارو بعتها واشتريت فيزا وتوجهت نحو المملكة العربية السعودية في شهر يونيو من 1998 .. ولان السؤال ينصب على عملية الغربة سامشي من هنا ببطئ ..

بعد صفوف فتح الرحمن البشير والسفارة السعودية وفحص الايدز وغيرها من هموم ما قبل الغربة .. وقطعت التذكره وتوجهت الى مطار الخرطوم في ذلك اليوم .. وكانت اول مره في حياتي اغادر فيها السودان ..كان ابني محمد عمره سنتين ونصف فقط .. ولم يكن عندي غيره .. قدموني الى صالة المطار .اخي الاكبر وزوجته وشقيقتي وزوجتي وابني محمد ..

انا استصعبت الامر وشعرت بالندم وانا اؤشر الخروج .. ولكن وجدت انه لا توجد خيارات بعد ان حرقت مراكبي من خلفي كما فعل طارق بن زياد ... وتم نداء المطار على الركاب المتوجهين الى الرياض التوجه نحو صالة المغادرة و.. وغيره من كلام المطارات المزعج .. ودعت اهلي وبين دموع الوداع والحسرة .. وبعد التفتيش توجهت نحو صالة المغادرة . وحدث موقف ... سنعود

عاطف عولي

22-11-2009, 04:02 AM

تعرف يا عاطف

انا ما كنت متخيل يوجد بيننا شاهد على العصر

طيب يا خاين من قبيل ساكت وانا اودي واجيب

طبعا الدفعة 13 في القلوب ومنها اصدقاء

على راسهم الشاعر الرقيق طارق السر

والذي امتدت علاقتي به الى الان .. نقل والدهم الى كسلا من عطبره ومن كسلا نزلوا المعاش وعجبتهم البلدة واشتروا بيتا هناك واصبح من مواطني مدينة كسلا .. وحاليا يعمل في المنظمات التابعة للامم المتحده بعد ان تزوج واحدة من بنات كسلا ... له التحية ولو اتصلت به ساذكره يطل هنا ليشتم رائحة الذكريات الجميلة والمعفرة بطين النش .

'طبعآ يا أبو الدر قبلت بالسنة قبل النهائية بجامعة الجزيرة وجيت لقيت ناس 12 في سمستر 6 وناس 13 في سمستر 5
وخيرت بين امشي 6 ولا انزل 5 وقلت ياعم بلا انجليزي بلا فلقة دماغ خليك مع ناس العربي ديل والكلام دي كان عام 1993 وتخرجت 1996 وبديت الماجستير وقطعته في مراحله النهائية عام 2000 ملتحقآ بشركة الخطوط البحرية السودانية كضابط تدريب.
واخونا طارق السر اكورد زميل رائع وناس اسعد فتحي ومحمد الحسن الأسد واسامة مستقلين وبابكر الاتحادي واحمد جلال وكل الناس ناس سارة الحلو وبت هاشم العطا.
لكن ما صغير انا؟
عمومآ لو ما الزنقة كان اديتك خشم خشمين.
لكن خليها بنجهز ليها حاجة كدي.

تخريمة: ود الماذون هارش الناس كلهم الواحد يراجع مائة مرة قبل ما يعتمد المشاركة.

ود الماذون من يوم الليلة اسمك سيبويه

أبو جودي

22-11-2009, 04:49 AM

أشرف صلاح السعيد

22-11-2009, 05:17 AM

درديري كباشي

22-11-2009, 06:29 AM

'طبعآ يا أبو الدر قبلت بالسنة قبل النهائية بجامعة الجزيرة وجيت لقيت ناس 12 في سمستر 6 وناس 13 في سمستر 5
وخيرت بين امشي 6 ولا انزل 5 وقلت ياعم بلا انجليزي بلا فلقة دماغ خليك مع ناس العربي ديل والكلام دي كان عام 1993 وتخرجت 1996 وبديت الماجستير وقطعته في مراحله النهائية عام 2000 ملتحقآ بشركة الخطوط البحرية السودانية كضابط تدريب.
واخونا طارق السر اكورد زميل رائع وناس اسعد فتحي ومحمد الحسن الأسد واسامة مستقلين وبابكر الاتحادي واحمد جلال وكل الناس ناس سارة الحلو وبت هاشم العطا.
لكن ما صغير انا؟
عمومآ لو ما الزنقة كان اديتك خشم خشمين.
لكن خليها بنجهز ليها حاجة كدي.

تخريمة: ود الماذون هارش الناس كلهم الواحد يراجع مائة مرة قبل ما يعتمد المشاركة.

ود الماذون من يوم الليلة اسمك سيبويه

عولي والله هيجت الذكريات وذكرت اروع ناس

وعلى راسهم محمد حسن الاخ والصديق من الدفعة العاشرة وكان امينا عاما لرابطة كلية الاقتصاد .. وقضينا اجمل ايام باللجنة التنفيذية .. له التحية والاجلال اينما كان .كما نسجيها عاطر التحايا لكل من ذكرت ولم تذكر.

ونحن منتظرين خشومك فلا تبخل

درديري كباشي

22-11-2009, 06:38 AM

أخينا الدرديري ،،، لك التحية ولعمنا الكبير أبو شوارب له خالص تحياتي ،،،
وأهو ما قصر هبشك في الحته البنفتش فيها من زمان ومعك متابعين ،،،،
بس لم تجي للتوثيق أعمل حسابك كل كلمة بنسجله ليك عشان لو قمنا وزرنا كسلا بنكون شفناها على خطى قلمك .
لعمنا أبو شوارب التحية ومعك أخي الدرديري

سلام يا ابو جودي جاييك لكسلا بس على رواقة والدنيا عيد .. ارض الحبايب ورمز المحنة كما قال عليها الراحل عبد العظيم حركة ..( بس صبور وديكا ) اسال منها ابو خالد ..

درديري كباشي

22-11-2009, 07:02 AM

سلام تعظيم يا صاحبى..
لن أحلف فالصدق بيننا مألوف..تعرف يا ابو الدر بأنى كنت عارف توجهك السياسى قبل السؤال حتى!!!..لا تستغرب كثيرا..ومعاذ الله إن كانت لى نوايا خفية غير سوية من وراء السؤال والله يعلم ما بالقلوب..ولم يكن سؤالى امتحان فأنت اكبر من امتحانات اثبات الذات بكثر جدا جدا..أنت بلاد ..
أنت شيوعى بلا كفر ..وامة بلا سيادة لغير الله..وكذلك اتحادى ووطنى..وحركة للحق لا للكرسى..ومؤتمر بضمير شعب..وصوفى بلا مبالغة وسلفى بلا جمود..لونك السياسى إنسان..فأنت سياسى ينشد كمال بشر لا رحمن..وينشد حقيقة الدفئ بالأوطان..
قصدت السؤال أن يكون له إجابة تدرس البعض عن روعة ما قد يصل له الإنسان..السياسة والكياسة والاقتصاد وكل الوان التعاريف إن لم تعرف الحق والصدق والعدل فهى مجرد كلمات لا تملأ فراغ ..
سلام تعظيم يا صاحبى..
وما ترد "عشان ما أداوسك"..وواصل يا مبدع حق الإبداع..

يا سلاااااااااااااااااااااااااااام يا ابو الشوش يعني عامل فيها كدا قفلت الموضوع مش ؟؟.. وانت نكشتني نكشه ما يعلم بها الا الله ..

تعرف في الفترة التي كنت فيها اقرب لانصار السنة وقع في يدي كتاب ضخم من كتب الصوفية اسمه كتاب الابريز ( الكتاب يعد مرجعا من مراجعهم ) بغض النظر عن اشياء كثيرة وانتاقادات وتكفيرات من اهل السنة على ما ورد في هذا الكتاب الا خلنا نبحر في قليل من مدهشات الابريز..

اولا الكتاب من تاليف احد مشايخ الصوفية الادارسة من المغرب لكن لا اذكر اسمه .. هذا الرجل امي لا يقرا ولا يكتب .. وتم تاليف الكتاب عن طريق الحوار .. احد تلاميذه كان يطرح عليه الاسئلة ..

ساخوض في بعضها ورغما عن اني متاكد ساهيج ناس حاتم مرزوق وجماعته ..

من ضمن الاسئلة التي لفتت نظري وطريقة رده عليها كان سالوه عن حديث تلقيح النخل الشهير . والذي استند عليه الشيخ الترابي في نقض حديث الذبابة الذي احدث ضجة وادى الى تكفير الترابي نفسه .. حديث الذبابة الذي يقول .. اذا سقطت ذبابة في طعام احدكم فينزلها كلها في الاناء .. لان في احد جناحيها داء وفي الثاني دواء .. هذا معنى الحديث .. والترابي قال ان هذا الحديث لو جاء عالم كافر ونقد هذا الحديث سياخذ بحديث العالم ويترك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لان هذا يعتبر من امور الدنيا التي قال عليها الرسول صلى الله عليه وسلم عندما شاهد احد الصحابة يلقح في النخل بالمدينة .. ساله عما يفعل فقال نلقحه حتى يثمر .. وقال لو تركتموه لاثمر .. في الموسم التالي لم يلقحوه ولم يثمر .. وعندما اتوا ليسالوا الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذه العبارة الشهيرة .. انتم ادرى بامور دنياكم ..

تعالوا نشوف رد صاحب الابريز عندما سئل قالوا له لماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم انتم ادرى بامور دنياكم وهو الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ..

فكان الرد مبهرا رغما عن ان هذا الرجل سبق الترابي بقرون ..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن رسول فقط .. انما كان رسول ونبي لان كل رسول نبي .. وحالة النبوة هي الحالة التي يكون فيها الرسول في صلة مع ربه .. معروف ان النبي هو له صلة مع الخالق ولكن ليست له مهمة ابلاغ الرسالة ... ولكن الرسول بعض صلاته مع الله عز وجل تتطلب منه التبليغ وهي الحالة التي يكون فيها الرسول متصلا مع الناس . وكما توجد حالة النبوة التي يكون فيها الرسول منقطعا الصلة الا مع ربه فقط .. واصحاب النخل هؤلاء عندما اتوا واخبروا الرسول عن ان النخل لم يثمر .. قال لهم انتم ادرى بامور دنياكم .. الضمير في دنياكم يدل على انه برا نفسه من اهل الدنيا في تلك اللحظة وهي قد تكون حالة النبوة لذلك لم تكن له اجابة لامر يتعلق بالدنيا في تلك اللحظة ..
وهنا عقب السائل وساله : هل تعني يا شيخنا لو عادوا مرة اخرى واعادوا السؤال لوجدوا عنده الاجابة ..
قال له الشيخ : نعم لو عادوا للرسول صلى الله عليه وسلم في وقت آخر وكان هو فيها مع الناس لوجدوا عنده اجابة غير الرد الاول .. اجابة تتعلق بامر من امور الدنيا التي يكون عاد اليها من حالة النبوة ..

كتاب الابريز من كتب الصوفية والتي كفر اهل السنة كاتبها .. لكن تاملوا .. او ليس لي حق في اني لا ارفض اي شئ جملة وتفصيلا .. دون ان نعطي الفرصة وناخذ من كل شخص ونترك ما نرى انه مضر ..

ابوالنور

22-11-2009, 08:40 AM

كيفك يا ابو النور .. واخبار النش معاك شنو ؟؟

تحياتنا للجميع

درة يا راقي يا حليل النش وناس النش انا من ما فارقت النش ولحدي الان انا ما لاقيني
وبمناسبة ما لاقيني دي
يا ريت تدينا تعريف مختصر للانسان بهذة الدنيا

درديري كباشي

22-11-2009, 08:52 AM

نعود لموضوع ابو شوارب وبدايات الغربة

دخلت انا صالة المغادة واخترت مقعدا منزوي لوحدي وجلست افكر .. في هذه الخطوة الت قررت فيها مغادرة السودان والاهل والاحباب .. صالة المغادرة اشبه بالبرزخ .. لا انت في الدنيا ولا في الاخرة .. لانه في عرف اهل السودان تعتبر اشرت خروج اذا انت تعتبر غادرت البلد .. وفي عرف اهل السعودية لم تدخل لانك فعلا لم تصل .. اذا اين انا الان هي صالة المغادره .. وانا في هذه الهواجس ودون خلق اللعه اسمع اسمي مربعا بالمكرفون ..
على السيد درديري كباشي الامين العربي .. الحضور عند البوابة الرئيسية .. انا فعلا اتفجات وانخلعت .. وكل اهل الصالة التفوتا على الشخص الذي وقف وتوجوه نحو البوابة ويكاد الفصضول يقتلهم .. وانا افكر اقول ربما دس احجهم شئ في شنطتي .. واطرلاد الهاجس لان الشنطة تم تفتيشها في حضوري .. واقول ربما تطابق اسمي مع احد ارجع واقول اشك في ذلك اسمي بتركيبته العجيبة اذا كان انا طيلة فترتي الاكاديمية لم يصادفني زميل يحمل نفس اسمي ..

المهم حتى لا اثير توتركم وصلت البوابة فعلا .. واتضح انها قريبتي تعمل بالمطار وربما ارادت استعراض قدرتها لاهلي في امكانها ارجاعي حتى من صالة المغادرة .. لانه في النهاية اتضح السبب ميت جدا والذي نادتني من اجله ككان ممكن تقوله بالتلفون .. لكنها خلقت لي مشكلة فعلا .. لان عساكر الجمارك اعادوا تفتيشي من جديدة بصورة سخيفة ومعهم حق لانهم شكوا في الامر ..

دخلت الطائرة اخيرا واقلعت وبعد ساعتين كنت كنت اخط اولى خطواتي في مطار الملك خالد بالرياض والدهشة بددت الخوق والقلق الذي صاحبني طيلة الرحلة ...

درديري كباشي

22-11-2009, 09:09 AM

درة يا راقي يا حليل النش وناس النش انا من ما فارقت النش ولحدي الان انا ما لاقيني
وبمناسبة ما لاقيني دي
يا ريت تدينا تعريف مختصر للانسان بهذة الدنيا

سلام يا ابو النور

تسال من تعريف مختصر للانسان بهذه الدنيا .. وكيف يكون مختصر .. اذا كان لكل انسان هدف في الحياة بختلف من شخص لاخر كاختلاف بصمات الاصابع ..

الكاتب البريطاني كولون ويلسون عاش في حي سوهو بلندن لمدة خمسة عشر يوما فقط ليكتب عن الانسان هناك وسمى الكتاب ( ضياع في سوهو).. وحي سوهو هو حي المشردين اشبه بالعشش عندنا وعزب الصفيح في مصر .. هو حي ملئ بالفقراء والمشردين وفي ذات الوقت فيه الفنانين .. في خلال الخمسة عشر يوما فقط الف كتاب يتكون من حوالي خمسمائة صفحة .. تخيل خمستاشر يوما وسط فقراء ملات خمسائة صفحة .ز والكاتبة الامريكية ( لا اذكر اسمها ) عاشت في الصين قبل الثورة الشويعية لمدة خمسة وعشرين عاما الفت فيه كتاب من نفس عدد صفحات ضياع في سوهو تقريبا لتكتب عن الانسان في الصين والفت كتاب الارض الطيبة the good Earth ونالت على الكتاب جائزة نوبل للاداب .. كتاب ضياع في سوهو يتحدث عن المشردين في لندن .. وكتاب الارض الطيبة يتحدث عن الانسان في الصين قبل الشيوعية .. وكتاب استغرق تاليفة خمسة وعشرين عاما واخر خمسة عشر يوم ..
والكتابان يتحدثان عن الانسان..
او ليس هذا لوحده كافيا ليدل على انه يصعب وضع تعريفا مختصرا للانسان .

درديري كباشي

23-11-2009, 01:28 AM

في طائرة الخطوط الجوية السعودية

دارت عدة هواجس في راسي وهي وسواس ..

بلدا اول مرة تعتب اراضيه واسئلة قوامها ( ماذا اذا )

ماذا اذا لم يستقبلك احد بالمطار ( مثلا حدثت ظروف للاخوان ولم يتمكنوا من الحضور ) اركب ليموزين .. لكن الى اين ساتجه بالليموزين .. في ذلك الوقت لم تكن الجوالات قد انتشرت .. والادهى والامر لم اكن احمل في جيبي اي عملة سوى خمس دولارات .. لانه في ذلك الوقت كان حمل العملة الاجنبية في السودان يعد من الكبائر .. واعدم ناس بسبب استحواذهم على دولارات .. باقي قيمة السيارة حولته امامي لتصريف قبل الحصول على عمل .. .

نزلت الطائرة في مطار الملك خالد الدولي .. وكانت اولى المدهشات هو ذلك الجراب العملاق الذي يفرق حمولة الطائرة داخل صالات المطار ... وهو اشبه بالدريب المغذي الذي يستخدم في المستشفيات .. تخيلت حالنا كاننا دم يتم ضخه في شرايين السعودية ...( انا غايتو كريات الدم البيضاء ... ناس مدنية هم كريات الدم الحمراء )

وبمناسبة نقل الدم تذكرت موقف طريف حكاه لي احد العازفين مع واحد من الفنانين الكبار .. وقد اشتهر الفنان بادمانه للخمر .. قال كان عندهم حفلة والعريس شبه ملتزم وافق على الحفل لكن بشرط انه الفنانين لا يسكروا .. وقال يقدم لهم عصير بين الفواصل .. وقال عدنا للمكان المخصص للفنانين بعد الفاصل وجدنا في انتظارنا جك كبير من عصير الفراولة .. قال شربناه على مضض ولم نعلق ذهبنا للفاصل الثاني .. عندما عدنا ايضا وجدنا الجك ممتلئ عصير وفي انتظارنا .. هنا علق الفنان لاصحاب الحفل ( شنو انتو جايبننا نغني ليكم ولا نديكم دم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )...

اول ما ضخنا الانبوب في صالة المطار وانا في ذهني السلم المتحرك .. سمعت به ولكن لم اره في حياتي لانه لم يكن قد وجد بالسودان في ذلك الوقت .. وقفت مترددا وتجري في راسي قصة المراه التي ( تشنقلت بواشنطن بسببه ) واسحب رجلي اشوف الناس عاديين احاول مره ثانية .. اخيرا قلت ما وقته يا ابو الدر نخليه في وقت تاني وهاك يا جري في السلم العادي .. الى ان وصلت صالات الجماراك وبعد ان تم فحص الويكة والدكوة وثبت انها مواد غير مخدرة ولا تضر بالصحة تم الافراج عني الى رحاب الرياض لاجد اخواني في استقبالي والحمد لله خاب سعي الشيطان الوسواس الخناس بعد ما افلح في تصديعي بالهم والتوتر ..

درديري كباشي

24-11-2009, 01:31 AM

ابو الدر بالرياض .. عنوان لفلم سوداني سعودي لم يحن وقت عرضه ..

مطار الملك خالد يبعد عن المدينة حوالي خمسين كيلو ( يعني سفر داخل سفر ) .. ويمكن خمسين كيلو في السودان من ودمدني للحصاحيصا ..

ركبت سيارة الاخوان وانبهرت من المطار الفخم والكباري المعلقة .. و لكن ..لا العمارات السوامق لا الاسامي الاجنبيه تمحي من عيني ملامحك ..وانت جاي المغربيه دايشي داقسي المغربية .. وشك المكبوت مكندك صونصنايتك زمزمية .. كونشبر طورية منجل سبحة فانوسا مدردح .. قلت بيهم لزمانك ... يا زمات الاهة عندك .. ويا زمان الحاجة حقك لاتطا الوردة الصبية ..
تدور اغنيات مصطفى سيد احمد في ذهني تحاول تذكرني بالا تمحى العمارات السوامق ملامح البلد الاغبش الجميل .. القاسي وطيب .. الحنين ولئيم .. الطارد والمرحب .... تنزل اجازة السودان تجد كل الصدور والاحضان مفتوحة لضمك واستقبالك ... تعدي اجازتك الشهرين تجد الكل يسال عن مواعيد سفرك .. ولماذا طولت القعاد .. حتى سيد اللبن ضاق زرعا بوجودك .. هم لم يكرهوك لكنهم ادمنوا الشوق اليك فلا تحرمهم من هذا الشوق بالمكوث معهم الى الابد ..
خلونا من هذه الهواجس الان .. دخلت ووجدت اخواني واخواتي في الرياض يستقبلوني بنفس شوق وحنين اهلنا الذين فارقتهم في السودان .. مرحبين ومستبشرين بمقدمي الى هذا البلد الميمون .. مهد الرسالة الاسلامية وارض الحرمين وقبلة الحجيج والمصلين من كل ارجاء الارض ... سعيد جدا من جعل الله رزقه فيه واسعد منه من كان في المدينة المنورة في جوار الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ..
بعد السلامات والترحبيات وتنفيس الاشواق وتبادل الاخبار .. اتت وجبة الغداء .. اول وجبة لي في السعودية ..اول قضمة لي من اول رغيفة صامولية ( او صومالية ) كما تسمى هنا .. توقفت عن المضغ ورفعت راسي لاجد الجميع مواصلين عادي .. وقلت انا يمكن بالخطا وضعت امامي قطعة كيك بدلا عن الرغيف وسالت ..

- يا اخوان انتو دا رغيف اكيد ما كيك ..؟؟؟
- ليه بتسال ايوه رغيف ..
- بس لكن فيه سكر
- يا راجل سكر شنو ... وحتى بدا بعضهم كانه يتذوق من جديد ..
- ياخي دا رغيف عادي ..
- يمين يا اخوانا الرغيف دا فيه سكر ..
- درديري بطل استهبالك دا رغيف شنو دا الفيه سكر .. وتم تبديل رغيفتي ولكن .طعم الحلو لم يبقى مر .. على راي محمد ميرغني .. لانها لم تفرق كتير .
.. واكتشفت انه نحن في السودان لازلنا نحتفظ بحواس قوية .. ويبدو انه اخوانا في الغربة والذين منهم انا الان الاطعمة المخلوطة بالاسمدة والمستوردة والمخزنة اضعفت حواسهم كلها وحتى حاسة الذوق لم تسلم .. لانه بعد ذلك عملت في شركة وكان جارنا مخبز حديث تيقنت تماما ان الغريف الصامولي يصب عليه سكر وحليب كمان ..
الى ان صرت مثلهم انا الان ذهبت حاسة ذوقي القوية واعتقد الان انه السكر نفسه بعد مرات يحتاج الى سكر . .. واقول لكم انه الناس في السودان عندهم ذوق ( واسالوا الخواض اخوان ). ويمين الرغيف فيه سكر . الى ان نعود . مرحبتين حبابك ... هوووووي .. اليوم السعيد الليلة جابك يا فريع البان .. او كما قال النعام .

درديري كباشي

24-11-2009, 02:43 AM

مدخل : يا هدى الناس الحيارى
يا ندى الفجر اليبلل صور عوينات الفقارى
جاي ليك .. آه جاي ليك .. يا نورة آفة
آفة للسوس الجا ينقر .. عود عشيماً داخرو فيك
وأصلي لمن أدور أجيك .. لا بتعجزني المسافة
لا بقيف بيناتنا عارض .. لا الظروف تمسك في إيدي
ولا من الأيام مخافة
يا نفس فجر القصائد .. ما ضهب في بعدي عنك
واصلي متغرب عشانك .. راضي بالبيجيني منك
ما بكيت شح الليالي
لا شكيت نُح .. شلتو حالي
رغم إنو الحال بيفسخ .. إلا كُت في الحارة بنده
يا وطن عز الشدائد ....

**********

مع كل سنين الغربة الطويلة ظليت احلم بالعودة في كل يوم وفي كل خطوة ..

وانا يا دوب بحكي ليكم عن اولى خطواتي بارض الغربة .. لتظل كل خطوة هنا تلازمها اخرى برغبة في العودة للوطن ..

درديري كباشي

24-11-2009, 03:49 AM

جاني اتصال من البيت يذكرني بالطلبات وانه الدنيا عيد .. ولاتنسى السباك .. وتذكرت ملحمة الرائع حميد .. عم عبد الرحيم ... تعالوا نتامل كيف يفلح هذا الرائع في تخمير عرق الغلابة ويصنع منه حبر يكتب به ليدهشنا في كل مره ..

عم عبد الرحيم ملحمة تنقر في الوجدان وتشتم فيها رائحة طين الجروف ... وينو اشرف سعيد اخوي .. تعال يا اشرف اتفرجخ معاي هنا في الواطاة دي وشوف الرجل حميد بيقول في شنو ... كلام مكندك بغبار بلدنا وعكر زي موية الجداول لكنه بارد وصحي ... فرصة نبرد به سخانة الكرسي المولع دا ..

فتاح يا عليم رزاق يا كريم صلى على عجل
همهم همهما
حصن للعباد وهوزز سبحتو ودنقر للتراب
هم فوق هم هما
صنقع للسما وكان في الجو في غيم
وكم نجمات بعاد .. وكان الدنيا صيف
لا قالتو كيف اصبحت كيف ..
لا لمست حنان ..
لا لمست وداد .. لا رمشة طريف
من قلب وفي زي ايام زمان ايام الدفي
كانت ماها في
كانت في المراح ..
شدتلو الحمار تحلب في الغنم ..
لــي شاي الصباحوالطير ما نضم ..
ما رسل نغم ..
عم عبد الرحيم اتوكل نزل
في المشرع لقى زملان الشقا
الجا من الجريف ..
الجا من الجبل ..
عل الناس بخير ..
صبح هاظرهم نقنق ناقرهم وغاظوه ونعل
وعم عبد الرحيم ما بخبر زعل
كل الناس هنا ما بتخبر زعل
تزعل من منو وتزعل في شنو
كل الناس حنان .. كل الناس صحاب .. كل الناس اهل ..
والماهم قراب قربهم العمل
الطاق اليطق
عشت ابو الزمل بالحال العليك بالفال بالامل
عم عبد الرحيم .. كت فتاح في يوم على ايدك تنوم على كيفك تقوم
لا دفتر حضور لا حصة فطور تقرع بالقمر تزرع بالنجوم
لكن الزمن دوار لابدوم
عم عبد الرحيم ماشي على الشغل
في الباب القديم انعارض تكل
تنشايح جراح ياما كيف الغسل
الدنيا ام صلاح تبدأ من التكل
من حجة صباح في حق الملاح
في اللبس الجديد ..
في القسط القديم .. وبيناتن عشم
في الفرج البعيد ..
امونة الصباح .. قالتو النعال والطرقن هرن ..
ما قالتو جيب ..
شيلن يالحبيب قشهن النقلتي والترزي القريب
بس يا ام الحسن طقهن ما بفيد
وانطقن زمن وان طق الزمن لازمك توب جديد
بي أي تمن ...
قصبا للظروف والحال الحرن
عشان يوم الرحول ما تنكسفي يوم...
لو جاراتنا جن مارقات لي صفاح ..
او بيريك نجاح ..
دا الواجب اذن ..
وايه الدنيا غير .. لمت ناس في خير او ساعة حزن
عم عبد الرحيم ياحر ماك حر
ياريت التمر ياريت لو يشيلكل تلات شهر
ولا ايام زمان كانت ما تمر
كان ما جاك هوان ما لاقاك ضر
كان لا ضقت ضيق .. لا انغرغر الصبر لا شابيت غريق
لا طوح فقر ..
وكان ما كان وكان اكسيك در ..
حكومات تجي وحكومات تغور
تحكم بالحجي بالدجل الكجور
مرة العسكري كسار الجبور
يوم قسم النبي تحكمك القبور
تعرف ياصبي مرة تلف تدور
ولا تقول بري او تحرق بخور
هم يالفنجري يالجرف الصبور
كل السقتو ما باقي على التمور
وارضك راقدة بور..
لا تيراب وصل ..
لا بابور يدور ..
والماهية اف عيشة هاك وكف
في هذا الزمن تف يا دنيا تف
يالعبد الشقي ما اتعودت شكي
لكن الكفاف فوقك منتكي
والسوق فيك يسوق حالاً ما بتسر
الا كمان في ناس فايتاك بالصبر
ساكنين بالايجار ... لا طين لا تمر
واحدين بالايجار ما لاقين جحر
سلعتهم الضراع والعرق اليخر
عمال المدن .. كلات المواني .. الغبش التعاني ..
بحارة السفن .. حشاشة القصوب .. الجالبة الحبال ..
الفطن الفرن .. الشغلانتو نار والجو كيف سخن ..
فرق شتى بين ...
ناساً عيشا دين ...
مجرورة وتجر
تقدح بالاجر ومرة بلا اجر
عيشهم كمهو وديشهم هان قدر
وناساً حالا زين ..
مصنع مصنعين
طين في طين وين
ما مرابا مر بارد همها
لا بعرق جبين ولا وشا يصر
عين والله عين .. كلها كمها وعزها هان قدر
دي الجنة ام نعيم دي الجنة ام قصر يا عبد الرحيم الا ورا القبر
لا تسرح كتر فتاح يا عليم
وان كان الفقر يا عبد الرحيم اشبه بالكفر
حكومات تجي وحكومات تغور
تحكم بالحجي بالدجل الكجور
مرة العسكري كسار الجبور
يوم قسم النبي تحكمك القبور
تعرف ياصبي مرة تلف تدور
ولا تقول بري او تحرق بخور
هم يالفنجري يالجرف الصبور
كل السقتو ما باقي على التمور
وارضك راقدة بور..
لا تيراب وصل ..
لا بابور يدور ..
نقرض للحمار ...
نقريضة الحمار لا تنسي النعال
الطر الخضار اللبس الجديد ..
تسريح السفر ..
للماشي الصعيد ماشي الديش نفر
والبال اشتغل ...
والبال اشتغل للابا ما يعيد الحول ما اشتغل
والبال اشتعل ...
السكة الحديد ياعمو القطر
ياعم عبد الرحيم قدامك قطر
وسال الدم مطر
وطارت دمعتين ونشايح وتر
ياطاحن الخبر ما بين القضا ومرحاقة القدر
الشدة ام دموع والدمع انهدر
ايدهم في التراب .. والعين في القطر
عارفين الحصل عارفين في حذر الخبر اليقين دوخ وانتشر
اطفال القرى وعمال الحضر
ادوهو الطيور ودنو البحر
انصاعد سحاب وندافق مطر
عم عبد الرحيم في الشارع عصر ..
للدار اليسار متفادي الكجر ..
عربية الكجر .. دورية الكجر ..
جفلت الحمار وطوح زي حجر ..
وعم عبد الرحيم اتلافا القطر ..
فتاح يا عليم سال الدم مطر ..
جرتق بالتراب منشور بكتاب
روشتة وجواب ماهية شهر
اورنيكين سهر جنب لبدة حمار مقطوعين ضهر
عم عبد الرحيم يا كمين بشر
صح الموت سلام ما يقشاك شر

عوض صقير

24-11-2009, 04:26 AM

في طائرة الخطوط الجوية السعودية

نزلت الطائرة في مطار الملك خالد الدولي .. وكانت اولى المدهشات هو ذلك الجراب العملاق الذي يفرق حمولة الطائرة داخل صالات المطار ... وهو اشبه بالدريب المغذي الذي يستخدم في المستشفيات .. تخيلت حالنا كاننا دم يتم ضخه في شرايين السعودية

..

ياخى أنت خيالك بليغ ووصفك أبلغ ... دمت بخير أخى صاحب الدرر أبو الدر ...

درديري كباشي

24-11-2009, 06:36 AM

ياخى أنت خيالك بليغ ووصفك أبلغ ... دمت بخير أخى صاحب الدرر أبو الدر ...

مشكور يا استاذنا عوض

وبمناسبة الدم والضخ .. نقف في عضلة القلب تلك الالة العجيبة والمعجزة الالهية والتي قال عنها العلماء هي اكفا آلة على وجه الارض .. تعمل طيلة عمر الانسان لا تطفئ بسبب بطارية ولا تنام مع النائم ...

ومن نعم الله على الانسان لم يجعل المعرفة والتعلم شرطة لتشغيل الاجهزة التي خلقها فينا .. يعني لو اشتريت جوال نوكيا آخر موديل .. لن تستفيد منه اذا لم تعرف وتتعلم كيف تشغله .. لكن الجاهل والامي والطفل والمجنون لا يحتاج لمعرفة كيف يشتغل القلب او المخ او الكلى حتى يشغلها .. ربما تجد مجنون قلبه يشتغل بكفاءه افضل من قلب مجدي يعقوب جراح القلوب العالمي .. نحمد الله على هذه النعمة ..

هي لمحة من لمحات التامل في واحدة من نعم الله علينا التي نادرا ما نتوقف فيها

مدنيّة

24-11-2009, 07:11 AM

عمو الديرديري شخشيا في الكرسي "وش مخلوع"

كل سنة وانت والاسرة بالف خير يارب

لو لقينا فرقة بنرجع تاني باذن الله

درديري كباشي

24-11-2009, 07:11 AM

انا خشيت وكان داير اسعل سؤال

ممكن

درديرى سؤال دايرنى اسالك ليهو وانت تجاوب

حاجة كدا عالقة بذاكرتك ومحتاجة لحتة فضفضة

عبد الرحمن مدثر فوضني لاطرح على نفسي سؤال .. ولا يهمك يا ابو عبده حا اسالها ليك سؤال لامن يسخن بها ذاتها ..

السؤال : ابو الدر هل لك اي علاقة بالرياضة و الموسيقى والغناء لاننا لم نراك تطرقت لاي منها في طيلة مسيرتك التي ذكرتها ...؟؟؟؟

درديري كباشي

25-11-2009, 12:56 AM

عمو الديرديري شخشيا في الكرسي "وش مخلوع"

كل سنة وانت والاسرة بالف خير يارب

لو لقينا فرقة بنرجع تاني باذن الله

خلاص جيتي يا كريات الدم الحمراء .. انا هبشتك فوق ..

وبعدين الحفلة قربت تفرتك جاية تلمي الكراسي ولا شنو ؟؟

وانت بالف خير لجمال وابوه .. يعني انا هسع جد جمال ؟؟ ... انا ما فارقة معاي لكن بكلم ام محمد

درديري كباشي

25-11-2009, 01:16 AM

[نرجع لموضوع عمنا ابو شوارب عن الغربة ..

طبعا لامنا لازلت مصر على انه رغيف السعودية فيه سكر رغما عن انه حاسة ذوقي تعبت الان ولم اعد اذوق حلاوة الرغيف مثلها مثل كثير من الحلاوات التي فقدنا حاسة تذوقها .

لاني جايي بفيزا حرة لم تكن على وظيفة معينة .. دخلت في دوامة البحث عن عمل ... لكن الحمد لله التجربة علمتنا الا استعفف او اتعالى على اي عمل .. لم اشترط وظيفة معينة .. لانه بصراحة الجلوس بلا عمل قاتل وخاصة اذا كانت من خلفك اسرة تنتظرك . ربما هذا الشئ هو الذي جعلني احس بمعاناة مفصولي الخدمة الالزامية . وكتبت عنهم كثير ومنهم قصة مدينة المجانين .. وحوار مع صديقي المحبط ( او حوار مع محبط ) ... قد يكون الشخص الخريج الجديد لن يعاني من العطلة مثلما يعانيها رب الاسرة ....

اتيحت لي فرصة في البداية وقبلتها الدروس الخصوصية ودرست ولد في الصف السادس الابتدائي مادة الرياضيات .. والولد مشكلته كان بيكره المادة .. ويرفض كل المدرسين السابقين له وكانوا مصريين .. وعندما عرضوا علي تدريسه .. اول خطوة فكرت فيها هو ان احببه في المادة ... وهم ساكنيين في حي راقي يسمى حي الريان فيه كثير من الفلل الفخمة والقصور .. وكان هم يسكنون في فلا فخمة .. اول شئ فكرت فيه هو اني احفذه .. فكنت اغشى مكتبة في طريق بيتهم واشتري منها اشياء في حدود امكاناتي .. مثلا كرة ارضية في شكل براية .. ميدالية واشياء من هذا النوع .. وبديت اعطيه تمارين بسيطة وسهلة كلها قوامها جداول الضرب والجمع والطرح... واذا حلاها اعطيته الجائزة وكان يفرح بها شديد ويجري يريها لامه .. وهي الهدية لم تكن قيمتها في سعرها هم يعرفون انها رخيصة بل هم اغنياء جدا وفي امكانهم يشترون له حتى سيارة .. لكن الجديد كان اول مره ينال الولد جائزة مقابل تفوق اكاديمي وبالذات في الرياضيات .. واستمريت معه حوالي شهر او اكثر .. واصبح الولد من عشاق المادة بل اصبح ينتظرني بقلقل وتوتر يخاف الا احضر بعد ان كانوا يجبرونه ويجرونه جرا للحصة ..

وبعد ذلك عندما وجدت وظيفة ثابته اعتذرت لهم عن المواصلة .. واصرت الام وحتى ولو تعطيني راتب الوظيفة الجديدة .. ولكن انا اقنعتهم بان التدريس ليس مهنتي انما هو كان سد حاجات لبعضنا البعض .. وقبلوا والمفاجاة انه الام دفعت لي راتبي مضاعفا وعوضت صرفي على الهدايا .

حقيقة ان الحياة مدرسة عملاقة وكل يوم نحن في حصة جديدة

درديري كباشي

25-11-2009, 01:45 AM

الوظيفة الجديدة ورغما عن انها في مجال الحسابات ..

الا انها اولا دوام نصفي يعني من الساعة اربعة عصرا حتى العاشرة مساءا .. وبنصف راتب وفي محل تجاري مختص ببيع الملابس والمعدات الرياضية .. كما ذكرت هي لم تكن قدر الطموح ولكن كما ذكرت لا يوجد امر من الجلوس بلا عمل ...

وفي هذا المحل تم اول احتكاك لي بالاسيويين .. كان هناك بائع هندي .. ولاني كما ذكرت قبل ذلك انا انسان عندي فضول شديد وراسي ملئ بالاستفهامات .. طيلة الفترة التي قضيتها في هذا المحل كانت عبارة عن حوار مع الهندي .. عن حياتهم في البلد .. وهو نفسه انجذب لحديثي وجدته مره من المرات احضر معه البوم للصور ليعرفني باسرته في الهند .. لكن المفاجاة التي الجمتني وحيرتني انه هذا البائع والذي راتبه لم يتجاوز الاف وخمسمائة رغما عن انه مكث بالسعودية حوالي عشر سنوات .. الا انه استطاع ان يبني عمارة من طابقين فيها عشرة دكاكين وفيها سكن لاسرته .. وكما استطاع ان يجوز كل اخواته ( هاجس الهنود الاكبر هو تزويج الاخوات .. لانه في الهند اسرة الفتاة هي التي تدفع مهرا لاسرة العريس بل عملية الدفع تظل مستمرة حتى بعد الزواج .. وقد سببت هذه العادة كثيرا من جرائم وأد البنات والاجهاض والقتل في الهند للنساء .. وهذا الدرس الصغير يعلمنا الحكم والحياة السليمة التي وفرها لانا الاسلام من عبارة الرجال قوامون على النساء )..
والهندي لا اذكر اسمه وقلت له كيف استطعت ان تبني عمارة بهذا الحجم من راتب الف وخمسمائة ريالا فقط ؟؟.. تعرفوا المعادلة الصعبة التي لا يستطيع ان ينفذها السوداني حتى لو كان مسجونا .. وهو الهندي ممكن ياكل شهر كامل بخمسين ريالا فقط ...
وقال انهم مشتركين في السكن يدفعوا الاشتراك خمسين رياال لكل واحد يشتروا منها شوال رز بمائة ريال يكفي الشهر والباقي بصل وزيت وبهارات .. وممكن ياكلوا وجبة من هذه التركيبات شهر كامل دون ان يتذوقوا طعم اللحم ... والاشتراك الشهري للسكن مائتي ريال .. والالف وخمسمائة ريالا يحول منها الف ويعيش بالباقي بل يوفر منه احتياطي للمرض وغيره .. ولم يكتفي بذلك في اوقات الفراغ بعضهم يغسل السيارات اما هو شخصيا فيعمل سمسارا لاحد مكاتب الاستقدام مع اتفاق مع اخوانه في الهند بحيث انهم يوفروا الفني المطلوب وياخذوا عمولة تصل لالفين وخمسمائة ريال في الفني الواحد يقتسمها مع اخوته .. وفي خلال عشرة سنوات استطاع ان يبني العمارة التي شاهدت انا صورها .. وقلت له تعرف يا كومار انه بدر ( صاحب المحل ) لو فتح محله هذا عشرة سنوات لن يستطيع ان يبني عماره مثل عمارتك هذه ..

بعد ما قلت هذه العبارة خاف ( وقال لي اسكت اسكت لاتحكي له ) وخبى البوم الصور .. وانا لاادري لماذا خاف .. وهل انا فجاته لانه فجاه اكتشف بانه اغنى من الشخص الذي يعمل عنده .. وعلى فكرة هو لم يكن قديما بل استلمنا المحل في نفس الفترة تقريبا .

عجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي ب

درديري كباشي

25-11-2009, 02:49 AM

طبعا انا ابو شوارب فك لي باص الغربة وانا جاري باللاين ... ما في طريقة نعكس قريب ..
في الفترة التي كنت اعمل فيها في المحل الرياضي كما ذكرت ... لم اكن مكتفيا ومقتنعا به .. كنت ادخل معاينات واقدم في وظائف ..

وحدث معي موقف عجيب ويمكن طريف .. لانه انا شغلي مساءا كنت اكمل الليل سهرا حتى الصباح وانوم نهارا حتى موعد الغداء ثم اروح للعمل عصرا وهكذا .. لكن حدث معي موقف طريف .. انه احد اقاربي ايقظني بالنهار وقال لي روح اعمل معاينة في شركة كبيرة من شركات الراحجي ... وانا رائح شبه نائم لاني كما ذكرت اصبح نومي معكوس .. وفي نفس الوقت لم يكن عندي ادنى فكرة عن الاشاعة التي تتهم السودانيين بالكسل .. ولاحظوا انا يادوب رقدت وقبل ما انوم جاني تلفون للذهاب للمعاينة ..

وقابلت المدير المالي لعمل المعاينة وانا نعسان شديد .. وكان كل ما يسالني سؤال تفلت مني انا شهقة وانا لااراديا لاني قاربت العشرين ساعة ولم انم .. و كانت بعض مرات الشهقة تخلل الاجابة .. مثلا اقول ( ميزان المراجعهههههههههاو ووووو .. هو الذي يحدد نشاط الشركة واصولها وقدراتها المالية في ايفاء التزاماتهااااااااااااااااااااااااااااااااااووووووو ووووو)

. الرجل اتغاظ مني ويبدو انه كان لبناني او شامي وقال لي : (شو هاد بدك تعمل مآبلي وبدك تناااااااام) واخذ اوراقه وخرج تركني في قاعة ( المآبلي ) لوحدي ..

والشئ الثاني نحن من الجيل الذي درس كل المواد باللغة الانجليزية في جامعة الجزيرة .. فقابلتني مشكلة في اني لا اعرف المصطلحات باللغة العربية ... وكنت اجتهد في الرد بمصطلحات من تاليفي . جعلت المصريين والشوام يضحكون في ردودي ..
لذلك انتظرت اول راتب استلمته من محل الرياضة واشتريت به كتب محاسبة بالعربي .. ولازالت عندي والحمد لله .. وبديت اقرا من جديد وقفلت في البيت لمدة شهر رافضا دخول المعاينات .. والحمد لله بعد شهر دخلت معاينة وامتحان تحريري وطلعت الاول على سبعة اشخاص ممتحنين وكانت وظيفتي الرسمية الاولى كمدير حسابات شركة جديدة ناشئة .. ومنها دخلت في عالم الكمبيوتر والمحاسبة بالكمبيوتر وغيرها الى ان نعود...

ابو عبد الرحمن

25-11-2009, 09:25 AM

درديري كباشي

25-11-2009, 11:17 PM

قد ذكرت إنك كنت اقرب لأنصار السنة المحمدية . وهم أصحاب المنهج الوسط
المعتدل . اهل السنة والجماعة . لا خوارج ولا أخوانيون يكفرون اهل القبلة ولا صوفية ضلال عطلوا صفات الله سبحانه وجعلوه بدون روح تعالى الله عما يقولون علواً كبير ؟
الا ترى أنهم اصحاب منهج متكامل قادر على اخراج البلاد من دوامة التخبط المذهبي المتعصب ؟ الى دين الوسطية وقيادة البلاد الى دولة معتدلة تقوم على أساس الشريعة السمحاء وتطبيق شرعة الله على الوجه الصحيح ؟ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) ولك الأحترام والتقدير ( يا درديري يا كباشي )

نشكرك يا ابو عبد الرحمن واقول انا لم اغادر الجماعة الا في الظاهر فقط .. ولكن الحمد لله العقيدة سليمة .. وانا لا احبذ ان اخوض في اسباب اني ليس معهم الان حتى لا اؤثر على آخرين وربما اكون انا على خطا وارجع يوما واتسبب بحديثي في خروج اخرين تصعب عودتهم ..لك خالص الامنيات في هذه الايام المباركة وتقبل الله صالح الاعمال ...

صالح ابوشوارب

26-11-2009, 01:06 AM

[نرجع لموضوع عمنا ابو شوارب عن الغربة ..

يا ابومحمد
الظاهر العيد حيفوتني
انا اشتريت اللحمة
وماشي اشتري الفحم وبرجع اكمل القصة الجميلة
مع تمنياتنا لك بخروف كبير
وهديتي لك جبنة كاربة

درديري كباشي

27-11-2009, 07:30 AM

يا ابومحمد
الظاهر العيد حيفوتني
انا اشتريت اللحمة
وماشي اشتري الفحم وبرجع اكمل القصة الجميلة
مع تمنياتنا لك بخروف كبير
وهديتي لك جبنة كاربة

سلام يا ابو شوارب

وسلام لاهل مدني جميعا وكل عام وانتم بخير وانتم الخير وفيكم الخير ومنكم الخير ناس لا يجمعهم الا الخير ولا يفرقهم الا اعداء الخير ونسال الله الا يمكن منكم عدو ولا يسعد شقي يتمنى شقاؤكم .

درديري كباشي

27-11-2009, 12:45 PM

القاص المتمكن
الدرديرى كباشى

عهدنا الناس فى أيام طفولتنا أكثر بساطة فى المعيشة , وأقوم أخلاقاً فى المعاملة , وأقل رقياً فى الحضارة , وأنعم سعادة فى الحياة , فلما تقدمت بهم الحضارة , ضعف ذلك كله ......

سؤالى : هل هذه طبيعة كل حضارة ؟

الاخ العزيز والمستشار عوض صقير .. كل عام وانتم والجميع بخير ..

عندما كانت سكتنا القرية وقمة المتعة هو ان نجلس متحلقين في الرمال تحت ضوء القمر ونتسامر هذه قمة المتعة والرفاهية والعاب من نوع شليل وشدت والرمة والحراس وعسكر وحرامية .. حتى يغلبنا النعاس ..

وعندما يكون اجمل شخص عرفته في حياتك هي فلانة من بنات القرية والتي لا تراها الا طلات وبالصدف وتظل تحلم بما رايت مكملا زينتها وملامحمها من خيالك..

وعندما يكون احلى طعام تذوقته هو الشعيرية باللبن واجمل نكهة هي نكهة السمن البلدي ..

اجمل الالوان هي خضرة الزروع وزرقة النيل والسماء ..

وابرد هواء هو نسيم الهمبريب في ظل نيمة مرشوشة ..

ما الذي جعل الكيان ينقلب وتصبح كل هذه الاشياء دون طموح القروي البسيط ..

هو مدخل لحوار الطويل يا استاذ عوض .. قد يكون حتى اكبر من حجم البوست واللقاء لكن دعنا نخوضه .. لاننا حتى الان لا ندري ان دخول الديقتال والنوكيا والبيتزا الى القرية هل هي نعمة ام نقمة .

ابوخالد

27-11-2009, 08:42 PM

مبدعدنـــــــــــا

درديرى كباشى

http://di0r.jeeran.com/3eed-S3eed2007.gif

وكل عام والجميع بألف خير

ومتابعين لهذا الجمال الكسلاوى الرائع ,,,,,

وأحلى عيدية ,,, فى آيام العيد ,,,

درديري كباشي

27-11-2009, 09:08 PM

مبدعدنـــــــــــا

درديرى كباشى

http://di0r.jeeran.com/3eed-s3eed2007.gif

وكل عام والجميع بألف خير

ومتابعين لهذا الجمال الكسلاوى الرائع ,,,,,

وأحلى عيدية ,,, فى آيام العيد ,,,
كل عام

وانتم العيد

والخير والبركة

طابت ايامكم

وقبل مسعاكم

وتضاعف اجركم

تهانينا بالعيد الى اسرتنا بحوذتكم

درديري كباشي

27-11-2009, 10:06 PM

عودة لعوض صقير
اخوي عوض

النهضة التكنلوجيىة والاعلامية الضخمة وخاصة في تنكلوجيا المعلومات ورغما انها افادت الانسانية وعسكت تطورها خلال العقدين الماضيين .. الا ان السودان واحد من الدول التي دفعت ثمنها غاليا .. لاننا كاننا تفاجانا بها وعندما نحللها سنعرف كيف :
اهل الريف في السودان كما ذكرنا ضرورياتهم ورفاهيتهم كانت تصنع داخل قراهم .. امراضهم بسيطة ويتولاها مساعد طبي قادر على علاجها .. احلامهم بسيطة لا تتجاوز المحصول الوفير وزيادة القطعان والدواجن .. طموح الشاب لا يتجاوز زواجه من محبوبته من ذات القرية او قرية مجاورة .. الذ انواع الطعام في خيالهم يصنع من مواد هم ينتجونها ..

ولكن يقال ان الانسان تزيد طموحاته كل ما زادت معرفته ..يعني وقعت في يدك جريدة ووجدن اعلانات لاجهزة حديثة مثلا دي في دي او جهاز ديقتال .. رخصة اثمان تلك الاجهزة .. دخلت البيوت بعد ان كانت محصورة في الاندية .. اصبحت بنت القرية تشاهد في التلفزيون ينات بشكل الحور العين يقدمن اعلانات لمركبات جديدة قيل زيفا ان البنت ممكن ان تكتسب جمالهن اذا استخدمتها وقائمة طويلة منن الشامبهوات والكريمات ( دوف وكامي ووهيد اند شلودز وفير ان لافلي وووووووو الخ ) فقدت الثقة في ( الكركار والدلكة والمعراكة والترمس المطحون وغيرها من مواد التجميل المحلية .. لانها تجعلها هي كما هي وليست كفتيات فير ان لافلى .الاطفال عرفوا الكاتشوب والمايونيز والبيرقر والبيتزا فكرهوا الفطير باللبن وبليلة العيش .

الامهات شاهدن الاثاث واعلاناته من محاميد والفائز والقمة وغيرها .. فلم تعد تطيق العنقريب والفضية والسحارة والزير .. وشعرت انهم ينامون على اكوام من الخرد المحلية لاجميلة في الشكل ولا مريحة في النوم .. والاب اصبح يشاهد السراميك والفلل والرخام والسجاد فكره بيوت الجالوص المنعمة بروث البهائم ..

هي اشياء كانوا يستمتعون بها وكانت تشبع رغباتهم بل تحقق لهم الرفاهية لكن مشاهدتهم لتلك البهرجات عبر الاعلات او المسلسلات جعلتهم ( ركبو اللواري وقبلوا ) وغزو المدن .. ترك الشباب الزراعة والحواشات وفضلوا عليها بيع المياه المثلجة في الخرطوم .. هو يدري انه لن تحقق احلامه .. لكن على الاقل هو عايش بالقرب من هذه الاحلام اصبح يراها راي العين .. تم ما عرف بالهجرات الداخلية بعضها فردي وبعضها اسري .. ساحكي عدة مواقف ونكات تدلل على هذه الهجرة الداخلية .

* اثنان من اهلنا الشايقية من الذين هاجروا باسرهم كانا جالسان في السوق العربي امام دكان احد اقاربهم وهم يشاهدون بنات الجامعات وهن يتزاحمن في الشوارع .. علق احدهم
- انت يا حمد البنات الفي الشارع ديل عاين لهن حد ما فيهن سمحات اصلا وحيدتن شيني مافي ..
-رد الثاني : نان الشينات ما اخدناهن ( تزوجناهن) نحن من زمااان وقفلناهن في البيوت ..

المشهد درامي وكومدي لكن يدل على ان الرؤيا الحية ادت الى الا يطيق هؤلاء حتى زوجاتهم .

* والموقف الثاني قصة القروي المهاجر الذي ارسلته شقيقته ليشتري لها شامبو من الصيدلية وهو اصلا مشحون من اصدقائه بالقرية ضد شباب المدينة وكيف انهم سيستفذونه ويضحكون عليه دون ان يدري .. ودخل الصيدلية على مضض وهو لا يدري ماذا يكون هذا الشامبو .. وعندما سال الصيدلي اذا كان عنده شامبو .. ساله الصيدلي ( الشامبو بالبيض ام بالزيت ) هو افتكر سؤال الصيدلي نوع من الاستفذاذ فشتم الصيدلي وسب لاخته التي ادخلته في هذا الموقف وخرج من الصيدلية دون ان يشتري .

* والموقف الثالث للقروي الذي دخل الحلاق وبعد ان خلص من الحلاقة قال له الحلاق نعيما .. هو لم يعقب على كلام الحلاق لكن شعر بان الكلمة فيها استفذاذ .. بعد ما خرج شعر بانه لم ياخذ حقه .و عاد للحلاق مره ثانية وقال له ( كلمتك التي قلتها ما عارف معناها لكن احتياطي كدا .. امك وابوك وراح سابيه )

سنعود

moh_alnour

28-11-2009, 05:25 PM

قال : لان مجانية التعليم تتيح لناس حاقدين على المجتمع من طبقات فقيرة التعلم و الوصول لأعلى السلطات
و من هناك يفشون غلهم و حقدهم في المجتمع مستغلين سلطتهم و فاشين غلهم و حقدهم الطبقي
وقال لي لاحظ من لغوا مجانية التعليم الان هم أنفسهم لولاها لما وصلوا لهذه المناصب لذلك قفلوا الطريق من أمثالهم للوصول

حقيقة أنا وقفت في تبريرة زمنا طويل جدا ً

و أنا وقفت أيضا ً في هذا التبرير الذي ربما يكون فيه من الواقعية الشيء الكثير رغم غرابته
وما قصة طالب الدفعة 13 أقتصاد ( القادم من أحد أقاليم السودان الفقيرة ) و الذي تبوءا أحد المناصب بإدارة الجامعة ثم رئيس قسم الإدارة بكلية الأقتصاد
و أصبح أستاذ بالجامعة و قد درسنا في أحد السمسترات رغم أننا حضرنا الدفعة التي سبقته بالجامعة ( 12 ) عندما كانوا طُلابا ً بالجامعة
خير دليل على صحة ذلك التبرير و الذي كان يقضي أغلب وقت المحاضرة في بث حقده الدفين القابع في جسده النحيل

لانه نحن اساسا غنم الحلة كرهونا البيت وكثيرا ما تناولوا الغداء بدلا عنا وخصوصا عندما يكون كسرة بالرجلة فهي وجبة الغنم المفضلة

غايتو يا درديري أنا عارف أن ( تيوس دي ) هو اليوم المفضل للغنم لكن حكاية الوجبة المفضلة للغنم دي جديدة وما درسونا ليها
أنت قلتا لي الدفعة كم :p طبعا ً أنا ما قدرك ولا لحم سدرك لكن حضرتا زمن سنيرنا ( عاطف عولي )
و رغم أنو كان من ( الرّكانة ) بتاعين أركان النقاش لكن لحدي ما أتخرج من الجامعة ما عرفتو شايت على وين :p
بالجد رجعت معاك عبر شريط الذكريات في جامعة الجزيرة فإن كنتم أخر الدفعات التي حضرت مجانية التعليم ( السفرة و حلة اللبن )
فقد كُنا أخر دفعة في كلية الأقتصاد تخرجت بي بكالريوس شرف نظام خمس سنوات ( الدفعة 17 في الفترة من 1995م إلى 2000م )

و الموقف الثالث للقروي الذي دخل الحلاق وبعد أن خلص من الحلاقة قال له الحلاق نعيما
هو لم يعقب على كلام الحلاق لكن شعر بان الكلمة فيها استفذاذ .. بعد ما خرج شعر بانه لم ياخذ حقه
و عاد للحلاق مره ثانية وقال له ( كلمتك التي قلتها ما عارف معناها لكن احتياطي كدا .. امك و أبوك وراح سابيه

و الله يا درديري ضحكت كما لم اضحك من قبل في كرسي على هذه التعليقات و بعض المواقف الطريفة بالبوست
غايتو عبارة ( أحتياطي كدا دي ) ذكرتني كُريات الدم الحمراء بين قوسين مدنية ;)

درديري كباشي

28-11-2009, 10:52 PM

و أنا وقفت أيضا ً في هذا التبرير الذي ربما يكون فيه من الواقعية الشيء الكثير رغم غرابته
وما قصة طالب الدفعة 13 أقتصاد ( القادم من أحد أقاليم السودان الفقيرة ) و الذي تبوءا أحد المناصب بإدارة الجامعة ثم رئيس قسم الإدارة بكلية الأقتصاد
و أصبح أستاذ بالجامعة و قد درسنا في أحد السمسترات رغم أننا حضرنا الدفعة التي سبقته بالجامعة ( 12 ) عندما كانوا طُلابا ً بالجامعة
خير دليل على صحة ذلك التبرير و الذي كان يقضي أغلب وقت المحاضرة في بث حقده الدفين القابع في جسده النحيل

غايتو يا درديري أنا عارف أن ( تيوس دي ) هو اليوم المفضل للغنم لكن حكاية الوجبة المفضلة للغنم دي جديدة وما درسونا ليها
أنت قلتا لي الدفعة كم :p طبعا ً أنا ما قدرك ولا لحم سدرك لكن حضرتا زمن سنيرنا ( عاطف عولي )
و رغم أنو كان من ( الرّكانة ) بتاعين أركان النقاش لكن لحدي ما أتخرج من الجامعة ما عرفتو شايت على وين :p

حكاية عاطف عولي ركاني دي كنت حاسي بيها لكن طبعا ما حضرت له ركن لانه كما ذكر هو جا للجامعة ببرنامج كان عرف بالعائدين هو ارجاع الطلاب الذين كانوا يدرسوا خارج السودان لمواصة تعليمهم بالداخل بالجد رجعت معاك عبر شريط الذكريات في جامعة الجزيرة فإن كنتم أخر الدفعات التي حضرت مجانية التعليم ( السفرة و حلة اللبن )
فقد كُنا أخر دفعة في كلية الأقتصاد تخرجت بي بكالريوس شرف نظام خمس سنوات ( الدفعة 17 في الفترة من 1995م إلى 2000م )

اول مره اعرف انه حكاية بكالريوس الشرف والخمس سنوات انتهت من جامعة الجزيرة رغما عن انها كانت مصدر فخر والفرق المميز بين خريجي الجامعات الاخرى ..

و ;)

نشكرك يامحمد نور على كل شئ

بدءا من هذا الكرسي والذي كان بمسابة حجامة لذاكرة مطخمة بالذكريات

tigani18

29-11-2009, 02:21 PM

أخي الحبيبmoh_alnour
لك أكوام من الود الجميل
لإنتقاءك هذا البحر من الفن
متابعاً بدقة هذا الكتاب المفتوح
والذي يُدعى أبوالدر ,,
منذ تاريخ 15/11
وكم سعدت وطربت وفرحت
وإمتلأت كل الأمكنة والوجدان
عندي بالدهشة
هذا الرجل عندما تجلس معه
تنتزع منه الكلمات إنتزاعا
صاحب هدوء وأدب جم
ولن تتخيل ,,
ان يخرج منه كل هذا الفيض
ولذلك كنت فرحا مستمتعاً
بهذه التفاصيل الجميلة
من هذا الدفق والبحر المدرار

ولم اكن أنوي الدخول هنا
لولا أن أضطرني تاريخ اليوم
أن أطلب منكم تمديد هذا الكرسي
15 يوماً أخرى إن كان بالإمكان
لينتهي في 15/12/2009
لنتيح لهذا الأديب أن يجاوب ,,
ويمتعنا بالدهشة التي لاتنتهي,,
ليس تقليلاً من شأن من مضوا
أو من سيأتي من خلفه,,
ولكن هذا الدرديري
بدانا ننتزع منه الكثير من الاشياء
المترفة بالجمال والإبداع
ربما لانجدها في مكان آخر,,,

الحبيب الدرديري
عندما يرد إسمك خاطري
أتذكر رئيس جمهورية الحب
اسحق الحلنقي
فلن اتعجب في أمرك
فذات التربة الخصبة
هي من أنجبتك وأرضعتك,,
ساعود إليك بسؤالي
المرتبط بتلك الجمهورية
دمتم بخير وسعادة

moh_alnour

29-11-2009, 03:18 PM

حكاية عاطف عولي ركاني دي كنت حاسي بيها لكن طبعا ما حضرت له ركن
لانه كما ذكر هو جا للجامعة ببرنامج كان عرف بالعائدين هو ارجاع الطلاب الذين كانوا يدرسوا خارج السودان لمواصة تعليمهم بالداخل

كُنت بالأمس في مكة المكرمة لزيارة أحد المعارف القادمين من الدمام لأداء مناسك الحج في مقر أقامتهم بمنزل الدكتور ( سراج )
و هو دكتور سابق بكلية الطب و حاليا ً جامعة أم القرى و الذي أوكلت إليه في فترة ماء أعتماد medical report في أمتحانات الملاحق بالجامعة
و و جدت بمنزله عدد من موظفي جامعة الجزيرة و قد سألتهم عن صاحبنا المذكور أعلاه فقيل لي بأنه أصبح نائب عميد الكلية
عجبي لسياسة الصالح العام التي تم ذكرها في هذا البوست و عجبي من سياسة من ليس معنا فهو ضدنا

درديري كباشي

29-11-2009, 10:09 PM

أخي الحبيب محمد النور
لك أكوام من الود الجميل
لإنتقاءك هذا البحر من الفن
متابعاً بدقة هذا الكتاب المفتوح
والذي يُدعى أبوالدر ,,
منذ تاريخ 15/11
وكم سعدت وطربت وفرحت
وإمتلأت كل الأمكنة والوجدان
عندي بالدهشة
هذا الرجل عندما تجلس معه
تنتزع منه الكلمات لإنتزاعا
صاحب هدوء وأدب جم
ولن تتخيل ,,
ان يخرج منه كل هذا الفيض
ولذلك كنت فرحا مستمتعاً
بهذه التفاصيل الجميلة
من هذا الدفق والبحر المدرار

ولم اكن أنوي الدخول هنا
لولا أن أضطرني تاريخ اليوم
أن أطلب منكم تمديد هذا الكرسي
15 يوماً أخرى إن كان بالإمكان
لينتهي في 15/12/2009
لنتيح لهذا الأديب أن يجاوب ,,
ويمتعنا بالدهشة التي لاتنتهي,,
ليس تقليلاً من شأن من مضوا
أو من سيأتي من خلفه
ولكن هذا الدرديري
بدانا ننتزع منه الكثير من الاشياء
المتفرة بالجمال والإبداع
ربما لانجدها في مكان آخر,,,

الحبيب الدرديري
عندما يرد إسمك خاطري
أتذكر رئيس جمهورية الحب
اسحق الحلنقي
فلن اتعجب في أمرك
فذات التربة الخصبة
هي من أنجبتك وأرضعتك,,
ساعود إليك بسؤالي
المرتبط بتلك الجمهورية
دمتم بخير وسعادة

التجاني ياروعة هذا المنتدى يا عطر فواح تعرف تصيغ هذا العمود الذي يشبه الشعر حتى تغرسه في الوريد ليصل القلب سريعا مثلما يعرف الاطباء ...

كما ذكرت ان الرائع اسحق الحلنقي اسمه فقط يصلح ان يكون عنوانا لشلالات من الجمال ..

مكتبة كباشي كانت امام مستشفى كسلا .. ونحن عندما كنا صغارا كما ذكرت انا كنت اعمل خلونا نسميه صبي مكتبة كما يقول المصريون .. وقد كانت المكتبة عبارة عن منتدى قائم بذاته .. اذ انه امام المكتبة توجد صاله بها عدد كبير من الكراسي يخص جلساء الوالد رحمه الله .. كان معظمهم اطباء المستشفى .. لكن امام المكتبة كان يجمعهم شئ آخر بعيدا عن الطب .. ومن ضمن الرواد كان هؤلاء قامات كسلا الذين اثروا الساحة الفنية والادبية والثقافية في عموم السودان ..

منهم اسحق الحلنقي وابو آمنة حامد رحمه الله وابراهيم حسين الفنان وعمر الشاعر ملك النغم والالحان الشجية وشاعر القاش عبد الوهاب هلاوي وغيرهم من الادباء والشعراء والملحنين وكنا انا واخي نخدمهم نحضر لهم الطلبات دون اعتبارا لمن هم ولا كنا نعلم ان لهم مكانة على مستوى السودان .. كنا نخدمهم باعتبار انهم اعمامنا واصدقاء الوالد .. وحتى هو لم يكن يقول لنا هاتوا قهوة لفلان انما كان يقول بعد ما يسال العم عن طلبه .. درديري من القهوة هات جبنة لعمك وموية باردة .. وهكذا .. وكانت تطلش مسامعنا بعض عباراتهم وقفشاتهم وضحكاتهم .. اذا ان ما يميز تلك الجلسات هو التلقائية والعفوية . بمعنى لم تكن الاسئلة والاجوبة تطرح بطريقة رسمية مثل ما نفعل نحن الان .. ولكن كان الحوار يخرج في شكل ونسة .. غير انه عمنا ابو امنة حامد الله يرحمه لان له طريقة مميزة وعجيبة في الالقاء كان يطلب منه القاء قصيدة في بعض الاحيان .. كان شخص لذيذ جدا في انفعالاته وتفاعله مع القصائد اذا تحس انه ينطقها بقلبه وليس بلسانه ويكفيه (سال من شعرها الذهب ) لو لم يقل غيرها ..

اما القصيدة التي اداها ابو الامين

جانا الخبر

جانا الخبر شايلو النسيم
فى الليل يوشوش فى الخمائل
هش الزهر بكت الورود
وسالت مشاعر الناس جداول
رجع البلد
بعد السنين المره
يادوب العيون سهرن هجد
ياحليلو مارجع البلد
وعيونا ما سهرن هجد
فى عيونو شوق
انهد لحب للناس للوطن
ماغيرت ريدتو السنين
ومابدل احساسو الزمن
شفنا المشاعر الحلوه
فى ساحاتنا بى الامال مشن
انت ما نسمه فى الهجير
انت ما راحة ضمير
انت ما بهجة مشاعر
انت ما رحلة عبير
انت ماياكا الامير
كيف نسيبك تمشى تانى
وانت نورت البلد
العذاب فارق طريقنا
والعيون سهرن هجد

هذه الاغنية التي تصلح ان تكون احتفالية لكل عائد بعد غياب طويل

اما الدهشة الذهبية لان ابو امنة لم يكن يكتب من الخيال كما يفعل معظم الشعراء بل كان يصور ما يرى امامه كادق الة تصوير بالحروف عرفها الانسان واليكم التحفة الذهبية :

سال من شعرها الذهب
فتدلى وما انسكب
كلما عبثت به
نسمة ماج واضطرب
النجيمات والخصل
فى عناق وفى غزل
نسجت حوله القبل
موكبا يغزل الطرب
فيه من سمرة الأصيل
شعرها المذهب النبيل
ثغرها اليانع البليل
كرزة حفّها العنب
يا حبيبى ... أكلما
قلبىّ المغرم احتمى
بك وانزاح ملهما
عاد كأسا بلا حبب
فاره .. مترف .. لدن ..
فنن.. لا .. ولا فنن
هزنى الوجد والشجن
فى الهوى قلبى إغترب
رقص الورد والزهر
مهرجانا على النهر
سال فى الشط وانهمر
عطره الحلو وانسرب
أى غصن إذا انثنى
فيه تحتفل الدّنا
والثريات والسّنا
غير بدرى إذا احتجب
عشت فى الحب منتهى
التيه .. ولكن بلا انتهاء
تائه .. ذاهل النّهى
شفّنى الوجد والطرب
إن تكن أنت لم تزل
يوم بدر المنى اكتمل
نحن شلناك فى المقل
وقعدنا على اللّهب

التجاني الجميل هذه مقدمة لمقدمتك يمكن تساعدك وانا في انتظار السؤال

كما ذكرت انا انه اسحق الحلقني رجل اشبه براس عود الكبريت المتجدد باي شئ قدحته اشتعل وتوهج .....

أشرف صلاح السعيد

30-11-2009, 12:56 AM

درديري كباشي

30-11-2009, 01:15 AM

أثنى بل أثنى وأثنى على اقتراح اخى التيجانى بمد فترة الكرسى الساخن إستثنائيا لمدة 15 يوم اخرى وذلك اضعف التمنى حتى تتاح للآخر فرصته بالكرسى..
مشرفينا الاحبة ارجو دراسة المسألة ومنحنا العيدية بطلبنا..

كل عام والجميع بكل الخير وكما تتمنون..

نشكرك يا ابو الشوش ... وعلى هذه الثقة .. الثقة في اني ممكن املا خمسة عشر يوما اخرى بكلام يستحق القراءه .. وان كان انا شخصيا ما متاكد هل استطيع ام لا .. لانكم انتم امتلكتم مفتاح تشغيلي باسئلتكم الراقية والرائعة ...

درديري كباشي

30-11-2009, 09:45 PM

انا اريد ان ارجع بسؤال الى فترة سابقة وقديمة والسؤال طرحته لنفسي بتفويض من عبد الرحمن مدثر حول علاقتي بالموسيقى والرياضة ..

اولا الموسيقى :

وانا في صف ثالث ابتدائي شاهدت الة فلوت محلية الصنع مع اخي الاكبر وتعلقت بها حتى اشتروا لي واحدة شبيهة وهي كانت بها ستة اخرام فقط .. ولكن انا اتقنت العزف عليها ومعظم الاغاني السودانية لسيد خليفة واحمد المصطفى من نوع اعمل ليك ايه عشان ترجع لي ثاني افرش ليك ورود وانظم لك اغاني .. ومن نوع القربو يجنن والبعدو يحنن الهين ولين وديع وحنين شغل بالي . لاحمد المصطفى . وكدراوية للنور الجيلاني . يعني باختصار كل الاغاني الدائرية اللحن والخفيفة اتقنت العزف عليها بهذه الالة التعيسة البسيطة والتي كان يستخدمها الرعاة من ابناء الهدندوة في كسلا .. بعد ذلك سافرت لاقضي الاجازة بالخرطوم وذهبت مع احد ابناء عمي الى محل في شارع الجمهورية وبعمارة فندق صحاري بالخرطوم يسمى ( دنيا الموسيقى ) ومن هناك تعلقت بالة الفلوت المانية الصنع واصريت حتى تم شراؤها لي ( لازلت احتفظ بها )وهي آلة مصنوعة من العاج وفخمة جدا لها شنطة .. وهي تختلف عن الاولى اذ ان بها ثمانية اخرام واحد من الاسفل واخر يقابل الاصبع الصغير .. مع هذه الالة والتي لاتكاد تسكت وانا مستيقظ اجدت العزف عليها .. وعندما وصلت الصف الخامس الابتدائي .. اتانا زميل منقول من مدينة اخرى وكان هو موهوب في الغناء .. فكر الاستاذ في ان نكون فرقة واختار لنا كورس من باقي الزملاء تكونت الفرقة وكانت فرقتنا هي مساهمة مدرسة كسلا الميرغنية الشرقية في عيد العلم .. كان في زمن نميري تقام سنويا مهرجانات تسمى بعيد العلم .. وكانت داعمة للمسرح المدرسي واكتشاف المواهب من المراحل الابتدائية .. المهم انا والاخ الرشيد وباقي فرقتنا وباشراف استاذنا يسمى استاذ قرشي .. تدربنا على اغنية واحدة فقط كان يحفظها الرشيد وهي اغنية ( من جناين الشاطي وبين قصور الروم .. حي زهرة روما وابكي يا مظلوم ) من اغاني الحقيبة .. ونحن بكثرة التدريب اجدناها جدا .. وللاسف لم نتدرب على غيرها .. وعندما اتى يوم المهرجان وجاء دور فرقتنا اجدنا بصورة جعلت الجمهور يصفق لنا ويصفر بشدة وطالبونا باغنية ثانية .. وللاسف لا نحن ولا الرشيد نعرف غيرها ... اخيرا وافقوا بان نعيد لهم نفس الاغنية .. وفعلا ادينا نفس الاغنية ثلاثة مرات ..
انا استمريت في هواية العزف على الفلوت وعندما وصلت المرحلة المتوسطة اجدت العزف على الة ثانية وهي آلة الهارمونيكا .. وفي الثانوي العالي وايضا من محلات دنيا الموسيقى اشترى لي ابن عمي آلة هي عبارة عن اكورديون ولكن بالنفخ فقط .. ولان الاكورديون والاورقن والبيانوا لهم نفس المفاتيح .. من خلال هذه الالة اجدت العزف على الاورقن الحقيقة هي لا تصل لدرجة الاجادة لانه في تلك الفترة لم اكن امتلك واحدا ..
وعندما وصلت الصف الثالث الثانوي ودخلت في النزعة الدينية دخلت مثل مسالة الفنون في صراع حول تحريم الموسيقى بدا بثورة عارمة على كل الاتي الموسيقية وكسرتها كلها .. الغريبة كلها تكسرت الا الة الفلوت بقدر ما ضربتها (بحديدة الفندك) لم تتاثر او تتكسر اخيرا عفوت عنها وتركتها لتظل باقية حتى الان او حتى موعد خروجي من السودان..

وفي الجامعة في الداخلية عدت للموسيقى مرة اخرى ولكن كمتعة شخصية فقط ومع الاصدقاء لاني لم اصعد اي مسرح او اي حفلة عامة او خاصة بالة موسيقية . وفي مرحلة الجامعة ارسل لي خالي الة اورقن وقد كان مغتربا بالسعودية .. ولكن طبعا لان الة الاورقن حجمها كبير لم احملها معي للجامعة واكيد ناس البيت لم يكونوا ليوافقوا لو فعلت ..

ولكن غرفتنا بداخلية النذير بالنشيشيبة كانت عبارة عن غرفة في معهد الموسيقى ..

تنويه :انا حياتي فيها صدف غرييبة وتحير وهي اشبه بالمعجزة .. ومنها انه زميلي وصديقي في اولى ابتدائي هو نفسه زميلي وصديقي بالداخلية والدفعة بجامعة الجزيرة .. لم نتفارق منذ ان دخلنا اولى ابتدائي وحتى تخرجنا من الجامعة وحتى بعد التخرج عملنا سنتين مع بعض ثم بعد ذلك تفرقنا .. هذا الصديق هو نفسه كانت له هوايات في الرسم والموسيقى وقد كان يجيد العزف على العود والغناء واتقنهم ..

ومن ضمن رواد غرفتنا كان الزميل والصديق الفنان ( سعد البنا ) وانا شاهدته كعضو في هذا المنتدى .. في تلك الجلسات وخاصة ايام الاضرابات وتعطل الدراسة .. اكتشفنا في هذه الغرفة كثير من الطلاب الموهوبين في الغناء باصوات جميلة ومدهشة لكنهم كهواة فقط وفي نطاق ضيق ( مثل عزفي انا ) ومنهم الدكتور فضل عثمان يمكن لو عاد الاخ سعد للمنتدى يذكر لنا مزيد من هؤلاءالموهوبون الذين ضاعت مواهبهم سدا لاسباب لا احد يعلمها .

درديري كباشي

01-12-2009, 02:09 AM

الشق الثاني لسؤالي لنفسي بتفويض من عبد الرحمن مدثر ..

هو علاقتي بالرياضة ..

وطبعا كاي سوداني نحن كلمة رياضة عندنا تعني كرة القدم اما باقي الالعاب فنتعامل معها كالكماليات او المقبلات التي تضع في سفرة الطعام كمشهيات .. مثل الكرة الطائرة كرة السلة وغيرها من الالعاب .. ولكن نحن من شبينا وجدنا انفسنا في الشارع نمارس كرة القدم بدءا من كرة الشراب والتي بدا بها اي شخص سوداني حياته حتى الفناين عندما يسألوا عن بدايتهم الفنية يقولوا كرة الشراب في الحواري .. اما الالعاب الاخرى هي لانها تحتاج لميادين مجهزة ليست مثل كرة القدم التي لا تحتاج سوى لكرة ومساحة من الارض ..
اما كرة السلة فكانت في الاندية فقط او مركز الشباب وكذلك مدرسة كسلا الثانوية ..
لممارستنا كرة القدم في حينا كان عندنا ميدان لكرة القدم موقعه عجيب جدا وقد يكون ساهم في زيادة مهارتنا وتحكمنا بالكرة للاسباب الاتية ..

اولا الميدان تحده من الشرق مدرسة بنات متوسطة سابقا واعتقد الان اصبحت مدرسة ثانوية وهي كان اسمها مدرسة الاتحاد والان اسمها الهدى ..

ومن الناحية الغربية ايضا توجد مدرسة تاجوج الثانوية بنات .. ومن ناحية الجنوب توجد مدبغة جلود بلدية ومن الناحية الشمالية كان الوضع امنا جدا حتى اشترى احد البيوت مغترب عائدا نهائيا للسودان ومشتريا سيارة كوريلا واضعا فيها كل شقاء غربته ..

هذه المعوقات الاربعة تطلبت منا ان نلعب بحرص شديد في الا تسقط الكرة في احد هذه الجهات الاربعة .. اولا مدرسة الهدى في الناحية الشرقية لو سقطت فيها الكرة فيها خفير كبير في السن يستعين بقطيع من الكلاب الشرسة والتي مجرد ما تسقط الكرة تتجمع هذه الكلاب كتجمع الصفائح الدموية عندما يصاب الجسم بجرح ويصبح من المستحيل احضار الكرة من بين هذه الانياب المتشوفة للعض ..

اما من الناحية الجنوبية صحيح بها ايضا قطيع كبير من الكلاب لكنها كلاب مسالمة لانها ليست تابعة لاحد لانها عائشة على بقايا اللحوم التي تستخرج من الجلود قبل دبغها .. لكن اين الخطورة .. الخطورة في حفر تخص المدبغة مليئة بمواد كيميائية لو سقطت فيها كرة القدم تحولت الكرة الى حقيبة نسائية بالية من نفسها ..

اصبحت الجهة الغربية والتي بها مدرسة تاجوج وهذه ليست فيها كلاب انما فيها خفير من ابناء الهدندوة يستعين بالعصا المعكوفة الشهيرة والتي تسمى السفروك والتي لها قدرة على كسر عظمة الساق لو القيت عليك من مسافة بعيدة وخاصة لو كان مستخدمها واحد من الهدندوة .. لذلك اذا سقطت الكرة في المدرسة تاجوج .. اهون منها مدرسة الهدى لانه الكلاب يمكن مباصرتها ربما زميل سريع في الجري يمكن يسبق الكلاب ويتسلق الجدار مغامرا باحضار الكرة اما مع (دورة)( بلغة البداويت وهي لغة البجا وتعني عمنا ) ما في اي طريقة للمغامرة ..

اصبحت الجهة الشمالية وهي التي كانت امنة حتى كما ذكرنا حضر مغترب واشترى البيت واحضر معه سيارة وضع فيها كل شقى غربته .. ولذلك اعتقد وظل لفترة طويلة انه الكرة ممكن تكسر له سيارته وبيته .. ولذلك دخل معنا في حرب ومعارك .. وكل ما اقتربت الكره من بيته مسكها وشقها بالسكين .. بل مشى اكثر من ذلك اذا احضر لنا الشرطة وفتح فينا بلاغ ( ممارسة كرة القدم في مكان عام )وانا مستغرب حتى ما كانت هي صيغة البلاغ . لانه الشرطة اختارت منا اربعة اشخاص وسجلت اساميهم وكنت انا واحد منهم .. والطريف ونحن في الجامعة لعب الزملاء من ابناء الحي وحضرت الشرطة وتم القبض على الزملاء وكانوا يبحثون عني انا لانهم استعانوا بقائمة الاسماء السابقة ولحسن حظي كانت الجامعة شغالة . لان الزملاء تم سجنهم فعلا ( تحس انه في زمن الديمقراطية كل شئ في السودان يتحول لفوضى حتى القانون.. نحن طلبة بالجامعات يتم سجننا لاننا مارسنا كرة القدم في مساحة من الارض غير مخصصة لكرة القدم ) ولكن هل الذنب يرقى لدرجة السجن لاكثر من ثلاثة ايام .. لا يوجد اي اعتبار من ان السجن لمدة يوم واحد ربما غير مسار الشخص للابد وحوله لمجرم .

( انا اقترحت ان يتم تخصيص ميدان الدباغة لتدريب المنتخب القومي وبنفس هذه المعوقات واي لاعب يسقط الكرة في واحدة من الجهات الاربعة يكلف باحضارها ( كان عرفو حاجة ))

المهم انا مارست كرة القدم وكنت ولازلت اعسرا استخدم رجلي اليسرى اما اليمين فهي ( تكالة فقط )

ساعود لموضوع الرياضة .

درديري كباشي

01-12-2009, 05:13 AM

في اطار الرياضة

كما ذكرت انا مارست كرة القدم وكنت اعسر ولا زلت .. وقد كنت امتلك شئ من المهارة .. ولكن لان كرة القدم لم تكن هوايتي الاولى لذلك لم ادعم هذه المهارة بالتمارين ولم التحق باي نادي سوى ما تعرف بالروابط في المرحلة المتوسطة بفريق اسمه فريق العمل او العامل ... المهم الفريق كان تابع لنادي العمال بكسلا ... والى ان دخلنا الجامعة ومع بداية دخولنا اقامت رابطة الكلية دورة في كرة القدم بين دفعات كلية الاقتصاد المختلفة ..... وفي هذه البطولة حدثت مفاجاة ..

وسنعود

درديري كباشي

01-12-2009, 05:48 AM

في هذه البطولة كنا نحن الدفعة الجديدة لذلك استثنينا من التصفيات الاولية حيث فازت الدفعة السادسة على الدفعة السابعة كما فازت الرابعة على الخامسة رغما عن ان فريق الدفعة الخامسة اقتصاد كان هو تقريبا فريق الجامعة لانهم معظمهم كانوا لاعبين درجة اولى في مدنهم .. ولكن ربما بسبب الحظ تفوقت عليهم الرابعة .. وكذلك تفوقت السادسة على السابعة رغما ان الدفعة السادسة كانوا مشهورين بانهم اكاديميين بصورة بحته لا يكادوا يخرجون من المكتبة ..

وقعت القرعة على ان نقابل الدفعة السادسة في الاول والرابعة في النهائي .. وفي مباراتنا مع الدفعة السادسة كنا مغلوبين واحد صفر حتى قبل ثلث ساعة من نهاية المباراة واخيرا عكس احد الزملاء كرة من الجانب الايسر وانا اقفذ واحرز هدف التعادل بالراس وتحسم المباراة بركلات الترجيح ونفوز نحن بها لنقابل الدفعة الرابعة ... وبفضل هدف التعادل الذي احرزه شخصي الضعيف ( كما يقول الناس السمان عادة ) ..

وفي المباراه النهائية مع الدفعة الرابعة واثناء سير المباراة كان السكرتير الرباضي نشيط جدا لدرجة انه نجح ينقل اخبار البطولة لازاعة ود مدني .. والطريف انه ونحن في المباراة النهاية تم التعليق على المباراه السابقة وتم ذكر اسمي لاول مره في ازاعة والزملاء المشجعين في الخارج با على صوتهم صرخوا ( يا درديري جابوا اسمك في الرادي ) وهذه المرة الاولى والاخيرة التي يذكر فيها اسمي بالرادي وهذه هي المفاجاه التي قصدتها ..

العاقب مصباح

01-12-2009, 06:03 AM

يا جماعة انا خائف بعد الكرسى دا درديرى يقول خلاص الفينى كملت ويقدم استقالة من المنتديات

عشان كدا غيرت رأيى فى المطالبة بالتمديد لمدة شهر

ونرضى بى كلام اخونا التيجانى لمدة 15 يوم

ما زى ابوك لكن بيربيك زى ما بيقول المثل

درديرى والله خليتنى اضحك زى المجنون فى موضوع المعاينة مع الشامى

الميزانههااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااو

العاقب مصباح

01-12-2009, 06:09 AM

وتم ذكر اسمي لاول مره في ازاعة والزملاء المشجعين في الخارج با على صوتهم ( يا درديريب جابوا اسمك في الرادي ) وهذه المرة الاولى والاخيرة التي يذكر فيها اسمي بالرادي وهذه هي المفاجاه التي قصدتها ..

درديرى

الإذاعات غبيانة والله الما بتجيبك انت

تستاهل إحتفالية كبيرة وعظيمة لمقدمك

ولكن أعذرنا فنحن نحتفل بفنانى الجل والنصف فتيات

أتمنى من كل قلبى أن نراك فى كل التلفزيونات السودانية والعربية والعالمية

ابوخالد

01-12-2009, 07:13 AM

التمديد ,,, لعهد جديد ,,

مع كل الشكر

أبوعماد

01-12-2009, 07:16 AM

أخي وأستاذي الغالي درديري كباشي كل عام وأنت بألف خير متعك الله بالصحة والعافية بقدر ما أمتعتنا بطلتك الفرايحية التي مزجتها بسلاسة إسلوبك وجزالة كلماتك ذات المعاني الرائعة التي تستشف رونقها بهمس قلمك فعبارتك تحرك الاقلام وتهيج المشاعر بمسراتها واحزانها دمت لنل ذخرا وأكرمك الله كرم الصالحين ،,,

العاقب مصباح

01-12-2009, 07:19 AM

بديت من جديد

وكملته كله يا درديرى

والله مفروض تدينى جائزة صابر على وزن جائزة نوبل

والله يا درديرى انت اكبر من موسوعة

ربنا يخليك لينا ياخ

بجيك بى اسئلة بعدين كان ربنا هون

tigani18

01-12-2009, 11:30 AM

الحبيب محمد النور
فيض من الود النبيل
جاوبنا ياااخ بي yes
ولا no كلو مقبول منك
بس تعرف ابو الدر المعجون بالحكي
رجعنا لي ذكريات سمحة خلاس
وأسهم المطالبة بالتمديد
ارتفعت ل4 اشخاص
tigani18 ,,, اشرف السعيد
العاقب ,,,, ابوخالد
دم بمساء جميل ,,,

moh_alnour

01-12-2009, 03:30 PM

الحبيب التجاني : فيض من دعوات و ود و تصافي و أحترام و تقدير

بالعربية : نعم
بالإنجليزية : yes
بالفرنسية : oui
بالإيطالية : Sì
بالالمانية : Ja
بالأسبانية : Sí
بالراندوك : فالكم طيب :p

بنت الرفاعي

01-12-2009, 09:49 PM

الحبيب التجاني : فيض من دعوات و ود و تصافي و أحترام و تقدير

بالعربية : نعم
بالإنجليزية : Yes
بالفرنسية : Oui
بالإيطالية : Sì
بالالمانية : Ja
بالأسبانية : Sí

بالراندوك : فالكم طيب :p

ما بتقصر والله يا ود النور , وبارك الله فيك وجزاك خيرا :)

عبدالرحمن مدثر

01-12-2009, 10:26 PM

عازف الفلوت الماهر

والليفتاوى الجميل

قاعدين معاك فى كل محطات السفر والذكريات

والغربة والليل والمطر .. رغما عن شتارة الايام

فقد وجدنا فى هذا المساحات من يرتبنا

يدوزن ايقاع احساس جديد لم نالفه من قبل

تحية خاصة لتيجانى 18

وتحية اندى لود النور على التمديد

ابو الدر فى انتظارك بتفويض جديد

درديري كباشي

02-12-2009, 12:07 AM

[طبعا انا حا اخالف اشرف ابو الشوش وادين واشكر
بدءا من التجاني صاحب فكرة التمديد والمثني اشرف وابو خالد والعاقب ومرام وابو مزن.. والمنفذ ابو نضاره مشرفنا الغالي محمد النور ..

وانا من هذا المنطلق والذي اعلم انه تكليفا وليس تشريفا ادين واشكر ثقتكم الغالية وتسليمكم رؤوسكم لي حتى اشرع في بريها بمزاج وبكل ثقة دون خوف من اني ممكن ان اظلط مشاعركم النبيلة ولا اضيع وقتكم الثمين والسمين .. ثمين في غلاته وسمين بشحمه ولحمه وانتم عائدون من عيد الاضحى مطخمين باللحوم التي لم تفلح كل انواع الشربوت في تبديدها ( لكن الشربوت الجابو ابو شوارب في الاستراحة كان كشحته في السما يفرتك السحاب ذاته .. انا اقول شاديه من عيد رمضان ) ..

وانا ادين لاني شاعر باني داخل في مؤامره استهلاك الحروف واستنزافي حتى اغدو ابكما زي التلميذ البليد في امتحان التاريخ ..

محطة صغيرة : اختي هنا في السعودية تدرس في بنت دروس خصوصية التاريخ الاسلامي فجاة وجدت البنت مركزه معها باندهاش فيه هبل فشعرت بانها مسطحة وبادرت سالتها .. ( انت بتعرفي خالد بن الوليد ؟؟؟.. البنت بكل ثقة قالت ( ايييييي اعرفه .. هادا يجي عند مدرستنا ويرقم البنات ( يعاكسهن ويعطيهن رقم جواله ) .. خالد بن الوليد يجي مدرستكم ويوزع رقم جواله ؟؟؟ ايييي ... قومي.... قومي ...امشي بيتكم قبل ما ادخل راسك في خشمي واقرشو ليك ...

زي ما قال العاقب انا بعد الكرسي الساخن ساصبح ابيض استنطق الصخر حتى اطلع بجملة مفيدة او حتى مضرة .. تذكرت موقف طريف قبل عدة شهور احد الزملاء احتاجت امه لنقل دم وذهبنا للتبرع لها .. وبعد ما خلصنا ونحن خارجين لاحظنا زميلنا لبناني .. بعد ما سحبوا منه الدم شعر بدوخه فنوموه في السرير بطريقة غريبة بحيث جعلوا راسه للاسف وارجله للاعلى .. واحد ظريف علق قال لي :( شوف شادي خلي بالك عاوزين يعدموه نقطة الدم ) تخيل المنظر كانه برميل جاز يراد تفريقه .. انا ضحكت لكن ما حكيت لشادي لانه كان قام جاري من السرير ..

لكن هيع جيبوا كراسي كزام كلها وشدوا الخيمة وسخنوها يمين كان ما بردتها ليكم ..

انا انسان صمت دهرا طويلا وبدا ينطق الان .. تخيلوا معظم الكلام الذي كتيبته في هذا الكرسي لم اتطرق له ولا حتى في ونسة عادية .. كل الذي عملته انا انقلبت ذاتيا زي الشراب ( مع احترامي لنفسي طبعا .. مانقوم نزعل نشرق ) ودخلت في جواي وبحثت في طيات النسيان ووجدت كل شئ كما هو لكن مردوم بغبار الزمن .. وشلت اسئلتكم وعملتها منفضة حتى اتضحت الرؤيا وصغتها في هذا الكلام ..

ولو عشمانين يكمل هو انا يادوب استعدلت ليكم .. لان الكلام فيه كلام .. كما قال وردي .. وكل موضوع يجر معه قصص وكل شخص تذكرته يذكرني باشخاص خلفهم قصص ومواقف .

وانا اسعد بيكم لانكم ناس كسارين ( قرايين ) ...

وزي العاقب دا لو قرا ليه لاي واحدة بيجيبها واقعة من السما

عبدالرحمن مدثر

02-12-2009, 12:27 AM

مدنيّة

02-12-2009, 12:31 AM

انتو يااخوانا
"عمو" الدرديري دا اشتري الكرسي دا ولا الفهم شنوووو ؟ "وش عايزي يطمن"

درديري كباشي

02-12-2009, 12:54 AM

داير اتذكر ساااااى فى هذه المساحة وبتفويض من احساس ابوالدر

وتداخل الافكار والمحطات منعشة معها الذكريات والمواقف الجميلة

قصة خالد بن الوليد ذكرتنى بالسيوف الخشبية (والزليط ) بتاع الكورة

لما واحد مفجوخ كدا (يردمك جوز ) وانت منترح باللاين وقبل ماتعكسها

لزميلك تلقى نفسك معكوس الجوانب ومكسور الخاطر والجناح والرفرف

وبتذكر كمان الازرق (وغضب الصحراء ) والجوارح والمسلسلات السورية التاريخية

الهادفة التى سطت على كل مساحات القبول طاردة بذلك عنجهية المصريين

بتذكر الحلة لما تلقى كل الشفع جعلوا من الميادين ساحات للقتال بالاسلحة البيضاء

والسيوف ذات الصناعة الوقتية والمحلية تزامنا مع تسلسل الاحداث وتشويقها

ابوالدر لعلها اخر حتة من بقايا الشربوت دفقتها هنا ومعها رغبة قوية فى (الزليط )

ياااخ جيناك لكى تزلط مشاعرنا

حلوة انتفاضتك يا ابو مزن ..

يا زول اترتح بمزاجك ولا تهرشك عمتك مدنية دي

وخلي كل الامور تشتغل الظاهر عليك شربوتكم ماركة سيدي .. تدخله في خشمك والسينما تشتغل .. عربي وهندي .. وسيوف وكراتيه ..

ذكرتني زماااااااااااااااااان في حلتنا عندنا واحد ( اخو اخوات كدا ) يعني واحد وسط عدة بنوت واصبح مدلع والاولاد حاقرين به ... ابوه اكتشف حل لهذه المعضلة مدرسة تعليم الكراتيه .. واصبح من المدرسة للكراتيه .. لاكورة قدم ولا اي رياضة ثانية سوى الكراتيه .. تدرج في الاحزمة حتى وصل الاسود ومن المفترض انه يكون بقى شبه بروسلي .. وجاء بعد ما امتلك الثقة في نفسه وجاء لاكثر واحد كان حاقر به في الحلة ( عاد لينتقم ) ..

افتعل معه مشكلة .. وبعد ما وقف وقفة الكراتيه المعهودة ودعمها بعدة صرخات من صرخات بروسلي من نوع ( يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااع وااااااااااااااااااااو ) وجاء قافذا في الهواء قاصدا زميلنا والذي تناوله من الهواء والقى به ارضا ومنحه لكمات من نوع ام دلدوم وسففه التراب .. وقف اخينا صاحب الحزام الاسود ينفض عنه التراب وذهب و جلس بعيدا يبكي كما كان في السابق ويحاسب نفسه ( لابد ان هنالك شئ خطا ) ويبدو انه بعد فترة ذاكر جيدا وعرف مكمن الخطا واعاد الكره من جديد صارخا قافذا في الهواء .. واخينا يتناوله من الهواء ويلقي به ارضا ويعطيه الفيها النصيب من ام دلدوم مرة ثانية .. وفي هذه المره لم يحاول ثانية عاد الى بيته باكيا حاملا حزامه الاسود في جيبه ...

الا ان في الجسد مضغة لن تصلح كل التدريبات واحزمة الكراتي في احيائها لو ماتت ...

الهم قوي قلوبنا بطاعتك ولا تشمت بنا الاعداء ولا تجعلنا لقمة صائغة يقلبونها متى ما شاؤوا .

درديري كباشي

02-12-2009, 01:02 AM

انتو يااخوانا
"عمو" الدرديري دا اشتري الكرسي دا ولا الفهم شنوووو ؟ "وش عايزي يطمن"

هي نحن الكرسي دا اجرناه مفروش لمدة شهر ثاني .. امشي شوفي ليك بنبر ولا طوبة حمراء زي حروفك اقعدي فيها بعييييييييييييييييييد هنااااااك .. تمشي آخر المنتدى العام جمب لفة الكلاكلة واقعدي هناك . لامن تعرفوا تشيلوا الدوري تجي تتفاصحي ..

الزونية

02-12-2009, 01:14 AM

درديري كباشي

02-12-2009, 01:49 AM

بديت من جديد

وكملته كله يا درديرى

والله مفروض تدينى جائزة صابر على وزن جائزة نوبل

والله يا درديرى انت اكبر من موسوعة

ربنا يخليك لينا ياخ

بجيك بى اسئلة بعدين كان ربنا هون

يا عقبة

انشاء الله ربنا يحضرنا عرسك

ولو غلبتنا كل الطرق انشاء الله نحضروا بالشات

وانا في انتظار الاسئلة .. بس بلاش النوع الغتيت بتاعة الوريد ديك . انا افضل الشراب لو مافي في العضل ما في مشكلة . ولا حا نضطر ندق لينا نيمة في العام هنا ..

درديري كباشي

02-12-2009, 01:55 AM

أخي درديري..
لك كل مفردات اللغة من الإكبار..
فأنا والله لم إحتاج لشئ من الصبر
حتى قليله
لأقرأ كل مادونت هنا في جلسة واحدة..
كنت ألهث خلف المزيد من هذا الدفق الآسر
والمفعم بنبض الجمال..
حلقت بي عبر فضاءات كنت أحلم أن ألج
داخلها..
حقيقة وقفت عند كل حرف كتبت ..وأندهشت
للتحليل العميق ..لكل شئ كل شي.....

ساعود مرة اخرى

ومشكووووووووووووووووو أخ محمد لتمديد الفترةش

ما اعطر حروفك يا زونية مثل اسمك

وكلامك اداني دافع انه ازود الجرعات من غير اختصارات

مشكورة وربنا يصبرنا على صبركم ..

في بداية حكومة الانقاذ كان ابتكر يوسف عبد الفتاح لحل ازمة المواصلات بان حولوا البطاحات التي تستخدم في النقليات الى بصات ( عرشوها وعملوا لها كنب بالجنبين .. وطبعا البطاح طويل جدا ) وقف احد ركاب الكلاكلة من الحلفاويين ومن اول البص من الخلف ووقف قرب الباب دون ان يدخل ..

المساعد جاءه وقال له : يا اخينا انت ما تدخل جوة واقف في الطرف مالك ..؟؟

الحلفاوي رد : جوة وين طيب ما امشي كداري احسن ..

كل عام وانتم بخير

tigani18

02-12-2009, 01:58 AM

الحبيب التجاني : فيض من دعوات و ود و تصافي و أحترام و تقدير

بالعربية : نعم
بالإنجليزية : yes
بالفرنسية : oui
بالإيطالية : Sì
بالالمانية : Ja
بالأسبانية : Sí

بالراندوك : فالكم طيب :p

حبيبنا ود الجاك
كل عام وإنت بملياااار خير
والسنة الجاية تجينا عريس
تستلم عروسك من الرياض
ونعيد الفرح معاك زي عصمت
اصلوا ناس جدة عودونا
مواسم استقبال الفرح
وتوزيع الإبتسامة
يبدأ خطيوتو من الرياض
وJa ياها المحرية فيك ,,,
وزي ماقال الحلنقي:
انت مافي
اي حاجة بتبقى مافي
الشمس تلقاها مافي
والبحر من غير مرافي
والمدن بتكون منافي
والحبيب يبقى جافي
العسل ما ببقى صافي
وانت مافي

وجاييك في السكة يادرديري
ماتفتكر الاسبوعين ديل كتار
تقعد تكملهم لينا في سؤالين

tigani18

02-12-2009, 03:32 AM

حبيت عشانك كسلا وخليت دياري عشانها
واخترت ارض التاكا الشـــاربه من ريحانها
كلمني قوليها فاكر ليالي القــــــــــــــــــــاش
لمن الحنين عاودنـــــــــي بعطفك الجــــياش
جفيت حبيب ما خانك من نور بسيمتك عاش
انا تاني ما بتلقاني يوم في طريقك مـــــــاش
صوت السواقي الحــــاني ذكرني ماضي بعيد
وعلى الرمــــــــــال آثارك طرتني ليلة عــــيد
المني قلبك ينسا يرفس غـــــــــــــــلاوة الريد
باقي الطريق بمشــــيهو خليني فيهو وحـــــيد
والحب عذاب في كسلا
فرحــــــــــــت ليالي الريد نداوة البسمــــــــــات,,

هكذا حكى الحلنقي رئيس جمهورية الحب ,,,

حبيبنا الدرديري الكسلاومدناوي
المعطر بشموخ التاكا
وعذوبة مياه توتيل
ومشبع بحنية ست المدائن
لم أعيش في كسلا ولكني زرتها أكثر من 70 مرة
وكان ذلك بحكم عملي الذي يجبرني للذهاب هنالك كل اسبوعين من عودتي منها ,, ويالها من قساوة جميلة ,,, هل قابلك شخص مجبور على الذهاب للعمل ويتلذذ بهذا الجبروت ,, هكذا كان حالي عندما تحين سفرية العمل للقاش وجبال توتيل والسواقي الجنوبية والشمالية ,, حي الحلنقة ,, الختمة والمرغنية,,, الكارا (معها ذكريات جميلة مع آل الرزم) ,,حي الموظفين ,,, السكة حديد ,,الرشايدة وحوش الزبيدية ,,,والبنو عامر والهدندوة الترعة ,,, السكة حديد ,,, سوق كسلا والمبيعات التراثية للرشايدة والزبيدية,,, وحبي لليوسفي والمنجة والقريب والموز أبونقطة المشهور هناك ,,,
المخبازة تلك الأكلة التي أحببتها جدا ولم أجدها في مكان آخر ولازال طعمها يراودني من حين لآخر والتي تشبه إلى حد ما المعصوب عند السعوديين ولكن شتان مابين المذاق والمكان ,,
السلات وما ادراك مالسلات والقراد(لم اتذوقه ) ولكن لديه قاعدة جماهيرية كبيرة وبالمقابل أحببت السلات وأجمل سلات تذوقته في سوق بعيد جدا أخذني إليه احد الاصدقاء ولكني لم استحضر اسم هذا السوق
وفنجان الجبنة والفيشار في توتيل له مذاق خاص عندما يكون مصحوباً بالصور التذكارية ونحت ذكريات الجلسة على الصخر(على فكرة لومشيت فتشته هناك بتلاقي إسمي منحوت ) وذكرياتي الجميلة بحي العرب ,, بالإضافة لإصطيادي للتيترون والسكر كهدايا أوقات الأعياد لرخص ثمنهم آنذاك ,,,
وكنت أتمرد بالمكوث هناك لمدة اسبوع رغم أن العمل يمكن أن يتم في أربعة أيام ,,

يالقاش حرام ... ظلمك حرام
التاكا غرقان في الظلام
توتيل تضيع وسط الزحام
تاجوج مثال أهل الغرام
يوم فرحتها يبقي الحزن مسك الختام

سامحك الله أيها الكباشي فقد أيقظت بدواخلي هرجلة لن تتوقف من ذكريات جميلة ,,,
عندما اذهب لجبل توتيل كانوا يقولون لي البشرب من مياه توتيل بجيها راجع تاني ودائما مايرتبط هذا الحكي في وجداني بالجمال الذي تتمتع به المرأة الكسلاوية :
1. إلى ماذا يمكن أن تعزي هذا الجمال الذي إكتسبته المرأة الكسلاوية هل الطبيعة والخضرة والمياه والتماذج القبلي أم ماذا.
2. رحلة ماقبل الزواج وعندما طرق الحب بابك وكيفية دخول ام محمد حياتك وإرتباطك الذهبي بها ؟؟ولا زي بوست كشحت جردل الموية وكان ماري قابلا.
3. محمد ودينا لكل منهم هرجلة في حياتك بطعم ونكهة خاصة.

وحااجيك راجع ياأبودينا,,,,

مدنيّة

02-12-2009, 03:36 AM

هي نحن الكرسي دا اجرناه مفروش لمدة شهر ثاني .. ..

بث دي انا العايزة اصل ليها

وين الايجار ياعمووووو ؟؟؟

التوقيع : أمين المال بمنتديات ودمدني

درديري كباشي

02-12-2009, 05:12 AM

بث دي انا العايزة اصل ليها

وين الايجار ياعمووووو ؟؟؟

التوقيع : أمين المال بمنتديات ودمدني

بجيك راجع يا بتاعة ( مريخ العدة انتي )

بس همك كله تجمعي الشرتيتة

قال ادروب ذات مرة ( ديك العدة عرفنا .... مريخ العدة دا اول مرة نشوف )

انا بس التجاني نكشني نكشة ما يعلمبها الا الله ..

درديري كباشي

02-12-2009, 06:48 AM

[

سامحك الله أيها الكباشي فقد أيقظت بدواخلي هرجلة لن تتوقف من ذكريات جميلة ,,,
عندما اذهب لجبل توتيل كانوا يقولون لي البشرب من مياه توتيل بجيها راجع تاني ودائما مايرتبط هذا الحكي في وجداني بالجمال الذي تتمتع به المرأة الكسلاوية :
1. إلى ماذا يمكن أن تعزي هذا الجمال الذي إكتسبته المرأة الكسلاوية هل الطبيعة والخضرة والمياه والتماذج القبلي أم ماذا.
2. رحلة ماقبل الزواج وعندما طرق الحب بابك وكيفية دخول ام محمد حياتك وإرتباطك الذهبي بها ؟؟ولا زي بوست كشحت جردل الموية وكان ماري قابلا.
3. محمد ودينا لكل منهم هرجلة في حياتك بطعم ونكهة خاصة.

وحااجيك راجع ياأبودينا,,,,[/quote]

تعرف يا ابو العز مداخلتك هزتني فعلا بس لكن ما تتوقع مني اندياحا للاخر .. لانه البوست اشتهر واصبح مراقب على نطاق العايلة المنتشرين في بقاع الكره الارضية ... وانا كسلا حبيتها ليس كما قال الحلنقي عشان فرد واحد .. انما حبيتها عشان ناس كثر جدا .. وبجميع انواع الحب .. ان كان للحب انواع .. في كسلا تعلقت بجدتي وجدي رحمهما الله .. جدتي لامي وانا مسافر للسعودية .. بعد ما بعت سيارتي استلفت عجلة من صديق رحت لاودعها في بيتها بغرب القاش حي العمال .. ورحت ووجدتها تجلس في عنقريب في المظلة وليس معها احد .. ودعتها وداعا عاديا وقبل ما ابتعد من قربها تناولتني بيدها وجرتني وضمتني ضمة اكاد احس باختناقها حتى الان وهذه آخر لحظة شاهدتها فيها .. هي كانت تحس بانها لن تراني بعد الان .. وانا لغشامتي لو كنت اعرف لما غادرتها ابدا .
كانت تدللني بلقب غريب لم يطرقه احد بعدها او قبلها وتقول لي يا ( دردوري ) ....

هذه واحدة من أناس كثر حبيت عشانهم كسلا .......

ساعود لهم ولباقي السؤال ولكن دع جدتي وحدها الان .

درديري كباشي

02-12-2009, 07:09 AM

1. إلى ماذا يمكن أن تعزي هذا الجمال الذي إكتسبته المرأة الكسلاوية هل الطبيعة والخضرة والمياه والتماذج القبلي أم ماذا.[/size]

سؤال عجيب ويحير لكن انا حا اجتهد واحاول اجد له اجابة ...

اولا كسلا بلد طبيعتها صحية جدا وبشهادة خبراء خواجات .. هولنديين اختبروا المياه الجوفية في كسلا ووجدوا انها هي المياه الوحيدة الصالحة للاستخدام الادمي مباشرة بدون اي معالجات ويمكن على نطاق السودان .. كسلا فيها مناخ عجيب يجعل الفواكه تثمر مرتين في العام دون اي مكان آخر في الكرة الارضية ... وفي كسلا شجرة الليمون تثمر طيلة العام ليس لها مواسم .. نفس الشجرة تجد فيها نوار وليمون اخضر وليمون اصفر وبراعم على طيلة العام ... وفي كسلا البرتقال الاخضر احلى طعما من اي برتقال اصفر في اي مكان حتى ولو حيفا في فلسطين .. وكسلا ارضها تتجدد بالقاش سنويا فالزراعة لا تحتاج لاسمدة صناعية .. ولذلك ارضها خصبة .. جوها معتدل لا تعرف الصيف ولا تعرف الشتاء ...

وانا اعتقد ان الطبيعة الجميلة في كسلا هي من وهبت بناتها هذا الجمال الطبيعي ايضا ويقال ان الانسان ابن بيئته ...

2. رحلة ماقبل الزواج وعندما طرق الحب بابك وكيفية دخول ام محمد حياتك وإرتباطك الذهبي بها ؟؟ولا زي بوست كشحت جردل الموية وكان ماري قابلا.

تعرف يا ابو العز ... انا لا انكر باني عشت حياة رومانسية في اطوار مختلفة من حياتي وانا طالب .. وهذا اعتقد انه شئ طبيعي ومرحلة يمر بها اي انسان .. ولكن عندما وقعت القسمة تنحت كل هذه العلاقات القديمة جانبا .. وكانت ام محمد هي التي نسخت الاخريات .. هي زميلة لشقيقتي الصغرى .. ويكفي ان اقول لك عندما تزوجتها وانا متخرج من الجامعة تقريبا بعد سنة من تخرجي هي كانت في الصف الثاني الثانوي العالي ... وتخيل انا اتخرجت بعد كل الصراعات المذكورة آنفا .. والتحاني حسن الامين وسليمان محمد سليمان وقفلت وفتحت .. بس الحمد لله ما تاخرت في الزواج بعد التخرج بعام واحد تقريبا او عام ونصف ....

3. محمد ودينا لكل منهم هرجلة في حياتك بطعم ونكهة

خاصة.[/right]

محمد ودينا لهم مواقف طبعا وانا تطرقت لها في عدة مواضيع مثلا محمد في موضوع ( اللعب مع الصغار ) ودينا لا اذكر ولكن ساحكي بعض من مواقفها مره اخرى عندما نعود ..

وحااجيك راجع ياأبودينا,,,,

سلام يا التجاني وانا ايضا ساعود ( قايل نفسك بتهرشني )

العاقب مصباح

02-12-2009, 07:11 AM

درديرى وشرف القراية يكون

لما نتوه فى بحر ريدك

ولما نغيب من الاعياد

تكون افراحنا فى عيدك

ما عايز اقول ليك رايى فى الكرسى

عندى اقتراح بعمله فى الايام الجاية

وعدتك بى اسئلة وما جيت

امسحها فى وش اقرب زول ليك خصوصا لو كان اشرف او الدسيس عباس

كان عندى سؤال عن اشرف وصفك ليهو اكيد دونته زى كل مرة فى دفتر

وهو شيخ عرب وود قبائل

شفت دى الاوصاف البيقولوها لى ود الجبل فما فوق اديناها لى اشرف صاحبك

درديرى وحبيبة كلبى انا ... خائفين المدام ربنا يديها العافية تكون بتقرأ فى المنتدى ونسألك عن

حبيبة قلبك انت ... أكيد كنت بتتبادل الكتب الثقافية ... وفى النص الجواب صح ...عافى منك انا ... ما

ترد على ياخ لو خائف ممكن محمد درديرى يجى يموت بالضحك ساى ....

تبارك الله غطيت على كل جوانبك الحياتية الرياضية الثقافية السياسية الدينية ...فضل الجوانب العاطفية واللى من ضمنها سؤال اخوى التيجانى ... اها قول ياخ ...

درديرى هل بترى نفسك كاتب مناسبات ؟... تفاعلك مع الكتابة احيانا تمر علينا احداث فى لحظة ما

هل يستثمرها درديرى ام لا يهتم بذلك الأمر ...

للتوضيح أكثر ... تخيل لو كنا نحن الضحية ... ربما تعد إجابة على تساؤلى لكن هل هذا النسق الذى

تعتمد عليه عند الكتابة أم هى محض صدفة ....

درديرى كباشى يقول أن معظم ما يكتبه يقوم بكتابته من مذكرته التى تركها عند الذهاب للغربة ...

بخلاف هذا الكرسى والذى أراه عملاً عظيماً ما هى الأعمال التى قمت بها بكتابتها لحظياً أى منذ

إنضمامك لمنتديات ودمدنى ....

هل لدرديرى مؤثر خاص يساعده على الكتابة ..يحفزه ... يستفزه ... وما هو مبلغ تأثيره عليك ...

الشعراء حين يعشقون يكتبون شعراً مجنوناً ...ما هو دافع القاص الراوى الأديب ..أُنثى أيضاً أم يأتى من داخله ....

درديرى كباشى هل أخذت من عضو فى المنتدى فكرة ما وصغتها بطريقتك الخاصة ...؟؟؟

درديرى كباشى ... كاتب غيرك ... ما هو افضل عمل أدبى سيعجبك فيه ؟؟؟؟

بجيك تانى ...

درديري كباشي

02-12-2009, 08:28 AM

درديري كباشي

02-12-2009, 08:50 AM

كان عندى سؤال عن اشرف وصفك ليهو اكيد دونته زى كل مرة فى دفتر

وهو شيخ عرب وود قبائل

انا اولا ساتحدث عن اشرف بعفوية وصدق بدون اي مجاملة انا اول مرة اقابله في رمضان الماضي انا ومحمد عثمان حسين (ابو حمزة) كنا فاطرين عند ابو خالد وهناك ايضا تقابلنا لاول مرة مع ابو جودي وحافظ شعبان ..

لكن الشئ الذي يحير في اشرف انه انا ممكن اصر واكون صادق انه هذه لم تكن اول مرة اقابله فيها .. رغما عن انه درس الثانوي في السعودية والجامعة بمصر وحتى حياته بمدني هي عبارة عن اجازات ابناء مغتربين ..يعني لاتوجد فرصةفي الواقع ممكن ان تكون جمعتني به ..

لكن هي ملكة خاصة يتمتع بها هذا الرجل فهو له القدرة على اختراق النفس قبل العين وعلى راي مجذوب انسى ( لو فاكر نحن بعاد منك فتش في عيونك تلقانا )... والمسالة تكررت بعد ذلك في الاستراحات ومع الاخرين تجد التعرف مع اشرف يكفيك تعريف الاسم وانا متاكد كل شخص يكون خرج من الاستراحة وهو يفكر اين قابل هذا الرجل قبل ذلك ..

والغريبة رغم ماو وصفنا به من توامه وخلافة انا اكاد اكون عكسه تماما في هذه الناحية فقط لدرجة انه انا ممكن يكون راكب معي شخص في البص من الخرطوم حتى نصل كسلا ما اكون سالته او تحدثت معه ...

اذكر مثال طريف ايام كنت طالب كنت مدخن كما ذكرت .. وفي ذلك الوقت كان التدخين مباح في البصات السفرية قبل ان يتعلم الدخان نقل مرض السرطان .. كان جالس قربي في البص رجل ملتحي وشكله اقرب لانصار السنة .. وانا تجنبا للنقاش معه و المشاكل لم ادخن سجارة يكاد يكون حتى وصل البص منطقة الفاو.. بعد شوية مال علي الشخص الملتحي المطوع وسالتي وتحت دهشتي ( انت التدخين مباح ولا ممنوع في البص؟؟.. وانا بكل دهشة سالته .. هو انت مدخن ؟؟؟ قال ايوة .. قلت طيب ما تقول من الصباح وانا عيني طلعت وخايف منك تكون شيخ ..طلعت علبتي واصبحت فاتحة لموضوع ونقاش حتى دخلنا كسلا .

لكن اشرف ماشاء الله شخص اجتماعي وله قدرة هايلة على اختراق النفوس والتربع على القلوب دون الحاجة الى ادوار تمهيدية مثلنا ..

هذا جانب صغير من شخصية اشرف طبعا انا لم اتطرق لادبه وكتاباته وشعرة لانها بينكم تتحدث عن نفسها

درديري كباشي

02-12-2009, 09:10 AM

درديرى وحبيبة كلبى انا ... خائفين المدام ربنا يديها العافية تكون بتقرأ فى المنتدى ونسألك عن

حبيبة قلبك انت ... أكيد كنت بتتبادل الكتب الثقافية ... وفى النص الجواب صح ...عافى منك انا ... ما

ترد على ياخ لو خائف ممكن محمد درديرى يجى يموت بالضحك ساى

يا عقبة انا حا ارد على السؤال دا رغما عن انه ريحته تودي التوج ...انا كما ذكرت انه كتاباتي لم يقراها الاخرون الا في عام 2006 وقصة منتديات شبكة الخرطوم كما ذكرت .. لكن تخيل ياعقبة انه كل هذا الكبت والمخزون الادبي كنت انفسه في الرسائل والجوابات .. تخيل انا مرة كاتب رسالة (غرامية ) عبارة عن كراس عربي كامل 24 صفحة تقريبا ...

لكن مسالة الكتب الثقافية هذه لم تكن واردة لواحد من اسباب كثيرة منها الكتب اساسا نحن كنا نستلفها من المكتبة وملزمين بارجاعها .. ثانيا كان فيه تباين كبير في نوع الاطلاع .. بمعنى انه في اللحظة التي كان يقرا فيها الشباب روايات زهور الغرامية وكتب احسان عبد القدوس وبيير روفاييل .. نحن كنا نقرا لديسكو فيسكي وفيكتور هوقو .. مسرح الحكيم ..وكولون ويلسون ..وتخطينا مرحلة الغراميات والرومانسيات ..

لكن حكاية الرسالة في نص الكتاب اكيد حصلت لكن الكتاب ( اكاديمي مدرسي )

درديري كباشي

02-12-2009, 09:30 AM

درديرى هل بترى نفسك كاتب مناسبات ؟... تفاعلك مع الكتابة احيانا تمر علينا احداث فى لحظة ما

هل يستثمرها درديرى ام لا يهتم بذلك الأمر ...

للتوضيح أكثر ... تخيل لو كنا نحن الضحية ... ربما تعد إجابة على تساؤلى لكن هل هذا النسق الذى

تعتمد عليه عند الكتابة أم هى محض صدفة ....

يا عقبة انا حتى لا اعتبر نفسي كاتبا انا اعتبر نفسي انسان متامل يفكر بصوت مسموع لدى الاخرين لا اكثر ولا اقل .. اعرف انه الكتابة لها قواعد واسس .. وابواب انا لا اعرفها ولا اهتم بها .. وانا كما قلت افكر بصوت مسموع لدى الاخرين .. وهذا الصوت لو لم تكن الصدفة ربما لم يسمعه احد .. وهذا التامل قد يحدث في التو وان قد ينتج من استقراء للذاكره .. ولكن انا اعترف وافتخر بان ولله الحمد لي ذاكرة قوية ودقيقة .. ولي قدرة على الصبر لتامل اي شئ من جميع جوانبه .. ممكن كما تقول او سميه كاتب مناسبات .. ولكن انا اساقول لك اي كاتب واي كتابة لها مناسبة حركتها من اعماق ذاكرة الكاتب الى السطح .. وحولتها الى كتاب ..

والشئ الاخر انا اجد متعة في الكتابة باسلوب التقمص .. بمعنى احاول ان ادخل بخيالي في عقل البطل واحاول ان ارى الوضع من منظوره هو .. كما فعلت في مذكرات الرضيع واوراق من مفكرة الحرامي ويوميات عتالي .. وحوار مع صديقي المحبط ..

والشئ الثاني مرات اجد نفسي في فراغ وانا جالس مع نفسي فتتولد قصة .. مثلا كالصفوف لاستخراج الاوراق الرسمية او الانتظار في البنوك .. او استقبال عائد من السفر بالمطار . او حتى السواقة اليومية من البيت الى المكتب .. كل هذه اللحظات ولدت عندي قصص ومواضيع .

باختصار انا الكتابة عندي لا تستطيع ان تصبها في قالب واحد لا من حيث النوع او من حيث المناسبة او حتى الاسلوب .. ولكن الشئ الذي اؤمن به تماما اني لا استطيع ان اكتب قصة كوميدية وانا في حالة حزن وحتى لو كانت مكونات القصة موجودة مسبقا في ذاكرتي .. واعتقد ان الحزن مثل الصبغة ممكن ان تصبغ على الحروف وتسلب منها الروح .

درديري كباشي

02-12-2009, 10:01 AM

درديرى كباشى يقول أن معظم ما يكتبه يقوم بكتابته من مذكرته التى تركها عند الذهاب للغربة ...

بخلاف هذا الكرسى والذى أراه عملاً عظيماً ما هى الأعمال التى قمت بها بكتابتها لحظياً أى منذ

إنضمامك لمنتديات ودمدنى ....

هل لدرديرى مؤثر خاص يساعده على الكتابة ..يحفزه ... يستفزه ... وما هو مبلغ تأثيره عليك ...

هنا يوجد سوء فهم ربما اصيغ حكاية المفكرة باسلوب مختلف انا عندي مفكرة كنت اكتب فيها منذ عام 95 ( انشاء الله اذا زارني ابو خالد او التجاني في المرة القادمة ساعرضها عليهم ) ولاحظ ان هذه المفكرة وبتلك الفترة تعني انها اقدم من الانترنت ومن المنتديات وعندما احضرت الي من كسلا الان هي معي بالرياض .. وجدت نفس الاسلوب والاهتمام هو الذي اكتب به الان في المنتديات .. ورغما عن ان هذه المفكرة لم يقراها احد من قبل سواي انا واختي التي احضرتها دون حتى باقي افراد الاسرة .. وكما ذكرت كنت اتضايق جدا اذا وجدت احد يقرا فيها ... اما كتاباتي الحالية هي كلها تقريبا عصرية واحداثها ومناسباتها بعد تاريخ المفكرة بكثير .

من المواضيع والقصص التي كانت منذ بدايتها هنا في ود مدني .. مثلا قصة شفقة .. انا والسني ونساء خارج الشبكة ..الحصة تواضع ,, وبعض من باعوض

وبعض القصص بديتها في مكان آخر لكن كملتها هنا في منتدى ود مدني .. مثل نسيبته قالت شوية .. وهواجس ابو البنات .. وعنترة وعبلة في السودان ..وحوار مع محبط . وعودة رجل من الماضي .. ومن وحي كورتنا .. وفرار الفار بالدفار ..

السؤال الاخير حكاية المؤثر الخارجي والمحفذ ..

انا اعتقد بخلاف اعضاء المنتدىا نفسهم لا يوجد حافذ او مؤثر خارجي وبالذات منتدى ودمدني ( اعتقد انه الجو بارد ولا حاجة لتكسير الثلج) لكن بالامانة اشخاص مثل اسماء وشخصكم واشرف السعيد وابو خالد والاخرين كان لهم فضل كبير في تحفيذي لتكملة قصص كثيرة ظلت معلقة زمنا طويلا جدا

العاقب مصباح

02-12-2009, 11:46 AM

درديرى كباشى معليش تقلنا عليك وقبل ما تكمل سؤالك جيتك تانى

الحوار معاك شيق للغاية

سهراجة حمى القصة بتتاورك فى اغلب يومك ولا عندك تقسيمات لليوم الصباح والكتابة على الريق ... النهارية والكتابة فى وسط مزدحم ... المساء حيث تسكن انت وكائنات الحياة حولك ....ويركب الجميع قطار النوم كما قال القاص والروائى عبد الغنى كرم الله .....

طقوس الكتابة عند درديرى كباشى .... هل يُعد أشياء معينة عند لحظة المخاض موسيقى , إضاءة , شكل الجلسة ,مشروب, قفل الباب , ام ترى نفسك متفاجئاُ بمخاضها فى ظروف لا تحددها انت .؟؟؟

بجيك تانى

سويت الدرب ساساقة

ابوخالد

02-12-2009, 06:56 PM

إستراحة قصيرة
مع العشق الكسلاوى الأصيل

إشترط والد تاجوج على المحلق أن يترك الشعر والغناء نهائيآ وهو يتكفل برد زوجته
إليه , فقال المحلق يستحيل على أن اترك الشعر لأنه أصبح حديثى وكلامى , بل
وشرابى وطعامى , فأشفق عليه الخال , وقال له " لو إمتنعت عن الإنشاد ليلة واحدة رددتها إليك " . فرضى وهو فى غاية الفرح .
فأقام عليه الخال الرقباء والشهود فى الليلة الموعودة , واظهر المحلق القدرة
على إمتلاك شعوره حتى إنتصف الليل , فصار يتقلب يمنة ويسرة كأن حية لسعته
حتى مل مضجعه , فنهض وسار جيئة وذهابآ وقد عقد ذراعيه حول صدره , وكان يشد
عليه بهما خوفآ من أن ينفجر , ثم بدأ يقعد احيانآ , ويقف أحيانآ أخرى وقد تملكه ضيق
شديد ولكنه كان يغالب نفسه , ويشدد عليها الخناق , وكانت ليلة طويلة ساكنة هادئة
إذ قعد حوله الشهود وهم يصغون لكل آهة خرجت من صدره , وكل أنَة رنت من أضلاعه .
وكاد الصبح أن يلوح , وأستيقظ ديك مبكرآ قبل الديوك الأخرى , فصفق بجناحيه
ومد صوته طويلآ نافذآ فى الأفق , فأخترق مسامع الجميع , ووقع على أذنى المحلق وقعة عارمة ,
وحرك صياح الديك شجون المحلق , فلم يشعر إلا ولسانه يتحرك وينطق مغنيآ :

كَــر ياديك مالك تصيح

عارف حشاك مبرود جوفك نصيح

هدفت على بالليل عنـــز الشليخ

ضاق المنام ما لاى كلب النبيــــح

******

ثم أنشد ثانية :

كَــر ياديك تصيح مَاكَ البَراك تعبان

ما شفت القبيل قامت من الدخان

الصادق بيقول أريل مع الغــــزلان

والكاضب يقول خلقت بلا مصـــران

******

فوصل الخبر لوالد تاجوع بعدم مقدرة المحلق بالإمتناع
عن قول الشعر ,,, فرفض رجوع تاجوج له ,,

سؤال ,,

الصبر وطولة البال والصدر الواسع
صفات قليلة الوجود فى إخواننا الكسلاويين
وبالتحديد البنى عامر ,,,
هل صفات مكتسبة أم موروث شعبى ,,,؟؟؟

ودتابر

02-12-2009, 11:39 PM

أستاذي .. ناثر الحرف الجميل

الدرديري كباشي الأمين .. يا ايها الرجل الفخيم

يا ايها القامة ..

في البدء تجدني آسف لحضوري متأخرا .. ولكني استمتعت بهذا اللقاء الفريد ونهلت من معين ثقافتك الثرة وفيض معرفتك الغراء .. .. اسأل الله تعالي أن يمتعك بالصحة والعافية .

أستاذي ...

وحيث كانت مراتع الطفولة والصبا في أرض التاكا .. وبما أنها من أجمل بقاع السودان لها في نفوسنا مكانة لا تضاهيها أماكن اخر .. فدعني في البدء أهديك رائعة الأستاذة المبدعة روضة الحاج .. أواه يا كسلا ..

أواه.. يا كسلا

يا صادحاً بضفاف النيل غنينى واذكر ديار أليف جد مفتون

* * * *

والورد يضحك والأنسام فى دعة فأين(قرطبه) فى شهر تشرين

فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى

للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى

ولهف نفسى الى رؤياك يظمئنى من يأتنى قطرات منك تروينى

فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى

فهزنى المى وأشتد بى سقمى وأشتقت يا حلمى للأرض والطين

للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى

اواه يا كسلا فالشوق يزحمنى وذكرياتى بذاك الحى تعزينى

ولهف نفسى الى رؤياك يظمئنى من يأتنى قطرات منك تروينى

ما كان بعدى عن سأم ولا ملل لكن دروب المعالى تلك تدعونى

فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى

لكننى لم أجدها مثل ما عهدت اما رؤوما لفقدى قد تواسينى

فهزنى المى وأشتد بى سقمى وأشتقت يا حلمى للأرض والطين

للقاش للفاتنات الخضر يطربن فى الشط لفوح أريج للبساتين

للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى

*** عزيزي واستاذ المبده درديري :
أكيد لهذه الأماكن التي وردت في هذه اللوحة الرائعة أثر في نفسك وفي تكوينك الفكري والإبداعي .. وكما يقولون أن المبدع إبن بيئته .. فليتك تبين لنا أثرها كل موقع على حده فيك وفي منطلقاتك الفكرية .. وهل لأحد هذه المواقع أثر خاص في نفسك .

بت أم درمان

03-12-2009, 12:06 AM

فيضان الكتابة الدرديري. جد دا احساسي . ان المكان دا حاصل فيهو فيضااان . سيول . بس جد اخر استمتاع بالقراءة . و الأحلا تمديد مدة العقوبة . حسي الكتابة دي ما عقوبة . بقيت تكتب بدون ما تعاين للكيبورد صح ؟. ربنا يديك العافية .

درديري كباشي

03-12-2009, 12:27 AM

اقول زارتنا البركة الليلة بود تابر الرجل الوسيم النسيم القسيم

ويسلم المنجم الانجبك يابن التبر ... وانا اولا ساستاذن ناس العاقب لانهم اصبحوا اهل كرسي ( على وزن اهل بيت ) وارد لك اولا على تلك الجرعة الملونة الجميلة التي حقنتها في وجداني ... وانت تذكر روضة الحاج وانا اقول روضة الحاجة والحلنقي وعمر الشاعر وابراهيم حسين هؤلاء الرباعي .. اسم كل واحد منهم يصلح ان يكون عنوانا لشلالات ابداع تضيئ وجه كسلا الجميل .. ساعود لسؤالك ولكن هذا مجرد ترحيب ..

والرائعة الثانية بنت ام درمان .. بنت المدينة التي هي نبع ابداع السودان .. بل هي البحيرة التي يتجمع بها كل انهار الابداع من مختلف ارجاء السودان ..

حقيقة وجودكم اثلج صدورنا ( بلاش سيرة الثلج في ايام الشتاء) خلوها دفى مشاعرنا .. وبصراحة انا كل ما افتكر نفسي قطعت تجي طلة جديدة رائعة من امثالكم لاكتشف اني اشتعلت من جديد .. وانا بيكم ماليني الكلام ..

عاطف عولي

03-12-2009, 09:35 AM

درديري كباشي

03-12-2009, 11:41 AM

والله يا درديري قدر ما اقول اخش ما اقدر بس اقول كدي نستمتع بالقراية أخاف ان تسرق همسات حروفي نبضات كلماتك. اتوقف بس عاوز اقول.

لله درك يا درديري

دا دؤب

وراء رؤف

وياء من يوسف الجمال

جمال روح وحروف

وجمال وجمال وجمال

فدعني استمتع بهذا الجمال

والصمت في حرم الجمال جمال

حجا مبرورا

وسعيا مشكورا

وذنبا مغفورا

وعودا حميدا

وعمرا مديدا

طالما زينا بها جدران العائدون من الحج في بلادنا سابقا بحسن النية

والان نستقيلك بها ونكتبها في قلوبنا

ايها العزيز عاطف عولي

amino

03-12-2009, 12:24 PM

مرحب درديرى كباش فى رحاب الكرس الساخن
ومليوووون مرحب بناس كسلا الخضراء
كسلا السواقى
كسلا توتيل
كسلا القاش
وانشاء الله يكون كرسى برد وسلام...

درديري كباشي

03-12-2009, 12:25 PM

هذا رد الجزء الاخير من سؤال العاقب الاول

هل لدرديرى مؤثر خاص يساعده على الكتابة ..يحفزه ... يستفزه ... وما هو مبلغ تأثيره عليك ...

انا ليس لدي مؤثر خاص او معين لكن تشدني شدة التباين اي المفارغة عندما تصل الى درجة الاسود مع الابيض .. الحزن مع الفرح .. والضحك مع البكاء .. والليل مع الصبح .. الخوف مع الشجاعة .. والطيبة مع الشر .. باختصار تجمع التضاد في موقف واحد يسنفذني بشدة .. سوى في موقف تراجيدي او كوميدي .. مثلا قصة شحاذ عاقل .. هي قصة واقعية مع اجتهاد مني في وضع نهاية لها بتصرف .. لكن التضاد الذي اجتمع فيها .. هي في نفس اللحظة التي تلقى فيها الشحاذ ابو حوة نهرة جامدة من على بياع الدقيق وانعبر وكاد ان يبكي تلقى اكبر منحة في حياته من الضيف النظيف .. وهذا تضاد استفذني جدا واعتقد انه اثر في كل شخص قرا القصة بعد ذلك .. لان التقاء التضاد يستفذ اي انسان حتى ولو كان متبلد الاحساس.

الشعراء حين يعشقون يكتبون شعراً مجنوناً ...ما هو دافع القاص الراوى الأديب ..أُنثى أيضاً أم يأتى من داخله ....
الشعراء يحتاجون الى ملهمة لان الشعر كما قيل يخاطب الوجدان .. فالشعر ينبع من العاطفة اي من القلب .. اما القصة فلانها مبنية على المنطق والمفارغة فهي تخاطب العقل .. اي تعمتد على السبب القوي الذي يجعلها تستحق ان تحكى ..

اضرب ليك مثال ظريف يا عقبة يقرب المعنى اكثر ..

عندما كنا في الجامعة ونحن شلة من الاصدقاء بنات واولاد علقت واحدة من الزميلات على شخص غائب .. وقالت بصراحة انا فلان هذا انا لا اطيق ونسته بحس بانها مرهقة ولا اعرف السبب .. وامن باقي الزملاء على تعليقها فعلا انهم لا يطيقون ونسته ولكن لا يعرفون السبب .. وهو شخص طيب ومجامل لكن حديثه ممل .. فقلت لهم لانه يستعمل ادوات التشويق في قصص غير مشوقة ..وفعلا هم امنوا واكدوا على هذه النقطة ..

وعناصر التشويق مثلا كالشخص يسكت يخفض صوته حتى يزيد درجة التوتر والانتباه والتركيز عند المستمعين .. مثلا يقول كنا جايين من السينما .. والكهرباء قطعت ونحن داخلين على البيت فجاه سمعنا صوت كركبة .. وحاجة جات مارقة من الغرفة .. واكتشفنا انخا على اخوي كان عاوز يشرب موية .. بعد الناس يتوتروا معه يكتشفوا انها القصة عادية ولا تستحق هذا التوتر ..

درديرى كباشى هل أخذت من عضو فى المنتدى فكرة ما وصغتها بطريقتك الخاصة ...؟؟؟

حكاية اخذت فكرة من عضو وحولتها لقصة فعلا حدثت ولكن من منتدى آخر ..
مثلا قصة .. فرار الفار بالدفار .. اتصل علي من منتدى الازاعة الاخ محمد ناصر . وحكي وهو يعمل في وكالة التيوتا بمدينة المجمعة بالسعودية .. انه احد الزبائن اشترى منهم سيارة جديدة لاند كروز واعادها بعد يومين لان فيها رائحة كريه وقال بعد مال تم فك الكنب والفايبر قلاص اكتشفوا وجود فار ميت . وبدا السؤال من ايت اتى هذا الفار وكيقف دخل الى جسم السيارة .. وقال لهم الزبون لو يوجد شخص ممكن يكتب قصة هذا الفار .. فاتصلوا بي واخبروني وقلت لهم وانا ليكم علي احضر لكم هذا الفار من السودان وقد كان فعلا رغما عن القصة لم تنتهي بعد .

درديرى كباشى ... كاتب غيرك ... ما هو افضل عمل أدبى سيعجبك فيه ؟؟؟؟

العاقب رغما عن ان هذا السؤال غير محدد وواسع الجوانب لكن ساخذ مثال واحد من كاتب عالمي او عربي ومن ثم اتطرق لكتاب من المنتدى ..

النموزج من الكتاب العرب ساختار يوسف السباعي رحمه الله ..

وتحديدا نموزج مسرحية ام رتيبة ..

هذه المسرحية لمجرد تذكر اسمها فقط يدخلني في نوبة ضحك ..

يوسف السباعي في مقدمة هذه المسرحية قال انه كاد يموت بالضحك وهو يكتب فصول المسرحية .. تخيل كاتب يصل لدرجة انه يفاجئ حتى نفسه وهو يكتب موقف طريف .. وهذا قمة التمكن والذي اتمنى ان اصله انا .. اتمنى ان اصل مرحلة افاجئ فيها نفسي بنكته تكون اول مره تسمعها واموت نفسي بالضحك ..

ومن منتدى ود مدني حقيقة لا اتحدث عن موضوع معين انما يدهشني اسلوب في الكتابة وهو واقسم بالله رغما عن اطلاعي الواسع عرب وعجم الا اني اول مره ارى هذا الاسلوب والتفرد . فهو لا شعر لانثر لا نسخ لامقال وهو شئ جديد . و ثلاثي منتدى ود مدني :

عبد الرحمن مدثر

عاقب مصباح

وخالد اب قرجة ..

درديري كباشي

03-12-2009, 12:41 PM

مرحب درديرى كباش فى رحاب الكرس الساخن
ومليوووون مرحب بناس كسلا الخضراء
كسلا السواقى
كسلا توتيل
كسلا القاش
وانشاء الله يكون كرسى برد وسلام...

نشكرك يا امينو على هذه الروح وكل عام وانتم بالف خير

درديري كباشي

03-12-2009, 01:04 PM

الجزء الاول من السؤال الثاني ياعقبة :

سهراجة حمى القصة بتتاورك فى اغلب يومك ولا عندك تقسيمات لليوم الصباح والكتابة على الريق ... النهارية والكتابة فى وسط مزدحم ... المساء حيث تسكن انت وكائنات الحياة حولك ...

انا اقول شئ واحد انا لا توجد عندي اي ترتيبات او جداول للكتابة .. انا بعض مرات اجد نفسي مزدحم بالكلام فاكتب ثلاثة قصص في يوم واحد وبعدها اتوقف شهر كامل لا امتلك رغبة او ارادة او حتى لا اجد ما اكتبه .. انا شخص كنت فنان هاوي رسم ورغما عما ادخلني فيه الرسم من مواقف ومشاكل .. لم تتوفر لي هواية الرسم فعوضتها بالحروف .. فانا الان اكتب كما كنت ارسم احاول ان اعبر عن الالوان والاشكال بالحروف .. لذلك انا لا استخدم تلوين الحروف لاني اريد ان يلتمس القارئ الالوان والاشكال من الحروف نفسها .. اهتم بالتفاصيل والوصف بدقه لاني كما ذكرت احاول ان اعوض ملكة الرسم التي افتقدتها بالحروف .. ووجدت الكتابة قد اشبعت فيني هذا الجانب... ومثل الرسام ما تخطر له لوحة في راسه بعض مرات في لحظة وتجده رسمها بالفحم على البلاط مثلا.. انا بعض مرات اكون متجه من المكتب للبيت فتؤرقني قصة في راسي لدرجة اني اضطر لاركن سيارتي عند اقرب مقهى انترنت واقضي فيه ساعة ..

بل بعض مرات بعض القصص تبدا عندي بحلم فعلا .. مثلا قصة رعب حبشي هي حلم حقيقي يمكن اكون انا شذبته واعدت صياغته .. واوراق من مفكرة حرامي بدات بحلم ايضا.

درديري كباشي

03-12-2009, 01:29 PM

طقوس الكتابة عند درديرى كباشى .... هل يُعد أشياء معينة عند لحظة المخاض موسيقى , إضاءة , شكل الجلسة ,مشروب, قفل الباب , ام ترى نفسك متفاجئاُ بمخاضها فى ظروف لا تحددها انت .؟؟؟

طقوس الكتابة .. كما ذكرت انا انسان عشوائي جدا في هذه الناحية كما ذكرت لا عندي وقت معين ولا طقوس .. بل بالعكس انا عندما اغرق في الكتابة او القراءه لا اسمع اي صوت ثاني .. وهذه واحدة من مشاكلي في البيت ( ما يسمعونا ) اذا كنت بكتب او اقرا لا ارد على اي واحد يتكلم معاي لانه في الحقيقة لا اكون قد سمعته من الاصل ..
بجيك تانى

سويت الدرب ساساقة

تعال ماية مرة يا حبيب ولو الموضوع دا اتحول لكتاب حقك محفوظ ما تخاف ..

درديري كباشي

03-12-2009, 10:37 PM

فوصل الخبر لوالد تاجوع بعدم مقدرة المحلق بالإمتناع
عن قول الشعر ,,, فرفض رجوع تاجوج له ,,

سؤال ,,

الصبر وطولة البال والصدر الواسع
صفات قليلة الوجود فى إخواننا الكسلاويين
وبالتحديد البنى عامر ,,,
هل صفات مكتسبة أم موروث شعبى ,,,؟؟؟

ابو خالد لك الشكر وانت تتحفنا بواحدة من روائع العشق الخالدة يبدو ان قدر البشرية ان تكون في راس كل قرن قصة عشق يستحلبها الناس قرن من الزمان ..

وانت استعنت بها لتدلل على ان المحلق فقد تاجوج لانه لم يستطع ان يصبر حتى الصباح عن الشعر ..وهذا دليل على ان اهل الشرق ليس لهم فدرة على الصبر .

وانا اقول ان المجلق بخلاف انه فارس وبطل هو كان شاعر وفنان .. والفنان شخص لاتستطيع ان تحكم بالحكم عليه على الاخرين .. لان الفنان احساسه يختلف وكذلك حساسيته .. والرجل لم يصبر على ماذا هل على الجوع ام على العطش .. هو لم يصبر على هوايته .. واذا كان الشعر يعد وحي والهام من السماء فاذا هو خارج ارادة الشاعر نفسه .. مثال لطيف وبسيط من واقعنا الشاعر الغنائي الفذ والمعاصر التجاني حاج موسى اتدري اين ومتى كتب اغنية في عز الليل التي تغنى بها الكابلي ونور الجيلاتي بلحن مختلف .. سمعت لقاء معه هو وصديقه دكتور عمر محمود خالد ( صاحب برنامج صحة وعافية الشهير)وشاعر اغنية خمسة سنين لمحمد الامين .. قال كتب اغنية في عز الليل في مستشقى الدايات بامدرمان وهو كان يزور صديقه دكتور عمر وكان الدكتور ( نبطشي) حتى الصباح .. في الفترة التي كان يذهب قيها الدكتور لغرفة العمليات وجد الشاعر نفسه في فراغ و وحي الاغنية في ذهنه .. فكتبها وسط الدماء والحوامل وبالليل في هذا المكان .. هل الامر هنا يتعلق بالصبر .. الم يكن في مقدور التجاني ان يترك دكتور عمر في مستشفاه ويذهب الى شارع النيل( وسط النسمة ترتاح مع هزق الدغش وتنوم .. انا مسافر هد الحيل غرامك واجترار الذكرى وطيفك في خيالي يحوم وانا ..مسافر..)..ليكتب لنا هذا الجمال في ذاك المكان الجميل؟؟؟؟..

تصبح مهمة الشاعر اذا ليست هي تصوير الواقع فقط انما ايضا تزيينه وعكسه بصورة اجمل تجعله محببا لدى الاخرين .

اذا اهل الشرق ظلموا كثيرا باطلاق تلك الاحكام المطلقة كما قلت انا في مكان اخر للعاقب انه من الظلم ان تحكم على البشر بحكم مطلق واحد .. في نفس البيت بين الاشقاء تجد الكسلان والنشيط والصبور والقلق فما بالك بسكان اقليم بحاله .

درديري كباشي

03-12-2009, 10:55 PM

أواه.. يا كسلا

يا صادحاً بضفاف النيل غنينى واذكر ديار أليف جد مفتون

* * * *

والورد يضحك والأنسام فى دعة فأين(قرطبه) فى شهر تشرين

فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى

للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى

ولهف نفسى الى رؤياك يظمئنى من يأتنى قطرات منك تروينى

فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى

فهزنى المى وأشتد بى سقمى وأشتقت يا حلمى للأرض والطين

للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى

اواه يا كسلا فالشوق يزحمنى وذكرياتى بذاك الحى تعزينى

ولهف نفسى الى رؤياك يظمئنى من يأتنى قطرات منك تروينى

ما كان بعدى عن سأم ولا ملل لكن دروب المعالى تلك تدعونى

فجئت يا كسلا الخرطوم يدفعنى عزم اكيد له الأمال تحدونى

لكننى لم أجدها مثل ما عهدت اما رؤوما لفقدى قد تواسينى

فهزنى المى وأشتد بى سقمى وأشتقت يا حلمى للأرض والطين

للقاش للفاتنات الخضر يطربن فى الشط لفوح أريج للبساتين

للفجر يطلع من توتيل مبتسماً وللأصيل اذا حياك يحيينى

*** عزيزي واستاذنا المبدع درديري :
أكيد لهذه الأماكن التي وردت في هذه اللوحة الرائعة أثر في نفسك وفي تكوينك الفكري والإبداعي .. وكما يقولون أن المبدع إبن بيئته .. فليتك تبين لنا أثرها كل موقع على حده فيك وفي منطلقاتك الفكرية .. وهل لأحد هذه المواقع أثر خاص في نفسك .

اشكرك يا ود تابر على هذه الهدية والتحفة الرائعة لشاعرة النيلين روضة الحاج ..

والاستاذة روضة الحاج كانت بدايتها المشرقة من الازاعة المحلية لمدينة كسلا بصوتها الفخيم ... لم اكن قد شاهدتها .. حتى وصادف يوم وانا بمكتبة كباشي بكسلا عرفني بها الوالد وكان يعتز بها جدا كواحدة من بناته ويفتخر ويراهن عليها ... وقد اهدته ديوانها الاول بخط يدها .. انا كنت اسمع صوتها ولكن هذه اول مرة اراها وقد رايتها بعد ذلك اذا انها كانت من رواد المكتبة .. انسانة مطلعة ومثقفة اضافة لادبها وموهبتها .. بعد ذلك عرفنا ان رهان الوالد رحمه الله كان في محله وهي تصدح وتبهر في المحافل العربية الادبية . وتكون مصدر من مصادر الفخر لاهل كسلا جميعا ..

وهي افتخرت بتوتيل ودعني اكشف لكم عن معجزة هذا الجبل ..

اولا جبل توتيل هو اخطر مكان آمن في العالم ..

تعرفوا هذه التركيبة العجيبة .. هو خطر لانه به صخور عملاقة وحرة اي غير ملتصقة بالجبل وقد تكون مثبته بحجر صغير ولو تدحرجت هذه الصخور لسحقت تحتها كثير من الناس .. ولكن رغما عن ذلك لاتفعل .. بل اكثر من ذلك يظل الجبل هو صمام الامان لاهل توتيل عندما يهاجمهم نهر القاش فيصبح هو وكهوفه وصخورة الملاذ الامن .. وفي حالة الغزوات والحروب كذلك يقي سكانه ..

درديري كباشي

03-12-2009, 11:37 PM

نرجع لتفويض عبد الرحمن مدثر لي ونكمل سؤال علاقتي بالرياضة ..

اللعبة الثانية التي اتقنتها واجدتها وشاركت في ببطولات فيها هي لعبة الشطرنج .. ورغما عن انها تخللها صراع نفسي حول حلال وحرام وبعض المتشددين يقولوا لك انها اصنام
واستدلوا بحديث للامام علي رضي الله عنه حين وجد صحابة يلعبونها وقال لهم ( ما هذه الاصنام التي انتم عليها عاكفون؟؟) وقالوا هو سماها اصنام اذا هي حرام .. رغما عن انه يسال عن شئ اول مرة يشاهدة .. لو كان يريد تحريمها كان اولى ان ينهاهم عنها .. وايضا الشطرنج تارة اتركها وتارة اعود اليها حتى الان وبسبب هذا الصراع النفسي العجيب .. والا ان كانت مفاجاة ابني محمد تفوق هنا في دار لتحفيظ القران بالمسجد .. وقدمت له هدية ملفوفة وعندما فتحناها اكتشفنا انها رقعة شطرنج .. هنا في السعودية؟؟؟؟؟؟؟

نواصل اقيمت بطولة الجامعة في الشطرنج في اول التسعينات ومن خمسين طالبا .. وانا وصلت المباراه النهائية .. وفزت بلقب الوصيف ( مدنية حاتقول علي من زمان وصيفاب )

المهم الشطرنج طبعا لها كتب ولها لغة خاصة تعينك على قراءه هذه الكتب .. هي ليست لغة انما رموز وارقام .. وهي تمكنك من استعراض مباراة اقيمت في القرن الثامن عشر مثلا .. ومن خلال هذه الكتب تعرفنا على ابطال العالم السابقين من نوع بول مورفي وسامي ريشفسكي .. وبوب فيشر الذي انتزع البطولة من الروس لصالح الامريكان .. وجوزيه كاببلانكا الكوبي .. هؤلاء ومن خلال الكتب تعرفنا على خططهم واساليبهم في اللعب ..

والحق يقال ان بجامعة الجزيرة كان يوجد لاعبين مهرة وعلى مستوى السودان منهم امير حسين الدفعة السابعة زراعة وقد مثل منتخب السودان قبل ذلك ودكتور محمد الباشا الدفعة 11 طب .. الحقيقة امير لم يحضر بطولة الجامعة لانه تخرج والباشا كان مريضا .. ولكن الامانة لو شارك الباشا ربما كنا انا او الصادق حامل اللقب لم نصل المباراة التهائية لان محمد الباشا ذاك كان عبقري جدا في الشطرنح وساحكي لكم واحد من معجزاته ..

محمد الباشا كان يلعب ما يعرف بالاستدبار .. اي انه يلعب الشطرنج مغمض العينين بالوصف دون ان ينظر لرقعة الشطرنج . وهذه كان يفعلها ابطال العالم فقط ..

ومرة في داخليتنا النذير كنا نجلس في الصالة مع رقعة الشطرنج ودخل الباشا في تحدي مع احد الزملاء في ان يهزمه استدبارا .. وفعلا دخل الباشا داخل الغرفة وكنت انا احرك له القطع باملاء منه وامليه نقلات الخصم .. حتى تتخيل المشهد ساسرد لكم عدة خطوات من مباراه مشابهة مثلا :

الابيض : بيدق ملك تلاته
الاسود: بيدق ملك ثلاثة
الابيض:حصان فيل ملك تلاتة
الاسود : حصان فيل وزير تلاتة
الابيض :فيل فيل وزير اربعة
الاسود :فيل فيل وزير اربعة ز
الابيض : كانلسنق

وهكذا انا كنت ارفع صوتي واملي الباشا ماذا فعل الخصم ويمليني هو ماذا انقل .. والمعجزة استمرت المباراة 93 نقلة وفاز فيها الباشا بل استطاع ان يجرد خصمه من وزيرة وطوابيه ويبقى على الملك فقط ويحصره في الزاوية وهو من الداخل يقول لنا ( كش مات ) ونحن نناظر الرقعة لنكتشف انه فعلا ملك الخصم قد مات وليس له مخرجا ..

وخرج لنا من داخل الغرفة جاحظ العينين واحمرهما لتعرف درجة المجهود والتركيز الذي كان فيه حتى يحفظ رقعة شطرنج استمرت 93 نقلة دون ان يراها .. بل اكثر من ذلك مره نقل خصمه نقلة وهو طلب مني نقله انا رايت انها غير منتاسقة اي لا علاقة لها بنقلة الخصم .ز الا انه هو قال لي يا درديري هو هدد الجندي الموجود في مربع رقم كذا وفعلا عندما نظرت لنقلته وجدته كشف مسار للرخ حتى يضرب الجندي الذي ذكره الباشا ..

هذا الموقف جعلني أؤمن بان عبقرية عقل الانسان ليس لها حدود ولكن فقط كيف نعرف نوظفها نحن في الطريق السليم .

درديري كباشي

04-12-2009, 01:08 AM

لازلت مع الشطرنج

اخذت مني كثير من الوقت تلك اللعبة الساحرة وادمنتها .. وفي فترة طويلة قرابة السنتين لم امارس اي نشاط لا قراءه ولا كتابة ولا رسم سوى الشطرنج كنا نلتقى في الاجازات مع الاصدقاء والزملاء بالجامعات الاخرى بكسلا .. وكان عندي صديق وخصم لدود من ابناء الجيران . ونظل جالسين في ظل الشجرة امام البيت نلعب من الصبح حتى المساء لانقوم منها الا لتناول الوجبات وفي المساء نركب عجلاتنا ونذهب الى دار المعلمين بالسوق لممارسة الشطرنج ايضا ..

الى ان تخرجنا وشغلتنا الحياة والعمل واغتربت انا للسعودية ولم تعد تقابلني الشطرنج .. والشطرنج فيها ميزة عجيبة وهي انت طالما تمارسها بتركيز ومع الاطلاع يتطور مستواك .. وفي هذه الحالة يجب ان تلعب ضد خصوم في نفس مستواك او مستوى اعلى .. اذا ان ممارستها مع ناس مبتدئين مملة جدا .. وتحس كانك كاكا يعلب ضد المريخ ( مع الاعتذار . . لكاكا طبعا يا مدنية ا) ..

عاطف عولي

04-12-2009, 05:56 AM

حنظلة وليالي النش

درديري كباشي

04-12-2009, 06:10 AM

ولازلنا في الملف الرياضي يا ابو مزن ..

واحدة من الرياضات الغريبة والتي مارستها لمدة قصيرة جدا تكاد تكون اقل من شهرين .. وهي رياضة كمال الاجسام ( الحديد) والسبب عندي بن خالتي ومن نفس عمري تقريبا كان مولع جدا بهذه الرياضىة وتربية العضلان اصر و ( زن ) في دماغي الى ان اقنعني وذهبت معه للدار التي يمارسون فيها رياضة حمل الاثقال او كمال الاجسام .. واصبحنا نمشي يوميا بعد العصر تقريبا .. وهناك التقيت بعالم جديد وغريب علي جدا مجموعة من الشباب المعضلين والذين لاهم لهم سوى تنمية عضلاتهم .. وفي الدار بعض ادوات الرياضة الكثيرة تجد مرايات كبيرة منتشرة هنا وهناك تذهب وتطمئن فيها على سير عضلاتك في الاتجاه الصحيح... والغريبة انه بعد التمارين بل طيلة اليوم تحس بجوع شديد .. بل لا يوجد اصلا هم سوى الاكل والتفنن في وصف الطعام .. ولاحظت انه حتى لغة الكلام والاسلوب عندي وعندهم تغيرت بصورة تتناسب مع العضلات والحديث من هذا النوع ..
0 (تعرف يا ابو الشباب امس مشيت ليك كافتريا البان جديد يمين يا عبد نزلت ليك كيلو باسطة وستة بيضات ورطلين حليب .. قلت يا باشا نعمل فرشه قبل العشا وكدا )

يمين يا فردة امس رحنا العضة بتاعة ناس ابو الليل والراجل ما قصر معانا انا براي قمت لي باربعة قطع ضلع غير المكرونة والهبشات التانية ) ..

غير انه الاحساس بانك اصبحت اقوى من الناس يعطيك احساس عدواني و ثقة زائدة ضد للاخرين اي بمعنى اخر تحس بانك متحفذ ومتوثب ممكن تعمل شكلة ومضاربة لاتفه سبب او بمعنى ادق كما يقول الخواجات agressive وكثيرا ما نكون ماشين شلة من ذوي العضلات وتحس بانهم يتحرشون بالناس بما فيهم ابن خالتي معهم ومشاكل من نوع ( شنو يا زول تعاين لينا مالك ما عجبنك ولا شنو ؟؟) وتجد المسكين طاطا راسه واسرع في خطواته وفوت لهم فرصة الاستمتاع بضربه .. على كل حال يمكن كانت ظاهرة العضلات وحمل الاثقال جديدة لذلك ولدت هذا الشعور .. اما الان بعد انتشار صالات الالعاب التجارية اعتقد ان الامر اصبح عاديا ..

اما انا اكملت الشهر ونصف وبعد ذلك تمردت عليهم ولكن ابن خالتي واصل حتى اصبح ضخم الجثة وشرس جدا وفرتاك حفلات .

درديري كباشي

04-12-2009, 08:06 AM

حنظلة وليالي النش

سلام يا عولي ذكرتنا

حنظلة مجموعة ادبية وفنية اسسها زميل من الدفعة السادسة تكنلوجيا يسمى عبد المنعم لا اذكر باقي اسمه لكن اذكر انه كان بعثيا بل فترة من الفترات كان هو الطالب الوحيد الذي ينتمي لحزب البعث العربي الاشتراكي .. بدا عبد المنعم كنشاط فردي له بان اقام معرضا واتخذ من الشخصية النمطية التي اتخذها رسام الكراكتير الفلسطيني الشهير والشهيد ناجي العلي وكان يرسم شخصية حنظلة الطفل البرئ المعكوف اليدين والمندهش دوما .. بعد ذلك انضم اليه مجموعة من الطلاب المستقلين والموهوبين فنيا اما في الرسم او الغناء او الموسيقى .. وبعد ذلك تطورت حنظلة بحيث اصبح لها كورالا وفرقة موسيقية من هذه المجموعة العزيزة هم كلهم اصدقاء من محمد المعتصم والصادق سلطان وصافيناز حاج الطاهر والنذير وصلاح عازفي الجيتار .. وفي جانب المسرح كان ابو عبيدة وباقي العقد الفريد .

بعد ذلك تخرج هذا الجيل ولا ادري هل هنالك جيل توارث حنظلة لاني انا شخصيا منذ ان تخرجت من الجامعة في عام 92 لم اعد اليها حتى الان .

نرجو ان تكمل لنا ماذا جارى بعد ذلك لحنظلة يا عاطف

درديري كباشي

04-12-2009, 08:06 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض صقير
القاص المتمكن
الدرديرى كباشى

عهدنا الناس فى أيام طفولتنا أكثر بساطة فى المعيشة , وأقوم أخلاقاً فى المعاملة , وأقل رقياً فى الحضارة , وأنعم سعادة فى الحياة , فلما تقدمت بهم الحضارة , ضعف ذلك كله ......

سؤالى : هل هذه طبيعة كل حضارة ؟

انا ارجع لموضوع النقاش اعلاه والذي طرحة الاستاذ عوض صقير مرة ثانية ..

يقول وهو صادق كنا في السابق ورغما عن الامكانات البسيطة الا ان تعاملنا كان ارقى وفيه كثير من الاحترام والمتبادل والرقي وعندما تقدمت الحضارة ذهبت كل هذه الجماليات ..

وانا اقول ان الحضارة والتقدم هي من المفترض عملية تكاملية تضيف للارث الحضاري ولا تكون خصما عليه .. ولكن متى .. عندما يكون الشعب المعنى بالتطور هو صاحب هذا التطور او على الاقل هو مساهم فيه .. ولكن عندما تكون الامة دورها سلبي في التقدم الجضاري وهي مستهلكة فقط مثل ما هو حادث الان في السودان بل في كل العالم العربي هو استلاب حضاري ناتج من الدهشة السلبية والتي ليس فيها اي نوع من الغيرة ومحاولة التقليد .. والدليل على ذلك خذ دول شرق اسيا مثالا .. مثلا ما عرفوا بنمور اسيا لماذا ظلوا محتفظين بعاداتهم وتقاليدهم واديانهم .. لانهم اصبحوا مساهمين في النهضة الحضارية حتى ولو بالتقليد الصناعي .. لان ذلك دل على انهم غير مندهشين او مبهورين بل هم يعرفون كيف يعمل اي جهاز يصنعه الغرب كمبيوتر لابتوب تلفزيون فيديو .. وبدليل انهم اصبحوا يصنعونه ..

ومثال اقوى منهم هو اليابان والصين والذين تخطوا مرحلة التقليد واصبحت لهم ابتكاراتهم ومخترعاتهم .. لماذا ظلوا حتى الان يحتفظون بارثهم الحضاري والتقليدي ... لان الحضارة الغربية لم تبهرهم او تدهشهم فهم عرفوا يجاروها بل يتفوقوا عليها في بعض الاحيان وهم يدركون من الناحية التاريخية والحضارية هم الاقوى .. وهم اصحاب الحضارات القديمة صاحبة الاف السنين .. بل دولة مثل الصين استطاعت ان تفرض طبها القديم وحتى يصبح جزء من الطب الحديث كالابر الصينية ليتنبناها الغرب مرغما وتجد اطباء الان تخصصوا في العلاج بالابر الصينية .. ونحن عندنا طرق علاج مشابهة واقوى من الابر الصينية لكن لم نستطيع ان نفرضها على الغرب لان دورنا في كل الحضارة والنهضة العالمية متلقي فقط اصبحنا مثل التلميذ البليد والذي مطلوب منه فقط ان يجلس في ركن الفصل ويربع يديه ويتلقى ويكتم دهشته وليس له حق حتى في طرح الاسئلة .

اقرب مثال ودليل على ذلك افتح التلفزيون وركز فقط على الاعلانات وشوف اغلبها يتحدث عن ماذا ما هو همنا ؟؟؟.. محلات فلان للاثاث والديكور ... اكثر من عشرين مؤسسة تستعرض في انواع اثاث كلها مصنوعة في الصين وماليزيا وبمزاج غربي .. هل توجد شركة واحدة تقدم العناقريب والبنابر والفضية والسحارة والنملية والطبلية .. وهي اثاثاتنا التقليدية القديمة .. وهل فكرت شركة في تصنيعها محليا وتطويرها .. نحن بلد عندنا غابات تنتج افخم انواع الاخشاب في العالم .. من نوع التك والمهوقني والابنوس .. اتدري كم تبلغ قيمة غرفة نوم ايطالية مصنوعة من خشب المهوقني ؟؟لماذا نستورد الاثاث المصنع من الصين .. اولم يكن من الاولى ان نستورد مكائن وعمال مهرة وندرب عشرات الشباب العطالة وننتج افخم اثاث في العالم فنحن اصحاب الخشب الفخم والجلود الطبيعية ... لاننا اخترنا الدور السلبي الاستهلاكي والذي يريد ان يحبسنا فيه الغرب ونحن استسلمنا لهم .. نحن نحتاج لانتفاضة ذاتية مثل نمور اسيا .. نحنا محتاجين نستورد التكنلوجيا نفسها وليس منتوجاتها اذا ارضنا ان نرفع راسنا ونضع حضارتنا كتف بكتف علينا ان نجعل الغرب يحترم انتجانا بالجودة الحقيقية ويشتريها مرغما بجودتها .. لكن طالما نحن مكسرين منتجاتنا المحلية ومشجعين الاستيراد ... نتوقع كل شئ سيذهب .. ستدخل بيوت الاغنياء ولن تجد العراقي والسروال بل ستجد الروب ديشامبر .. ولن تجد العنقريب ستجد طقم الانتريه .. ولن تجد الفضيه والطبلية ستجد البوفيه .. ولن تسمع صباح الخير ستسمع ( بونجور ) ... لان التغيير يجب ان يكون عميقا وليس في السطح..

العاقب مصباح

04-12-2009, 09:23 PM

درديرى كباشى ... كاتب غيرك ... ما هو افضل عمل أدبى سيعجبك فيه ؟

العاقب رغما عن ان هذا السؤال غير محدد وواسع الجوانب لكن ساخذ مثال واحد من كاتب عالمي او عربي ومن ثم اتطرق لكتاب من المنتدى ..

درديرى فاجأتنى بردك
ولى كل الشرف بأن تقرأ لى دعك من إعجابك بكتاباتى فذلك من كبريات ما أسعى إليه

ربما يكون سؤالى غير محدد تماماً وأخشى أن يكون قد سألك إياه أحد ما فى منتدى آخر .. وحتى لا نتعبك بالنسخ واللصق أعد لك السؤال بصيغة أردتها فى المرة الأولى :-

أنت عضو عادى فى المنتدى أو شخص عادى فى المجتمع ..صادفت كتابات الدرديرى كباشى ... ما هو أفضل عمل ستُقيمه له ... وإذا أردت التعمق أكثر فى السؤال :- ما هو أفضل عمل لدرديرى كباشى ...الزول اصلو ما يتفلسف معاك يعنى ...

جميل مودتى وزيادة

العاقب مصباح

04-12-2009, 10:25 PM

درديرى كباشى

بطل كمال الأجسام

يا زول بركة الخليت رفع الحديد البلا شغلة

كان تلم فى الناس خبت ساى وتعمل فيها متمرد من شرق السودان وتجى تكون مساعد رئيس جمهورية

أعجبتنى إجاباتك جميعها خصوصاً عودتك لسؤال الأخ عوض صقير فقد أوضحت فيه مكمن الداء فينا والألم والعلاج أيضاً ...

أهدى تلك الإجابات لمسئولينا إن كان لهم أذن يسمعون بها وعقول يفقهون بها ...
وحلو جدا إعتذارك للمريخاب لما قارنتهم بكاكا ... ياخ قول كيوى احسن والله ونعتذر للكيوى ..

انا غايتو داير اسكت ساى تانى علا لو فى سؤال جانى تب ما بقصر

انت قول وواصل تب ما تقيف

درديري كباشي

05-12-2009, 12:18 AM

أنت عضو عادى فى المنتدى[/color] أو شخص عادى فى المجتمع ..صادفت كتابات الدرديرى كباشى ... ما هو أفضل عمل ستُقيمه له ... وإذا أردت التعمق أكثر فى السؤال :- ما هو أفضل عمل لدرديرى كباشى ...الزول اصلو ما يتفلسف معاك يعنى ...

جميل مودتى وزيادة[/color][/size][/QUOTE]

عقبة معليش لخطا فهم السؤال في الاول .. وان كان حتى الفهم الخطا كان مصدرا لاجابة وعدة سطور .. وانا الان فهمت سؤالك ... ولكن طبعا ما راح ارد بكلمة واحدة واقول لك هو العمل الفلاني .. ولكن لازم اصيغ المبرر ويكون مقنع حتى تشاركوني انتم فيه ..

انا راح اكتفي بعملين واقول الاسباب ..

العمل الاول _ حوار مع محبط ( او حوار مع صديقي المحبط ..)

اساسا الهدف من القصة كان هو معالجة حالة الاحباط والتشاؤم التي تميزنا نحن السودانيين بالذات لمجرد فقدك لشئ واحد في الدنيا .. ممكن مثلا هزيمة فريقك المفضل تدخل الشخص في حالة اكتئاب واحباط وكانها هي نهاية الدنيا ..وانا اتخذت نموذج خيالي لشخص محبط نتيجة فصله من العمل وكاد ان يهلكه الاحباط ..

الشئ الذي قوى هذه القصة وجعلها تنال اعجاب الناس انه انا اتخذت لها مسرحا واقعيا ..

مثلا بيتنا في كسلا يقع ناصية في محطة الحجر والتي بها مظلة مواصلات وقربنا مدارس البنات التي ذكرتها وامام بيتنا توجد نيمة فعلا ..

اذا كل المعطيات واقعية .. واصبح امرا واقعيا جدا اني اقضي اجازتي في ظل النيمة امام بيتنا بكسلا واقابل شخص مفصول من العمل ( ابو عماد ) يجلس في المظلة واتعرف به وتكون القصة .. اصبح كل شئ كانه واقع لدرجة انه اتصل بي اخوة من السودان يسالوني عن ابو عماد من يكون ..؟؟ وكيف تمت معالجة حالته الاحباطية .. وظفت انا في هذه القصة جزء من مجال دراستي في الاقتصاد ومجال عملي السابق في مجال المكتبات وطلاتي على محلات الكتب المستعملة بالرياض ..

هذه القصة تعلمت منها انك ممكت توظف ادوات من الواقع في كتابة قصة خيالية وتصبح القصة نفسها واقعية .. لدرجة انه عندنا ناس في منتدى اخر سودان توب اتصلوا يشكروني على اني ساعدت ابو عماد في ان يخرج من حالة الاكتئاب ويعود الى الحياة من جديد .. لدرجة انهم لم يعودوا يصدقوا بل لا يريدوا ان يصدقوا انها قصة خيالية .. وانا من هنا اقسم باني انا لا اعرف ابو عماد ولم اقابل احدا في حياتي بهذا الاسم وانا اصلا منذ ان اغتربت للسعودية ما قضيت اجازة في بيتنا بكسلا لان اهلي قفلوا البيت ورحلوا الخرطوم ..

العمل الثاني : هو مسمار حجا

القصة كنت اهدف منها تعرية جزء من طبعنا وهو التفريط في مجاملتنا لبعض بحيث تصبح حياتنا مفتوحة لبعض .. في بعض الاحيان .. ورغما عن ان المغتربين في الخليج تشربوا بجزء من عادات اهل البلد بحيث يعزلوا الجناح النسائي بعيدا عن الاجانب حتى لو كانوا اخوان الزوج .. ولكن نحن وخاصة في السودان تجد من يبيح لنفسه اقتحام المطابخ وغرف النوم وغيرها .. والهدف الثاني هو مجاملتنا لبعض على حساب راحتنا .. وكانت قصة ابو علي .. ولنفس سبب قصة حوار محبط لان ادواتها كانت واقعية بعض الناس صدقوا بان ابو علي شخص موجود في حياتي فعلا .. بل عندي جاري اسمه علي وعندما اعرفه بالزوار اجدهم ينظرون اليه بريبة كانه صاحب الثلاجة .. وانا اقول لهم حاشاه .. وكذلك اقسم بانه لا يوجد في حياتنا شخص اسمه ابو علي .. ولاتوجد في بيتنا ثلاجة غير ثلاجتنا الاصلية ..

وملخص الذي جعلني افضل هذين العملين هو تصديق الناس بانها قصص واقعية وهذا يعني باني استطعت ان اوصل الرسالة دون تكلف او اقحام شئ لا يشبهنا او ليس لنا فيه يد ..

درديري كباشي

05-12-2009, 01:51 AM

استاذنا عوض ساعود لباقي الجزء القصير من سؤالك

سؤالى : هل هذه طبيعة كل حضارة ؟

الحضارة التي تكون هي الاقوى هي تلك التي تفرض واقعها وتجبر الاخرين على اتباعها .. ولكن من اين تنبع هذه القوة .. تنبع من اصحاب الحضارة انفسهم وثقتهم فيها واتبعاها هم في الاول والدفاع عنها ... وحتى الاتباع للاخرين والتقليد لهم يكون مبرر ولغاية معينة وهادفة وفترة مؤقته.. نضرب مثال ..

عندما حاصر المسلمون بيت المقدس في زمن سيدنا عمر بن الخطاب .. اشترط النصارى والقساسوة في انهم لن يسلموا بيت المقدس الا لسيدنا عمر بن الخطاب شخصيا .. سيدنا ابو عبيدة بن الجراح ارسل لسيدنا عمر يستدعيه تجنبا لسفك الدماء والا كان في امكان جيوش المسلمين اقتحامه ونزعه عنوة .. قبل سيدنا عمر الامر وساق خادمه وتحركا نحو بيت المقدس .. ما يهمنا في القصة هو عندما وصل سيدنا عمر بن الخطاب .. خرجت مجموعة من الجيوش لاستقباله من الصحابة .. وعندما راهم سيدنا عمر يلبسون الدروع الفخمة والتروس ولهم هيبة .. خاف ان يكونوا غرتهم الحضارة الرومانية وهم يفتحون الشام فاصبحوا يقلدونهم .. فاخذ الحجارة من الارض واصبح يرميهم بها ويقول لهم غرتكم الحياة الدنيا كما غرتهم .. الا ان قال له احد الصحابة هونا عليك يا امير المؤمنين .. والله ما قلدناهم في لبسهم الا لكي يهابوننا فلا نضطر لمحاربتهم وتقتيلهم .. لانهم كانوا عندما يرون ملابسننا البسيطة يستهينون بنا ويحاربوننا فنضطر لقتالهم ..

شوف القوة هنا انا اقلد لبسك وحضارتك حتى تهابني لاني اخاف عليك من بطشي ..

( مش طيحني وبناطلين ناصلة وبلوزات لامعة ومزركشة وحلاقات عجيبة ..) لا يوجد لها اي مبرر سوى الرغبة في الانحلال وتقليد الجانب السئ فقط في الحضارة الغربية .

ابوخالد

05-12-2009, 02:04 AM

أبو جودي

05-12-2009, 04:36 AM

درديري كباشي

05-12-2009, 04:42 AM

أخونا العزيز الدرديري
كل عام وأنت والأسرة بخير وعافية وأعاده الله عليكم بالصحة والعافية ،،، وعام إن شاء الله سعيد
بسجل حضور معليش أيام العيد أخزتنا منك لكن أهو أمكن أفكر في قصة الهندي البقى عندو عمارة أمكن نأخذ منها دروس ،،، ولحدي ما احصل الفاتني لك تحياتي واشواقي

سلام يا ابو جودي حمد لله على السلامة وفقدناكم يوم العيد وخاصة الصغيرة جودي

لكم عاطر التحايا والمعايدة للصغار الى ان نلتقي

درديري كباشي

05-12-2009, 05:35 AM

درديرى تحية وإحترام ,,,

أولآ أخوك من أبطال اللعبة ( الشطرنج )
اسأل عنى صاحبك أمير حسين ,,,
وناس نادى الخريجين مدنى ,,,
ولى قعدة معاك (بس ما نكون نسينا ) ,,

ثانيآ ,,,
يا أخوى البنى عامر منو البيقدر يكلمهم كلمتين وراء بعض
كلمة والتانية تلقاو مد إيده على خنجره ,,,
صبر شنو العندهم ,,, مفهامة مافى ,,, هزار ضحك ,, مافى ,,
وده عن تجربه ,,,
عشرة وكرم مية المية ,,, غير كده السكين قريب ,,
بس أبعد دمك ,,,

وبجيك راجع ,,, بإذن الله ,,,

سلام يا ابو خالد

ومرحب بيك في عالم الشطرنج رصها وارجاني

طيب يا راجل مش كنت تقول كم استراحة جمعتنا وكم بيت .؟؟؟

اما موضوع البني عامر انا مصر على حكاية عدم اطلاق الحكم المطلق على جنس معين .. اولا اهل الشرق كلهم تقريبا يعتبرون السكين جزء من الفلكلور او اليونيفورم مثل العمانين واليمن .. ولكن حكاية السكين نستخرج في اقل انفعال او كحماقة هي ظاهرة موجودة في كل ارجاء السودان .. لان السكين كما يقال معها شيطان .. فالانسان طالما ظل يحملها قد يلجا لها اذا غضب وهذه موجودة في سكين الضراع التي يلبسها سكان كردفان من حمر وكبابيش وغيرهم من العرب الرحل .. ولكن رغما عن ذلك تجد الحوادث نادرة .

عاطف عولي

05-12-2009, 08:38 AM

سلام يا عولي ذكرتنا

حنظلة مجموعة ادبية وفنية اسسها زميل من الدفعة السادسة تكنلوجيا يسمى عبد المنعم
بعد ذلك تخرج هذا الجيل ولا ادري هل هنالك جيل توارث حنظلة لاني انا شخصيا منذ ان تخرجت من الجامعة في عام 92 لم اعد اليها حتى الان .

نرجو ان تكمل لنا ماذا جارى بعد ذلك لحنظلة يا عاطف

ياسلام يا ابو الدر انتو ما كنتوا زمن جوز الحمام تلاته. وطبعآ انا جيت الجامعة في السمستر الخامس مع الدفعة 13 عام 1993 .
اولآ . اديك خريطة تغيرات النش. السفرة بقت قاعة دراسية. وبعد شجرات السفرة قامت كافتريا وبقالة ومقابل داخلية القادسية من الخلف كافتريا تكنو وامشي لقدام بعد بلك 6 قامت كافتريا اقتصاد ومكاتب الاتحاد بقت كافتريا علي مستوي مع حدائق لحدي شارع الظلط بتاع مكتب المدير سابقآ والذي تحول بدوره الي مشغل للطالبة المنتجة. والاركان انتقلت من جوار مكاتب الاتحاد الي شجرات السفرة. وطبعآ كمان في تعديل جديد بعدنا تم ترحيل كافة الكفتريات الي جوار الفرن. ولو قطعت الظلط من الفرن المستودع تحول الي صالة مناشط تخص شئون الطلاب من صالات وملاعب. وفي طريقك الي الجير قامت قاعتان ضخمتان والي جوارهما معمل امراض النبات والادارة انتقلت الي المبني الجديد جوار داخلية البنات. وطبعآ الداخليات الان اصبحت كلها بنات وتم تغير اسمها من النذير وكري والقادسية الي اسماء لا اعرفها..
اها الناخد لي نفس وبرجع ليكونكمل حديث الذكريات حول النش والاعدادية والرحلات الماكوكية لبص خمسة وسبعة وتسعة

عاطف عولي

05-12-2009, 09:55 AM

عودت وكما يقولون العود احمد.
الكلام بعدك صعب بليحيل ابو الدر لكن خليني النربط حماري مع حمير الافندية ساكت.

وجايك في القول طبعآ ذكرت اسم كدي كان هو نقطة التحول في جمعية حنظلة وسيطرة الجبهة الديمقراطية وعضويتها علي حنظلة وجعلها واجه ثقافية للجبهة الديمقراطة وان كانت تضم مبدعين من هنا وهناك وطرحت جمعيات اخري كنادوس من التيار القومي وفكة ريق وتيراب وقامت جمعيات للرسم والشعر وغيره ولكن بقيت حنظلة في المقدمة وكان علي راس الناشطين فيها عبد الناصر تكنو (عطبرة )وسهير جمعة جابر وهند هاشم العطا واخرون وكانت بروفاتهم في قفا الشد ( مصانع قسم تكنولوجيا الاغذية) وكانوا يعطرون امسيات النش بالكورال والمسرحيات الصامتة وغيره من ضروب الابداع.
ولا انسا ان اقول لك ان عم ابراهيم وعم عوض تحولوا لعمل ضبليات لبيع السجاير وابو عماري وعمك عوض طبعآ تعرف قفشاته منذ زمن السفرة. وطبعآ نحن جينا في زمن البرسري وهو مبلغ لا يكفي حتي وجبة الفطور لاسبوع وهناك نكات من ناس اسعد فتحي ومعز شندي ومحمد الحسن الاسد واسامة بتاع المستقليين ووائل خلف الله وجاهم من العراق يونس وعمل ثنائي مع ابوعبيدة الصاروخ.
وطبعآ كان بص النش في رحلة الساعة خمسة والساعة سبعة يعج بالمسافرين صوب الكلية الاعدادية للترفيه وجلسات النجيلة الشرقية من جلسات اسرية ومجموعات ثقافية واذكر ان هناك مجموعة متميزة في المناقشات وكان عنوان احد الجلسات بين المجدلية ومريم الاخري. والعديد من النقاشات وكان ان قدمة ذات مرة قراءة للطيب تيزيني المفكري السوري تحت عنوان من يهواالي الله عن كتابه من التراث الي الثورة.
وطبعآ بص التاسعة يكون فل ولا انسي نقاشتنا مع اخونا الباشمهندس محمد عبادي اخر سكرتير اجتماعي في الاتحاد قبل ان يقدم المكتب التنفيذي استقالته ويقود الجامعة الي نفق مظلم لم يقوم اتحاد حتي تخرجنا وحتي مفارقتي للجامعة مودعآ مقاعد الدراسات العليا في قسم الارشاد الزراعي بعد ان تخرجت في قسم التنمية الريفية لالتحق بشركة الخطوط البحرية السودانية كضابض تدريب بعد ان دخلنا كورسات مكثفة لمدة عام في مقر الشركة بالخرطوم.

ابو الدر كدي ادينا من عينة الزول الضرب البت في قفها عشان لابسة بنطلون وقال ليها كنت قايلك فلان وطرف السفرة والحلل والبخس الفي الداخلية. خاصتآ النذير وكرري وبيت الشواطين. والدباغة اخر محطة الاقاشي وعمك حسن قرين.

درديري كباشي

05-12-2009, 07:33 PM

درديري كباشي

05-12-2009, 08:04 PM

موضوع ابو الشوارب والمحطة الثالثة من الغربة:

كما ذكرت انا في الاول اشتغلت دروس خصوصية وفي المرة الثانية محاسب بنصف دوام .. وكما ذكرت اشتريت كتب محاسبة بالعربي لاني قابلتني مشكلة في المصطلحات بالعربي ونحن دراستنا كانت باللغة الانجليزية .. وبعد شهر تم اختياري كمدير حسابات لشركة ناشئة .. جديدة من البداية وهي واحدة من مجموعة شركات لرجل اعمال خاصة بالاستيراد .. لكن الشركة مجالها عجيب وجديد علي انا بالذات اذا كانت متخصصه في رحلات الصيد واستيراد ادوات الصيد والرحلات .. بمعنى آخر انها شركة تصب في مجال الرفاهية .. لذلك حتى زبائنها كانوا من الصفوة والاثرياء ..

وفي هذه الشركة احتكيت بجنسية جديدة اذا ان كل طاقم العاملين والفنيين والمهندسين كانوا فلبينين .. ولاني كنت عازب لم استقدم اسرتي ونظام العمل كان دوامين كنت اقضي الفترة بين الدوامين في سكن الشركة مع الفلبينيين .. ولاني انسان فضولي جدا وكلامي كثير ( زي ما عرفتوا الان ) غلبت الفلبينين بالاسئلة ( فلفلتهم ) والحمد لله في جامعة الجزيرة التي جعلت لغتنا الانجليزية لا يعلى عليها .. وجعلت الفلبينين وهم يحكون لي عن عاداتهم وتقالديهم وتعاملهم مع الاديان ودون ان يحسوا بالملل بل اكثر من ذلك بداوتا يعلموني لغتهم .. وان كان فارقتهم بعد ذلك الا انه حتى الان ظلت بعض الجمل عالقة في ذهني من لغتهم مثلا ( أنونق بليتا) بمعنى ما هي اخبارك ؟؟ .. وجملة ثانية ( اننوق بنقلانق مو ) بمعنى ما اسمك ؟؟ ( كمستكا) صباح الخير .. اما باقي الكلام فنسيته .. والغريبة هم كانوا يصرون على تعليمي الللغة .. وانا حقيقة ما كنت حريص وان كان ندمت بعد ذلك ...

وجدت عندهم عادات اقرب بعادات اهلنا في الجنوب مثلا .. منها انه الواحد لو خطب فتاة من اهلها وتمنعوا يخطفها ويعود بها بعد ايام وتكون قد اصبحت زوجته وخاصة اذا كان اهلها رافضين في البداية .. والميزة الثانية فيهم انهم غير متعصبين لاي دين كانوا عليه ليسوا كالهنود مثلا .. لذلك هم يدخالون في الاسلام بكل سهولة ونحن في ذات الشركة اسلم معنا اكثر من واحد منهم ..

ومن عاداتهم الغريبة ايضا سالني واحد منهم ( هل تاكلوا لحم الابل ؟؟ قلت لهم نعم هو مباح لكن انا انا ما تذوقته حتى الان .. وقال لي كيف تذبحوا الجمل ؟؟ وانا شعرت بان امرهم مختلف بعد ما سالني .. وقلت نذبحه عادي بالسكين .. وهل انتم لكم طريقة مختلفة ؟؟ قال نعم .. قالن انهم يحضرون جركانة بها خل بتركيز عالي جدا .. ثم يسقونه للجمل بقوة .. واكيد سيموت الجمل بل احشائه ستذوب ثم بعد ذلك يقطعونة .. قلت له لماذا هكذا ولماذا الخل .. قال لان الخل سيكسب اللحم طعما جميلا ويجعله هش وسهل الطبخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ( بدون تعليق)

وسنعود

أبو حمزة

05-12-2009, 10:20 PM

عثمان جلالة

05-12-2009, 10:31 PM

العزيز درديري .. تسجيل حضور ومتابعة

شكرا لهذا الألق

سأعود في قلبي ود وحب .. وفي خاطري بعض الأسئلة:)

درديري كباشي

06-12-2009, 01:03 AM

أخي درديري : كل عام وأنت بخير.. وعيد مبارك وسعيد..
مع عاطر الأمنيات بأن يتم لكم المنى..!!
وخالص التحايا بأن تعيش في نعيم وهناء..!!
وعاوزين نقول : ( متى وكيف وليه نمت أطول مدة)؟؟؟
يعني بين قوسين ( حصل نمت أكثر من يوم)؟؟

أو : ( حصل نمت وقمت تلبس للمدرسة مثلاً .. وكانت الدنيا لسع ليل)!!!

يعني متى تلخبط عليك الاختصاص..؟؟!!

وأقعد عافية.............. وبالجد .. (م ش ت ا ق ي ن)

هلا يا حاج وحمد لله على السلامة ونسال الله القبول

ولو ما عارفين انه وضعك كان احسن من وضعنا كان قلنا ليك فقدناك يوم العيد ولكن نقولها لك الان وجدناك يوم العيد حين كنا نحن المفقودون ..

هذه تحية اخو يبادلك الشوق اما السؤال ساعود له

درديري كباشي

06-12-2009, 01:05 AM

العزيز درديري .. تسجيل حضور ومتابعة

شكرا لهذا الألق

سأعود في قلبي ود وحب .. وفي خاطري بعض الأسئلة:)

سلام يا حبيبنا عثمان ليك وحشة والله من عيد رمضان ما حظينا بشوفتك ..

باقة تحايا ليك وللامورات

وكل عام وانتم بخير .

في انتظار قلمك .. بس اعطينا فرصة نذاكر ليك اكيد اسئلتك من اللوغرثمات وانت طالع

درديري كباشي

06-12-2009, 01:25 AM

عدنا للمحطة الثالثة غربة ..

في شركة الصيد تلك كما ذكرت احتكيت فيها بالفلبينين ولي معهم مواقف وذكريات .. هم لانهم تعودوا علي واصبحت انا احضر طعامي من المطعم وناكل مع بعض .. وطبعا لان اكلهم معظمه سمك يعني لم تقابلني مشكلة في تناوله اذا طبخ عن طريق من اسلم منهم .. وطبعا ظل بعضهم على ديانته والتي يدعون بانها مسيحية ولكن في الغالب هم وثنيون لانهم لا يفقهون شيئا في المسيحية ..

مره من المرات ونحن في المعرض بالمساء وكان معنا شاب من اهل البلد يعمل بالمعرض وكان صديق بيننا كثير من الطرائف والمقالب مع بعض .. جاء واحد زائر من الفلبينين يحمل اناء في شكل حفاظة طعام .. بعد ما تحدث معهم فرحوا وتناولوا منه الحفاظة وبداوا ياكلون منها بنهم .. وقدموا لي منها .. انا لاحظت فيها لحم مقطع قطع صغيرة اشبه بالجمبري .. وانا سالتهم منه فقالوا Frogs وانا طبعا رفضت اتناوله وقدموه للزميل السعودي وهو قبل ما يسال تناول منه كمية ( خمشة ) وملا فمه .. الحقيقة هو الاكل شكله مغري كما ذكرت يشبه الجمبري .. وهو يمضغ سالهم ما هذا الاكل .. فقالوا له Frogs .. سالني انا ( ويش يقولون يا درديري ) .. وانا طبعا فرصة قلت اتغاتت عليه حتى يبلع اللقمة تماما وطولت الاجابة .. وقلت قالوا Frogs ... قال : اييي سمعت وايش لون يعني فروق ( وهو في تلك اللحظة لازال يمضغ ) وقلت له فروق هذه تعني نوع من الحيونات البرمائية والتي تعيش في الاماكن الرطبة وحول مصادر المياة العذبة بالذات ولاتوجد قرب البحار والمحيطات ويطلق عليها في اللغة العربية الضفاااااااااااااااااااااادع ... وايش قلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟... وعليكم ان تتخيلوا الباقي ...

محمد السني دفع الله

06-12-2009, 10:35 AM

محمد السني دفع الله

06-12-2009, 10:47 AM

درديري كباشي

06-12-2009, 08:00 PM

بـعدين في حاجة فطيتها
ذكرتني ليها زوجتي
اسم درديري منو السماك ليهو
لانو اسمك ده كان عامل ليها عقدة عدييييل
كان في جار ليهم كاتب لافتة عى باب بيتهم
منزل درديري وباقي الاسم
كان كل ماتجي وهي صغيرة تحاول تقرا الاسم
ونعال شوف اسمك ببقى كيف في قرايتها
مرة : دريرا دي ومرة ديري ديري
شنو معنى اسم دريديري
ومن وين جاء ومعاك كيف ؟؟؟؟

وبعدين انت خاشي فيني شمال كدا زي كنت معاك قبل شوية .. اولا حمد لله على السلامة .. وحمد الله على سلامة المدام .. قليها الظاهر عليك سلكتي لامن بقيتي تبحتي في اسمي .. والف حمد الله على السلامة ليها ..

***** تخيلوا انا اسمي له علاقة بمدني ..

دكتور الدرديري الجيلي صلاح من ابناء مدني ابن الشيخ الشهير بود مدني والجراح الشهير بمدينة القضارف .. كان صديق للوالد رحمه الله بمدينة كسلا قبل حتى ما يتخصص ويوم حفلة وداعه اعتقد انها كانت بنادي كسلا .. ولدت انا واقترح الناس على الوالد تسميتي بالدرديري ... وانا اعتز باسمي فقط من هذه الناحية لاني سميت على هذا الرجل الصالح والذي استمرت صداقته بالوالد حتى وافت الوالد المنية في عام 2007 وانا استقل هذه الفرصة وارسل له تحية خاصة ولاسرته وابنائة دكتور سامي ودكتور معاوية ...

اما اسمي كتركيبة والله جهجهني شديد وطيلة مسيرتي الحياتية وحتى الان هنا في السعودية .. وانا ساضرب لكم مثال من الجهجه التي قابلتني عبر هذا المقال والذي كتب عام 2008 بمناسبة ميلاد بنتي سمر التي ترافقني بصورتها الان :

حياة الانسان في الدنيا محصورة بين شهادتين الشهادة الاولى يسعى اهلك سعيا حثيثا لتحصل عليها انت والشهادة الثانية يسعى اهلك وانت سعيا حثيثا لمحاولة منعك من الحصول عليها . وبينهما شهادات كثر ابتدعها الانسان ليميز الناس عن بعضهم البعض علميا وفهميا ولكن بمقاييس وضعها الانسان نفسه . اما الشهادتان اللتان تحيطان بعمر الانسان فلا يملك لهما مقاييسا او يدا .
الشهادة الاولى وهي شهادة الميلاد والشهادة الاخيرة هي شهادة الوفاة . والغريب في الامر ان المصلحة التي تصدرهما هي مصلحة واحدة تختلف مسمياتها باختلاف الدول ولكن هدفها واحد وهي اصدار الشهادة للداخل الى الدنيا واخرى للخارج منها .

طرات على ذهني هذه الخواطر وانا واقف في الصف لاصدار شهادة الميلاد لمولودتي الجديدة . لاحظت ان الصف قصير ولكن بطئ جدا , وتحس بان الموظف يقلب في مستندات المتقدم باحثا عن الثقرات والهنات حتى يرجعه مره اخرى . ولاحظت ان الناس في الصف مميزون بعضهم تصرفاته تدل على انه اول مولود يتلقاه . بدليل انه يتم ارجاعه اكثر من مره .... وتسمع عبارات من نوع ( فين شهادة المستشفى التي وضعتم فيها مولودكم ) وهي اساس الموضوع . كما تلاحظ انه بعضهم خبير جدا بصور تجعلك تيقن تماما بانه تقريبا كل عام كان يشرف هذا الصف .

ارفع راسي لانظر مقدمة الصف واكتشف انه لا زال بيني وبين الشباك عدة اشخاص . انا لا ادعي باني اصبحت من ذوي الخبره في هذا المجال لكن كنت هنا قبل اربع سنوات وبالتاكيد زادت الاجراءات او تم تعديلها . وفعلا من ضمن الاشياء الجديدة اصبحت توجد استماره لا بد من الاب بتعبئتها . بعضهم ياخذ هذه الاستماره ويخرج بها خارجا حيث يوجد كتاب العرضحالات . انا اخذت الاستماره وملت على الجنب في طاولة قريبة وعبيتها بنفسي . هذا التصرف اغرى كثير من ذوي الناطقين بغيرها (أي اللغة العربية ) ان يلتفوا حولي وبمسكنتهم المعهوده وهذة الراس العجيبة (سديق انت في ممكن ابي هذا انا مافي معلوم عربي سيم سيم انت ) وقفت وشعرت باني سافتح على نفسي بابا ليس من السهل اغلاقه لاني بمسحة صغيره للمكان شعرت الابتسامات كثرت وبدات تتفتح واحدة تلو الاخرى . ولكن لاباس مادام الصف طويل والملل حادث لا محال . وفعلا عبيت اكثر من استماره . وكذلك دخل الفلبينيون باسمائهم العجيبة التي لا تنطق ولا تقرا ولا تؤكل ولا تشرب .... وتبدا في تكرار الاسئلة من نوع ايش قلت ( كوانبلسواي ناب ابببيساتل ) قابلوني لو عرفتوا تقراوها .
واخيرا بقى بيني وبين الصف شخص ثم جاء دوري وانا الحصيف بدات اخرج في مستنداتي واحدا تلو الاخر مبتثما في خبث واثقا في نفسي . وبعد فحص وتمحيص رد الى الورق في ابتسامة اخبث من ابتسامتي .... لماذا ..؟؟؟ قال ان عليك غرامه لانك تجاوزت الشهر في التبليغ عن مولودك . والغرامه خمسون واين تدفع في الصالة الثانية . وخرجت من هذا الصف البائس البطئ منهزما نحو صف آخر في صالة اخرى اشد بؤسا .
ووجدت هنالك صفوفا اخرى لغرض اخر ومن ضمنها شباك الرسوم . تخيلوا ان الصفوف الاخرى هي صفوف اصدار الشهادة الثانية . وهي شهادة الخروج من الدنيا شهادة الوفاة . سبحان الله بين دخول الدنيا والخروج منها جدار فاصل فقط . ولكن لاحظت شئ آخر ان سجلات المواليد زحمة اكثر من سجلات الوفيات . لكن طبعا الوفيات تبدوا بطيئة في الاحوال العادية ولكن ستاتي بالفرق في اقرب كارثة مثل التي حدثت في الصين او مثل اعصار تسونامي او حتى القنبلة الذرية ، والتي منحت شهادة الوفاة لمائتين الف ياباني خلال ثواني معدودة .

وقفت في صف الغرامه . وعندما حان دوري تعذر الموظف بانه لاتوجد فكة للورقة فائة المائة . والغريبة ان اقرب فئة للخمسين هي المائة بمعنى انه انا لم اقدم ورقة من فائة الخمسمائة . واضطريت انتظر حتى اتى شخص وقدم فئة الخمسين واستلمت الباقي . وجريا ناحية الصف الاول مره اخرى واتقدم الصفوف للشباك مباشرة . مع احتجاج الجمهور بمختلف اللهجات بما فيهم من عبيت لهم استماراته ( سديق انت في يجي متاخر ليش وقف قدام ) انا يا اخوان رحت ادفع الغرامه . اربعة من الصف يرفعون ايديهم بوصل الغرامه ( الحمد لله لست وحدي ) .

شهادة الوفاة ذكرتني بقصة شخص نزل المعاش في السودان وبطريقة ما تم تسجيله في صندوق المعاشات ضمن من توفوا . وعندما لاحظ توقف صرف المعاش راح يتحرى عن السبب قالوا له يا اخينا انت متوفي من زمااااان ... يا اخوان كيف الكلام دا انا واقف قدامكم اهو .... الموظف : معاك ما يثبت انك حي ...... يا اخوان هل في اثبات اكثر من وجودي امامك ..... الموظف ... يعني اشيلك اختك في الفايل ...انا عايز ورقة تنفي وفاتك ... بيني وبينكم الموظف معه حق ... يقوم يصرف له المعاش من جديد يمكن يطلع الرجل عفريت .... (الغريبة في السودان يطلقون على الناقتيف للصور العفريتة) .

دفعت الرسوم ورجعت للصف من اوله كما ذكرت لافاجا بان الشباك قد قفل لان مواعيدة العاشرة والنصف فقط عليك ان تعاود غدا صباحا ولنا عودة

عدت في اليوم التالي صباحا باكرا وانا اكثر دراية لاعلم الناس كيف يولدون وكيف يستشهدون . أي يستخرجون شهادات الميلاد لاولادهم . وبكل ثقة وقفت في الصف المعني دون ان اسال احدا ماذا سافعل .
كان هنالك اكتشاف غربي راقي جدا الغى حكاية الصف والوقوف والملل والتعب واعتقد ان مكتب المواليد تبعها قبل ذلك . وهو ان توجد اله فيها شريط للارقام تاخذ رقما وتجلس مكرما معززا وعلى ان يضغط موظف الشباك على اله عنده تصدر صوتا ويظهر رقما على شاشة حمراء تبين ما الرقم الذي عليه الدور .
ولكن نحن العرب كما اشتهرنا دوما في قلب مزايا التكنلوجيا بدلا ان تكون مفيده تصبح مضره . اصبح بعض الناس يا خذون ارقاما ويخرجون الى حال سبيلهم . لتاتي انت وتاخذ رقما وتكتشف ان بينك وبين الرقم الحالي حوالي خمسمائة شخص لا يوجد منهم جلوسا سوى عشره اشخاص وتجد شعار اختنا بت قضيم مجسدا امامك ( يا مافيش ومالي الحتة ) .

جاء الدور عندي ووقفت امام الشباك وجها لوجه مع ذلك الموظف وتعمدت هذه المره الا اعكس أي انطباع على وجهي لا ابتسامه خبيثة ولا حميده . قلب الموظف في الاوراق واعتقد انه كاد يموت غيظا عندما لم يجد ثقره اخيرا تهللت اساريره ولسان حاله يقول وجدتها وجدتها مثل ارشميدس . ما هي .... فين اصل جواز الام واصل جواز الاب ؟؟؟؟ لارد انا هذه المره بابتسامه خبيثة لم استطيع كتمها وادخل يدي في جيبي (مثل الكاوبوي ) واستخرج الجوازات الاصليه ولسان حالي يقول له (تلقاها عند الغافل ) ويمسك الاوراق مضطرا بعد ذلك ويقل: انتظر استخراج الشهادة هنالك مع المنتظرين لاعود منتصرا متوسطا الحضور في الكراسي ومنتظرا استخراج الشهادة .

ملاحظة اخرى ان الناس يستعجلون شهادات الدنيا ولا يفعلون ذلك مع شهادات الآخره مثلا شخص نجح في الابتدائي تجد الجماعة يباركون له مع عبارة عقبال الدكتوراه . رغما عن يقينهم التام بان هنالك عشرات السنين والمراحل والشهادات بينه وبين الدكتوراه . لكن لا احد يتمنى ان ينال شهادة الآخره ولا حتى المنى موتا بالشهيد .

اذكر ايام اوج حرب الجنوب في السودان . كان احد الرتب الكبيره مجتمعا باحد الكتائب حديثة التخرج من الدفاع الشعبي ومن زمره حديثه وحماسه مع الكتيبة قال انا اتمنى انه هذه الكتيبة نشاهدها هنالك في الحرب واتمنى كلكم تنالوا الشهادة . بسرعة رد احد الحضور (فال الله ولا فالك ) ... لا احد يريد الموت وحتى لو كان شهادة . وحتى زمن الصحابة الشهادة كانت نتيجة حتمية يتعشمها المسلم المجاهد ويستحقها . ولكن لم تكن هدفا في حد ذاتها . بل يجب الا تكون هدفا لاي شخص والا قضيت جميع جنود المسلمين . انت لا تجعل الموت غايتك وانت تقاتل ولكن يقينك بانك ستكون من اهل الجنة اذا مت هو الذي يحفذك على الاستمرار في القتال ولكن هدفك هو النصر ولا شئ سوى النصر .

ندهت الاسماء واخيرا :سمر ممممممم مش عارف مين الامين . اخخخ اسمي مره اخرى كم عانيت من هذا الاسم الله يرحمك يا ابي هل كان لابد من( دردرتي وانت مكبش اصلا ) صعب على أي شخص قراءة اسمي اذا كان مكتوب صحيح فضلا عن انه كثير من الاحيان يكتب بالخطا . اذكر في الثانوية الاستاذ المصري يوزع في كراسات الطلاب وكلما جاء عند كراسي توقف برهة ثم اعاده الى اخر الصف الا ان لم يبقى بينه و بينه بد واخيرا قرا ... درويرري كبببشي مش عارف ايه؟؟؟ وانفجر الطلاب بالضحك . لاقوم انا مغتاظا من اسمي ونفسي وضحك الطلاب وااخذ كراسي

المره الوحيدة التي صادفني فيها شخص يحمل نفس اسمي في المرحلة الجامعية قد كان جرسونا في الكافتريا . وكنت اتبهدل بشده في ايام ذلك الجرسون لاني تعودت اذا سمعت اسم درديري فهو انا دون شك وارد بصورة آلية .. فما بالك الجرسون ينادونه الناس باعلي صوت عدة مرات في الساعة الواحدة . وخلقنا ثنائيا جميلا وكوراليا انا وهو لحظة النداء ...درديري في نفس اللحظة .... ايوة نعم ... معليش يا ابوالدر ما نستغنى نحن قاصدين الجرسون . ونتيجة عكسية لرد الفعل اصبحت دقيلا ولا ارد حتى لوسمعت اسمي في الغابة . في الداخلية ...درديري شنو ياخ ماقعد نناديك من قبيل ... ما انا قايل قاصدين الجرسون ... والجرسون حا يجيبو الداخلية شنو كمان يا ابو الدر ياخ ؟؟؟؟؟؟

استلمت شهادة سمر وتوكلت على الله وعقبال الدكتوراه يا سمر

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

لكن تعليق المدام يا سني ذكرني ايام كنا ندرس في المرحلة المتوسطة .. كنا في طريقنا للبيت نمر ببيتين البيت الاول مكتوب فيه ( منزل الداية اسياطة ) ونحن اسياطة دي حيرتنا حيرة الا ان ظهر لنا واحد من ابناء الحي وقال لنا هي اسمها (آسيا طاهة) ..

والمنزل الثاني مكتب فيه منزل (الزبيرطة) . مره نقراها الزبريطة . ولانها مكتوبة اعتقد بخط الثلث وتظهر كانها كلمة واحدة ايضا حيرتنا الى ان عرفنا ان اسمه ( الزبير طاهة) ..

ومادام انتو بديتو من الاسم الظاهر علي لازم اخذ نفس طوييل وانتظركم.

رضا حسن محمد

07-12-2009, 12:12 AM

درديرى الوجيه
كرسيك زى الليل ممتع
ضحكتنى بالفروقس الاكلا السعودى
ياخ صباح الخير حقت الفلبيين دى شينا شنا
والله انت راجل مبدع بصراحة

درديري كباشي

07-12-2009, 01:17 AM

درديرى الوجيه
كرسيك زى الليل ممتع
ضحكتنى بالفروقس الاكلا السعودى
ياخ صباح الخير حقت الفلبيين دى شينا شنا
والله انت راجل مبدع بصراحة

سلام يا رضا

وانا كمان سعيد لاني نكتك من النفاج وجبتك هنا

وانت رجل اديب بحكم الدراسة واكيد ملان كلام كثير نحن في انتظاره

درديري كباشي

07-12-2009, 01:23 AM

درديري كباشي

07-12-2009, 01:51 AM

درديري
عيدك مبارك
تابعن الصفحات بشغف ومتعة
ربنا يخضر ضراعك
اقول ليك قرض على كده
وارجع احد ليك راحة كم يوم
وابدا اكتب لينا من جديد بالتفصيل الممل
اجمل الكتابات
ما يتعلق يالسيرة الذاتية
وسيرتك ما شاء الله مليانة مواقف وحكم وتجارب عميقة
عايز اقول ليك
مع المكتبة والكتب العديدة
ما مريت بتجربة تكتب لي اصحابك خطابات الحب
تتذكر كتب تعليم الرسائل ؟
بعدين احلى كتب ساهرت بيك وطيرت النوم من عينك
والحبايب الجفو وصدو والملهمات الحسان
الحكاية دي مشروع كتاب سيرة بديع
لك المودة والمحبة

السني وقبل ما ابدا ارد على سؤالك ومن اسمك وشخصيتك كواحد من نجوم المسرح السوداني الكبار الذين لهم وزنهم .. اهديك هذه الذكريات والتي منبعها مجرد وجودك بيننا . .

انا كما ذكرت طلعت المسرح منذ الصف الخامس الابتدائي ... ولكن كما ذكرت بآلة الفلوت كعازف .. ولكن في المتوسطة طلعت المسرح ايضا بالفلوت .. وبشئ آخر ليس تمثيل او اغناء ولا شعر لكن .. كنت اقلد المدرسين ..

والاستاذ طبعا اثناء ما انا اقلد فيه يعمل فيها روحه رياضية يضحك بغيظ تحس بنبرات الغيظ تتخلل ضحكاته .. ( طبعا انا ما اقادر اوصفها بالكتابة لكن انت مخرج وممثل اكيد فهمت ما المقصود بضحكات الغيظ والتي تحمل الوعيد بين قهقهاتها) .. ولكن ماكان هاميني انا .. لان المرحلة المتوسطة اكثر مرحلة مارسنا فيها الشغب وانا اكثر مرحلة جلدت فيها .. بل يكفي ان اقول انا نلت ما مجوعة ثلاثين جلدة في ثلاثة حالات فقط .. اثنين منهم بسبب الرسم .. وقد ذكرتهما في موضوع جنون الفنون ..

واعيد منهم واحدة ..

في حصة النحو في الصف الثاني المتوسط الاستاذ كان يشرح في الدرس وانا سارح انظر لغلاف الكراس فجاه خطر لي خاطر شيطاني .. وهو اني صريت يدي اليسرى وبديت ارسمها بيدي اليمنى في غلاف الكراس .. والرسمة طلعت متقنة وهي تشبه علامة صبرك التي نعملها عندما نتوعد احدنا او نهدده .. وانا لم اترك الامر هنا بل ايضا كتب كلمة صبرك .. وبعد ما خلص الاستاذ الدرس اعطانا تمرين وقال اجمعوا الكراسات .. وانا نسيت الرسمة وجمعت الكراس كما هو .. وبعد يومين حضر الاستاذ ونده التلاميذ و وزع الكراسات بنفسه ما عدا كراسي انا .. وبعدها قال في حد ما جاه كراسه .. وانا بكل حسن نية قلت : انا يا استاذ ..

قال لي : اااي انا عايزك انت اصلا يا درديري .. انت تهددني انا ؟؟ انت تقول لي صبرك ؟؟

انا شعرت انه راسي اصبح اكبر من الفصل : متين الكلام دا يا استاذ وماحصل ؟؟ ..

وهو ما كذب عرض الغلاف على باقي الفصل .. والفصل انفجر ضاحكا بصورة هستيرية .. بعد ضحك الفصل هدا الاستاذ وهو نفسه بدا يضحك لانه عرف انه انا كنت سارح .. ولكن رغما عن ذلك ما عتقني واحضر السوط وجلدني .. لكن على الاقل كان يضحك وهو يجلدني ..

درديري كباشي

07-12-2009, 06:34 AM

الرائعون محمد السني والعاقب مصباح وعبد الرحمن مدثر ..

وجودكم معي هنا في هذا البوست هو وجود بنكهات كثيرة جدا اعشقها وعشقتها وساعشقها .. وفيكم ريحة زول ادمناه جميعا ... ولاحظت وجوده في حناياكم .. في مسيرة السني وبين حروف العاقب وعبد الرحمن مدثر ... ساحلق واياكم في عالم جميل .. وفي محطتي الموسيقية مع .. مصطفى سيد احمد .. هذا الفنان الوحيد الذي حفظت اغانية لحنا وكلمات .. وترنمت به وكتبتها في اهداءاتي وعزفتها وتدربت عليها في جهاز الاورغن .. وسأبدا هذه السيرة الجميلة والعطرة بهذه الاغنية الرائعة لصديق مصطفى ورفيق دربه في السودان الشاعر الرقيق والفنان الصادق في احساسه وحروفه : محمد المهدي عبد الوهاب :

اخوان الانسانية
كلمات محمد المهدى عبد الوهاب

مابين زمناً متمنيهو
وزمناً منك زادنى أسيـّة
طفت الدنيا عشان أنساكِ
وأنسى الحزن الطارد .. ليـّا
كان البحر الما خـلاّنى . .
أعيش برانى..
كانوا أخوان فى الإنسانية
قعدت معاهم .. وإتفاكرنا
كم لفـّينا .. وكم ساهرنا
وكم مازحنا ليالى الصيف
وكم غنينا لى الحرية
وكم دارينا الحزن الأكبر
بين الصيف .. وجمال المنظر
**********************
كنتِ بتطلعى من عينيهم
وكتين يفرحوا .. أو يندهشوا
أو يفترشوا سواعد بعض
أو يتكلموا عن الأرض ..
وسلام العالم..
وكنت غريب الوجهِ .. معذب
*************************
ما أحلاهم ..
شالوا معاى الهم بى الجملة
وهتفوا .. البحر .. البحر
جوة المركب .. فِضلوا
يغنوا .. يغنوا
شوية .. شوية ..
وسكتْ المركب
كل الناس إتنين .. إتنين
فرح إتكلم بى لغتين
كنت برايا...
وجانى حنين الكون .. إتكوّم
غوّر .. غوّر .. جوة فى صدرى
وإتمنيت لو كنتى .. معايا

درديري كباشي

07-12-2009, 06:58 AM

اعود للجزء الاخير من سؤال السني :

مع المكتبة والكتب العديدة
ما مريت بتجربة تكتب لي اصحابك خطابات الحب
تتذكر كتب تعليم الرسائل ؟
بعدين احلى كتب ساهرت بيك وطيرت النوم من عينك
والحبايب الجفو وصدو والملهمات الحسان
الحكاية دي مشروع كتاب سيرة بديع
لك المودة والمحبة
تعرف يا السني انا مشاركة الاصدقاء في الرسائل الغرامية خضتها فعلا لكن ليس بالصورة الانت تصورتها .. بمعنى ما كنت اكتب لاصحابي .. لكن كنت اساهم في زخرفة اوراق الرسائل بالرسم .. زمان كانت اوراق الرسائل الفخمة التي فيها ورود نادرة والا مع المغتربين او من كان اهلهم في السعودية .. وكان في كسلا بالذات الارتريين كانوا اهلهم مغتربين في الخليج وفي اوروبا .. وعندما يكون صديق مرتبطة بواحدة ارترية اكيد ستكون رسائلها في ورق فخم ومعطر وتداري به على لغتها الركيكة من نوع ( وانا احبك وكان ما الزروف عاكست انا اسلن ما اتخلى عنك ) وكلام من هذا النوع مع قلب الصاد سين الظاء زين .. ولكن الخط جميل والورق معطر .. اما انا كان دوري في تحويل ورقة الفلسكاب الى ورقة رسائل فيها الورد في شكل برواز بالوان الشيني .

ومن مواقف العشق .. واحد صديق كان مرتبط مع واحدة ارترية وهو كلامها كثير ( براية) وهما جالسين في المنتزه .. وهو كان من مدمني التمباك .. وظلت هي تتحدث قرابة الساعتين .. تفتح موضوع وتدخل في الثاني بدون ترك مساحة بين المواضيع .. وهو خلاص بدا يتململ من ( الخرم) للتمباك .. وهي لا تدري انه هو يسف التمباك .. اخيرا وعندما غلبته المقاومة .. استخرج كيس التمباك ولم يكترث لدهشتها .. وهي قالت له مستاءه : دا شنو دا ؟؟؟ قاليها : تمباك ...... وقالت له هو انت بتسف .؟؟؟ قال ليها ايوة .. وهي بكل ثقة وتغزز قالت له شوف هنا يا انا يا التمباك ... وهو بدون تردد قال لها : التمباك .. ..

سنعود

عاطف عولي

07-12-2009, 07:56 AM

[size="6"] وهي بكل ثقة وتغزز قالت له شوف هنا يا انا يا التمباك ... وهو بدون تردد قال لها : التمباك .. ..

[/font]

والله يا ابو الدا دي بالظبط حصل معاي بالنص بس ما عاوز اقول ما عاوز اصرح

رجعتني وانا طالب بالقطر العربي السوري جامعة دمشق وفي عطلة صيفية امام داخلية بنات الفرع بالمهندسين موقف ومشهد لا أنساه وجعلت شريط الذكريات يمر امام مخيلتي

حاتم مرزوق

08-12-2009, 12:02 AM

درديري كباشي

08-12-2009, 05:53 AM

والله يا ابو الدا دي بالظبط حصل معاي بالنص بس ما عاوز اقول ما عاوز اصرح

رجعتني وانا طالب بالقطر العربي السوري جامعة دمشق وفي عطلة صيفية امام داخلية بنات الفرع بالمهندسين موقف ومشهد لا أنساه وجعلت شريط الذكريات يمر امام مخيلتي

كدا يا عولي تعلقنا وتشوش علينا ونحن حتى الان داخلية المهندسين دي بسوريا ولا بالسودان ما عرفناها على كل في انتظار القصة الكاملة

درديري كباشي

08-12-2009, 06:10 AM

قد نأتي متأخرين لنزف التهنيئة المستحقة للكاتب المتميز الدرديري كباشي هذا الأدب الجم الذي يسير علي قدمين والذي بقدومه لمنتديات ودمدني شكل نقطة تحول كبيرة في مجال ازدهار الأدب القصصي .. فهو قاص من الطراز الأول ومكسب كبير ازدانت به صفحات منتدانا.

الدرديري كباشي .. الآتي من أرض الشرق ودرتها كسلا الوريفة ارتبط بمدينتنا ود مدني ارتباطاً وثيقاً فهو لم يأتيها عابراً من اجل تلقي العلم بجامعة الجزيرة بل اتي بزخيرة فنية ضخمة، زادها القاً انصهاره في مدينة ودمدني، امكنة وشخوص وذكريات حتي ارتبط بها وبأهلها ارتباطا وثيقاً احدث من خلاله نقلة بحجم بلد في التواصل والشعور بالجمال فأينما حل الدرديري انشأ تواصلاً جميلاً ، أثر وتأثر وهذا حال المبدعين لا تحد امكانياتهم وزخائرهم الثقافية جغرافيا معينة.

لك التحية أخي درديري علي هذه الألفة وهذا الجمال، سائلين المولي عزّ وجل ان يمتعك بالصحة والعافية.

الظل الظليل

والخل الخليل

حاتم مرزوق

حقيقة انت واحد من مكاسب كثيرة حصدتها في هذا العام نتيجة لالتحاقي بمنتدى ود مدني .. وستظل هذه الدعوة دين علي في رقبتي من عباس الدسيس الذي جمعني بكم ...

وحقيقة اخرى لم يكن ان يكون هذا البوست بهذه الطريقة لو كان في مكان آخر ومع آخرين .. هنا للاعضاء مباعض سحرية وقدرة فائقة للنحت داخل عقل الجليس .. وكما ذكرت انا تجربة الكرسي الساخن لم تكن جديدة علي وكثيرا ما جلست وفي مختلف المنتديات موقفا مماثال اختلفت المسميات ولكن هو في النهاية حوار شخصي .. ولكن الحق يقال هنا وجدت نفسي اذكر في احداث اول مرة اذكرها وانا نفسي تفاجات بوجودها في ذهني ..

واقرب مثال خذ من الاخر سؤال استاذنا السني .. وهو يسالني عن اسمي وماذا يعني لي هذا الاسم .. تخيل رغما عن ملازمته لي طيلة العمر هذا الاسم .. اول امرة اقف معه هذا الموقف .. اول مرة الاحظ ان اسمي يتكون من ثلاثة حروف فقط وكل حرف مكرر مرتين ..
وسالت نفسي ان اسمي لو اكتفى بالثلاثة حروف لاصبح اقصر واجمل واكثر معنى واضحا مثلا .. دري هي كلمة وردت في القران في سورة النور وتعني نسب الشئ الى الدر وهي الحجارة الكريمة المعروفة .. ولكان اخف واسهل ومكنني من الدفاع عن اسمي واغناني عن كثير من اسئلة المستغربين فيه ..

خلال الامس واليوم وقفت متاملا اسمي لاول مرة بسبب سؤال السني .. ولكن كما ذكرت مناسبة الاسم والمسمى عليه تستحق ان اتحمل معاناة اسمي واعتز به .

وهذا نموزج يا اخ حاتم عما حصدته انا من خلال هذا البوست .. والحق يقال خلال هذا الشهر لم اجد ما اقوله في مكان آخر رغم كثرة المناشدات والاتصالات .. وابرر للاخرين في اني في حالة عزلة مجيدة وانعزال مع النفس ومراجعتها وانا مستعد احلف على ذلك لانه الامر فعلا كذلك .

درديري كباشي

08-12-2009, 07:56 PM

درجت انا في كل ردودي السابقة ان اترك ( سيخ ) طاير في كل رد حتى ابني عليه لو وفقت في الرجوع مره ثانية .. مما حدى باحد الظرفاء ان يقول علي اني كنت مقاول في السابق .. وهي الطريقة التي يبني بها المغتربون بيوتهم .. الواحد في سنتين يكون عمل البيم الارضي ثم يقوم الاعمدة ويظل البيت مثل التربيزة المقلوبة كما وصف لمدة اربعة سنوات .. ثم يقفل الطابق الاول ويترك سيخ طاير في السقف .. ويكون هو تعب ونخ وتجاوزت غربته العشرين عاما .. ثم يعود للسودان ويقول اترك البيت للاولاد لمن يكبروا يتموه ... ويكفي انه عملنا لهم الاساس ..

ولذلك انا في خواتيم هذا اللقاء ساحاول في خلال الخمسة ايام القادمات انه اقفل باقي السيخ الطاير من الاجوبة بقدر الامكان ولو لم استطيع نرجو العذر الى ان يكبر الاولاد ويتموه .

وبمناسبة البناء عجبتني فكرة النفير جدا .. وهي مشهورة في كثير من مناطق السودان وخاصة في القرى اي في المناطق التي يكون فيها كل السكان لهم صلة قرابة ببعض والبيوت فاتحة في بعض .. هذه الميزة موجودة في شمبات القديمة شمبات الحلة .. حيث يسكن عمي .. وكنا نقضي الاجازة معهم .. وحضرنا عدة حملات نفير في البيت وبيوت الجيران .. وتعلمنا منهم البناء بالطوب .. وتدرجنا معهم من الطلب حتى مسك المسطرين والجر بين الترويسات ..

وانا في شمبات تعلمت المدماك والعرموس والكنيزر والتلتاوي واستخدام الخيط وميزان الخيط .. والضفرة بالطوب وتخويض الاسمنت .. ونقلت معي هذه الخبرة لكسلا .. وفي كسلا طبقتها في بيتنا وعملت ضفرة للحيشان ..

عملية النفير واحدة من رموز التكافل الاجتماعي العظيمة التي تميز بها الشعب السوداني ... وخاصة في الاحياء الشعبية والقرى ... يعني ممكن شاب ينوي الزواج في الحلة او القرية عليه ان يحضر مواد البناء فقط .. تجد ابناء الحي وفي يوم الجمعات والاجازات تضافروا وبنوا له بيته من غرفتين وصالة ومطبخ و حمام .. هو عليه ان يجهز لهم وجبتي الغداء والفطور فقط ....

اتمنى الا تكون هذه واحدةمن الاشياء التي ذهبت مع ميزات كثيرة بدات تتبخر واحدة تلو الاخرى .

درديري كباشي

09-12-2009, 01:39 AM

بعدين احلى كتب ساهرت بيك وطيرت النوم من عينك

ساقف في هذه النقطة من سؤال عمنا السني ..

كما ذكرت من قبل ان الكتاب الذي مسكته مسكة واحدة وما قدرت اغمض عيني عنه حتى قضيت عليه هو كتاب الجزور المترجم للغة العربية ..

كما ذكرت قبل ذلك احضرته من المكتبة وبدات اقرا فيه بعد العصر .. ولم استطع ان اقوم منه الا صباح اليوم التالي وماكنت اقوم الا للوجبات والواجبات.. لم اكن داخل في تحدي مع اي احد حتى اتحمل هذا السهر ... بل اصلا لم اشعر بالنعاس .. واعتقد ان هذا الكتاب يدقدق كل الاحاسيس البشرية في الانسان .. ففيه تجد الحب والغل والكره والانتقام والشجاعة والجسارة والجبن والخيانة والغدر والظلم والعدل والتشفي .. كل هذه العبارات ومعانيها موجودة في هذه القصة الواقعية العجيبة .. مما يطير النوم من الاجفان .. وانت ترى اي محنة يمر بها انسان من جراء اخيه الانسان ..

وملامح من الكتاب .. الجدة كيزي وهي تروي قصتها كيف وان عمرها لم يتجاوز الخمسة عشر عاما مع والديها تعيش في كوخ ضمن قطيع من العبيد يملكهم سيد واحد .. تقع في حب شاب من سنها ابن لعائلة زنجية اخرى معهم في نفس مجمع السيد .. ويكتشف السيد هذه العلاقة .. ودون اي مبرر يمسك كيزي ويبيعها في السوق حارمها من والديها وحبيبها .. لتتعرض للاغتصاب من اول يوم مع سيدها الجديد ... وتنجب منه ولدها الشهير بجورج الفروج .. والذي يكتشف بانه بن سيد فيطالب بحريته ويطالب السيد بان يعامله كابن وولد .. وهذا صراع لوحده ..

ومشهد ثاني حاول احد الاجداد الهروب و اعتقد انه الجد كونتا نفسه . فيجري خلفه البيض بالحصين وكلاب الصيد حتى يقبضون عليه .. ويضعون قدمه في صخرة ويبترونها بالفاس حتى لا يهرب مرة اخرى .. ويصبح اعرج من يومها ..

هذا ما اذكره من كتاب اطار النوم من عيني ولم استطع ان افكه حتى قضيت عليه . ورغما عن اني قراته مرة واحدة الا انه لا زالت تفاصيله في ذهني ..

وكتاب ثاني للسيدة : زينب الغزالي .. واعتقد اسمه هكذا عذبوني ..

تروي فيه حكاية التعذيب التي مرت بها ابان حكم جمال عبد الناصر .. وهي مسلمة حرمة مصرية .. عذبها عساكر نظام عبد الناصر بصورة وحشية .. ويقفلونها في غرفة ويفتحو فيها المياه الباردة في عز الشتاء والماء تصل عنقها وتضطر تكون واقفة حتى لا تموت غرقا ..

نلاحظ ان الكتب التي تطير النوم وتسبب القلق هي الكتب التي فيها تعذيب وفظاعات .. ولكن الكتب الرومانسية والعاطفية .. اعتقد انها تسبب النعاس وتدعو للنوم لان الانسان يبدا يدخل في احلام وردية ويريد ان يكملها بالحلم والنوم.. غير كتب الفظاعات .

NOSA100

09-12-2009, 01:51 AM

ولاية الجزيرة بصورة عامة درة

عاطف عولي

09-12-2009, 01:55 AM

كدا يا عولي تعلقنا وتشوش علينا ونحن حتى الان داخلية المهندسين دي بسوريا ولا بالسودان ما عرفناها على كل في انتظار القصة الكاملة

داخلية البنات طالبات جامعة القاهرة فرع الخرطوم قبل ما تبقي النيلين.

داخلية التقوي.

بحي المهندسين ام درمان.

يا ابو الدا عاوز تدفق لي الصابون وانا اتزلق.
لكن ما لقيتك حريف في الدردقة.
وحسك الشماري عالي جدآ

بنت الرفاعي

09-12-2009, 09:35 AM

:):):):):):):):)
:):):):):):):):)
:):):):):):):):)

بنت الرفاعي

09-12-2009, 09:37 AM

:) مــــا شــــاء اللــه
وتــــــبـــارك اللــه :)

درديري كباشي

09-12-2009, 10:38 PM

داخلية البنات طالبات جامعة القاهرة فرع الخرطوم قبل ما تبقي النيلين.

داخلية التقوي.

بحي المهندسين ام درمان.

يا ابو الدا عاوز تدفق لي الصابون وانا اتزلق.
لكن ما لقيتك حريف في الدردقة.
وحسك الشماري عالي جدآ

لا انا بس اتلخبط شوية لانه الحكاية بدات بسوريا وبعدين دخل فيها الفرع وداخلية البنات وانا قلت طالما الموضوع فيه تمباك كيف يكون حصل في سوريا .. تاني قلت في سوريا حيجيبوا التمباك من وين ( اكيد من عم ابراهيم بتاع سوريا )او عبد الحق السوري .. المهم الصورة ستتضح بعد ما تحكيها بالتفاصيل ..

درديري كباشي

09-12-2009, 10:46 PM

:) مــــا شــــاء اللــه
وتــــــبـــارك اللــه :)

نشكرك يا مرام الله يخليك ويحفظك

درديري كباشي

09-12-2009, 11:26 PM

نرجع لمحطة الغربة ومع عمنا ابو شوارب .

كما قلت في المرحلة الثالثة والتي عملت فيها في شركة الصيد والرحلات ربطتني علاقة بالفلبينيين وكان قوامها تبادل المعلومات .. كلهم اصبحت علاقتي معهم جيدة عدا واحد منهم كان مهندس صيانة متنمر ومفتري ولئيم جدا .. والسبب الذي جعلني احتك به .. هو انه كان يبدوا يسهر للصباح في السكن وبالنهار ينام بدون ما يؤدي شغل .. وانا كل ما ادخل الورشة اجده نائم .. او يكون رفع راسه بسرعة عندما يسمع صوت المشي .. ويدعى انه يعمل .. ولكن تفضحه عيونه الحمر المتورمة ..
كم مرة هجت فيه ولكنه ظل كما هو .. واخيرا اخبرت عنه صاحب الشركة .. وصاحب الشركة زلاه .. ولكن هو بسبب هذه الزلة حقد علي انا وصراها ... وبدا كانه يحارب فيني .. ومرة لاحظت انه دخل المعرض ووضع شئ في فترينة العرض .. وعندما ذهبت اكتشفت انه اعاد سكينا لمكانها .. وشميت تلك السكين وهي من السكاكين المعروضة للبيع وعلى فكرة ثمنها بثمن خروفين لانها سكين فخمة يشتريها الاثرياء لرحلات الصيد هذا ال(.............) اخذها وقطع بها البصل والسلطة واعادها .. وانا شعرت بان كل دمي صعد في راسي وتجمعت فيه كل عصبية السودانيين .. دخلت الورشة جوة وعيوني كالشرر .ز ومسكت الفلبيني وخنقته امام اقرانه . وقلت له شوف هنا يا ........ لو فاكر انا كل مرة راح امشي اشتكيك تكون بتحلم لكن انا المرة دي اكسرك هنا وامسح بك البلاط واخليك انت تمشي تشتكي .. وعندما يسالوني من السبب ساقول لانه فعل وفعل .. هو فعلا جحظت عيونه وخاف وخاف الباقين ايضا وشدوني منه .. ورجعت انا للمعرض .. هو بعد تلك الحادثة اتروض .. ولكنه ظل خاملا كما هو .. الا ان صاحب الشركة تاكد من ذلك بنفسه واستقدم من يخلفه وتم تسفيره..

والمهندس الذي خلفه عنده ورشة اكبر من الورشة التي اتى يعمل بها .. وعندما قدموا له العرض قفل ورشته وصرف عماله وحضر للسعودية .. وايضا دخلت معه في نقاش .. ومعه البوم للصور له ورشة ضخمة مليئة بمعدات الخراطة .. وله فيلا من طابقين .. وعندما سالته عن الذي اغراه بالاغتراب طالما انه هو غير محتاج .. قال انه جا الى السعودية ليعمل مدة سنتين فقط يجمع فيهما عشرين الف دولارا ليفتح بها صيدلية لبنته التي تخرجت من كلية الصيدلة .. وفعلا اكمل السنتين وجمع المبلغ ورجع ..

هل نحن نستطيع ان نحدد هدف كهذا ونطبقه .. لا اعتقد انه هناك سوداني وضع سقف لغربته بهذه الدقة .. وما هو السبب ؟

درديري كباشي

10-12-2009, 11:35 PM

نعود لمحطة من المحطات المهمة في حياتي وهي رحلتي مع الكمبيوتر والتي بدات بالطبع من السودان بداية متذبذة من جامعة الجزيرة اولا ما هي اسباب التذبذب

اولا في السودان عند المعاهد و الطلاب تعتبر شهادة الكمبيوتر اهم من تعلم الكمبيوتر .. وعند المعهد والمدرسين يعتبر جهاز الكمبيوتر اهم من التلميذ الدارس نفسه.. وتحت هذه المعادلة الغريبة التي اقحمت في عالم التعليم اذا تخرجت من اي معهد في السودان وهكذا اجزم يمكن تقريبا وحتى عام 2000 وانت تحمل شهادة في الكمبيوتر و الاكسل الورد وعلى الغالب لا تعرف كيف يتم فتح الكمبيوتر ..

لانه اولا في المعاهد السودانية تجد المعهد نفسه راس ماله عبارة عن خمسة اجهزة كمبيوتر وبالطبع خمسة طاولات وخمس كراسي وسبورة ... وتدخل تجد الجهاز مفتوحا اي انت غير مسئول عن فتحه وقفله .. وثانيا الاستاذ يعتمد في شرحة على السبورة وكتابة الطلاب في كراساتهم اكثر من الكمبيوتر نفسه ..

وثانيا مهمة الاستاذ هو اضافة لتدريسك الكمبيوتر والذي لن تحظى بها ابدا في هذه الحالة هو ان يحسسك بان هذا الجهاز حساس جدا ومنتظر منك اقل لمسة ما في محلها وحتى ( يتنيل على عينه على راي المصريين ) ويخرب ولا تقوم له قائمة .. لذلك تجد استاذا واقف في راسك ويقول لك ( هو دا مفتاح الدليت وهو بيمسح اي شئ اوع واحد منكم يدوسه ) .. وعندما يلمح اصبعك متسللا نحو زر الدليت ينهرك ( لا لا لا لا اوعى من الدليت )

وسنعود

درديري كباشي

11-12-2009, 01:05 AM

في جامعة الجزيرة وكان من ضمن مقرر كلية الاقتصاد لغة البرمجة بيسك .. والتي درسناها في الغالب نظريا وامتحنا فيها واحرزنا فيها درجات عالية .. وانا اقسم بالله حتى الان لا ادري ما هي علاقتها بالكمبيوتر لانها لم تلاقيني على كمبيوتر قط . ولم احتاجها في حياتي العملية حتى الان رغما عن اني تخرجت منذ عام 92 ..
والطريف كانت غرفة الكمبيوتر بالجامعة مكانا شبه مقدسا ان لم يكن فعلا كذلك . لانها مغلقة طيلة اليوم وكذلك الشبابيك والمكان الوحيد الذي به مكيفات الفريون .. والتي لم تكن تستخدم الا في غرف الكمبيوتر وثلاجات الموز والفواكه .... وتحت هذه الرهبة والهيبة كنا ندخل معمل الكمبيوتر لنتلقى من المفترض الحصة العملية .. وتخيلوا تقريبا كل 6 طلاب حول جهاز واحد .مع رهبة ( اوعى تدوسوا حاجة قبل ما اجيكم )..
موقف طريف خرج الاستاذ مرة واستغل احد الزملاء الظرفاء الفرصة وكتب للكمبيوتر بحروف انجليزية ( يلعن امك )الكمبيوتر رد بطبيعة الحال بعبارة bad command الشهيرة .. ونحن انفجرنا بالضحك خاصة بعد ما علق واحد قائلا ( قاليك حسن الفاظك يا قليل الادب .). المهم خلصنا الدرس في لغة البيزك ولم نحتاجه حتى الان او حتى يقابلنا ..
بعد ذلك دخلت عدة معاهد في السودان وخرجت منها اكثر جهلا بالكمبيوتر .. لانها بنفس الاحساس والذي يزيدك عقدة من الكمبيوتر لاتلمس لا تقرب (وطافيه ليه) .. وانا ما قلت ليك ..

لذلك انا رحلتي مع الكمبيوتر اعتبرها بدات بداية حقيقية وتطورت في السعودية لدرجة اني اصبحت استاذا فيه في مرحلة من مراحل حياتي هنا بالغربة . حتى نعود

تغريد

11-12-2009, 01:44 AM

بت مارنجان

11-12-2009, 07:42 AM

درديري كباشي

11-12-2009, 08:41 AM

درديري كباشي

مررت بالبوست مرارا وتكرارا .. ما اجمل تلك الحروف التي تزين جيد البوست بكل دهشة

خلقت حوارا فريدا مع القلم فحاورك وحاورته ولم يكن هناك من فائز الا نحن شكرا لكل

كلماتك هنا و عزرا ان تأخرت في الولوج اليك بحروفي ولكن مروري هنا كل حين يشفع

لي ... ولي سؤال جال في خاطري احببت ان اشاركك اياه : لكل منا مرءاة تعكس ما

بدواخلنا -والد او اخ او صديق او حتي انفسنا في بعض الاحيان - سؤالي استاذي من الذي

يعكس لك أيقاع حياتك ويتجول داخل ردهات فكرك لينبهك الي نقاط الخطأ في حياتك

ويزكرك بمواطن الصواب في دفتر ايامك وتري في عينيه دواخلك ؟

تقبل مروري وشكري

سلام عليك يا دكتورة .. طبعا حضورك الانيق في حد ذاته شرف كبير .وانار البوست .. واضاف محطة جديدة للمسيرة .

سؤالك جعلني اعيد الغوص في ذاتي من جديد واحاول ان اجد اجابة انيقة تليق بهذا السؤال الالق والمتالق .. وهذا ترحيب بحضورك في الاول وساعاود للاجابة على السؤال .

درديري كباشي

11-12-2009, 08:46 AM

في داعي للتعسيمة دي يادرديري :o
ساعتين انا مصنقرة " قنقني كدي " :o

صراحة بوست ينافس عمود " جعفر عباس " و& الفاتح جبرا ....

ربنا يديك الصحة والعافية ويطول في عمرك ويبارك في ذريتك وفي ايامك ...

تسجيل حضور ومتابعة جميلة للبوست في حضرتكم ..

سلام عليك يا بت مارنجان .. وانتي ختيتيني في خانة اليك ( والله ما عارف معناها شنو ؟) وانت تقارنيني بهؤلاء العمالقة .. والذين افلحوا كثيرا في انتزاع الابتسامة من اسناننا اكثر مما يفعل كلوس اب وسيقنال تو و بالفلورايت كمان (او كما تقول الاعلانات ) ..

وانتظار عودتك

درديري كباشي

11-12-2009, 09:38 AM

نرجع لسؤال الدكتورة تغريد :... ولي سؤال جال في خاطري احببت ان اشاركك اياه : لكل منا مرءاة تعكس ما

بدواخلنا -والد او اخ او صديق او حتي انفسنا في بعض الاحيان - سؤالي استاذي من الذي

يعكس لك أيقاع حياتك ويتجول داخل ردهات فكرك لينبهك الي نقاط الخطأ في حياتك

ويزكرك بمواطن الصواب في دفتر ايامك وتري في عينيه دواخلك ؟

طبعا ستكون اجابتي تقليدية ومتوقعة مني عندما اقول الشخص المعني بهذه المواصفات هو الوالد رحمه الله .. لان البشر عادة يتاسون بوالديهم فالبنت غالبا لها في امها اسوة والابن في والده .. اما الوالدين فهمهما يسعيان ليكون الابناء في وضع احسن منهما .. الشخص الوحيد الذي تسمح له ان ينافسك وتتمنى ان يتفوق عليك بكل اريحية وطيب خاطر هو ابنك .. وهذه غريزة ربنا زرعها في الانسان وهي التي تجعل البشرية في حالة تطور مستمر وتتفوق على نفسها عبر الاجيال .. فيظل الابناء فخورون بابئهم ويتمنى الاباء تفوق ابنائهم .. هذا هو الشئ الطبيعي بصورة عامة . لكن انا اعجابي وتاسي بابي نبع من شئ اضافي .. اذا ان طريقته في معالجة الامور كانت تختلف عن كل البشر .. هو ليس بسريع الانفعال ولا يتعامل برد الفعل وعنده فراسه ويحكم على الامور بنظرة واحدة ولكن يكون حكمه قاطع لا تراجع فيه ابدا وخاصة بعد ان يسامح ويعطي فرصة للتراجع ..يحتفظ بتوازنه ورباطة جاشه في احلك الظروف .. لا يخاف ولا يتهور ..

ساضرب مثالا :

في عام 2002 تقريبا عندما غزت الحركة الشعبية مدينة كسلا .. ونحن كابناء المدينة بالغربة طبيعي جدا قلقنا على اهلنا ولذلك تلفوناتنا لا تكاد تسكت ... كنا نتصل بالوالد انا واخوتي من الرياض .. وهو كان يطمئننا بان الوضع آمن ولا يوجد شئ وان الضرب خارج المدينة .. ورغما عن اننا كنا نسمع صوت الرصاص في التلفون.. وانا عندما زاد توترنا اتصلت بالصديق ( الذي ذكرته سابقا رفيق مظاهرة الثانوي ) وقد كان ظابطا بالجيش ترجيته بان يجد حلا لاهلنا بكسلا .. وقال لي سارسل لهم عربية ( تخليهم من المدينة لان الضرب فعلا وصل الاحياء في مدينة كسلا ) ....

ولكن اتصل بي ذات الصديق بعد ساعتين قائلا لي : والله يا درديري ابوك ادانا درسا لن ننساه ..
وقلت له كيف ..
قال : قال لنا ان مدينة عشت فيها ايام رخائها وامنها لن اغادرها في هذه الظروف حتى لو اموت ..
وانا فعلا شكرت الصديق على ما بذله من مجهود .. ولكن ظلت عبارته تدور في ذهني وتوقظني كل ما وجدت نفسي افكر في مصلحتي فقط او مصلحة اسرتي فقط دون اعتبارا للاخرين .. وفعلا نحن اهل كسلا كلهم اهلنا .. لكن عادة الانسان يرتب اولوياته بالاقرب ثم يفكر في الاقل قربا ... ولكن هو كانت نظرته غير فكل اهل المدينة عنده في مرتبة واحده اما ان ينجو معهم او يموت وسطهم .. الحمد لله عاش بعدها عدة سنوات وتوفاه الله في عام 2007 ..

اتمنى يا دكتورة اكون فهمت سؤالك كما وضعتيه انت وكانت الاجابة مقنعة وفي اطار السؤال .

تغريد

11-12-2009, 12:57 PM

نرجع لسؤال الدكتورة تغريد :... ولي سؤال جال في خاطري احببت ان اشاركك اياه : لكل منا مرءاة تعكس ما

بدواخلنا -والد او اخ او صديق او حتي انفسنا في بعض الاحيان - سؤالي استاذي من الذي

يعكس لك أيقاع حياتك ويتجول داخل ردهات فكرك لينبهك الي نقاط الخطأ في حياتك

ويزكرك بمواطن الصواب في دفتر ايامك وتري في عينيه دواخلك ؟

طبعا ستكون اجابتي تقليدية ومتوقعة مني عندما اقول الشخص المعني بهذه المواصفات هو الوالد رحمه الله .. لان البشر عادة يتاسون بوالديهم فالبنت غالبا لها في امها اسوة والابن في والده .. اما الوالدين فهمكا يسعيان ليكون الابناء في وضع احسن منهما .. الشخص الوحيد الذي تسمح له ان ينافسك وتتمنى ان يتفوق عليك بكل اريحية وطيب خاطر هو ابنك .. وهذه غريزة ربنا زرعها في الانسان وهي التي تجعل البشرية في حالة تطور مستمر وتتفوق على نفسها عبر الاجيال .. فيظل الابناء فخورون بابئهم ويتمنى الاباء تفوق ابنائهم .. هذا هو الشئ الطبيعي بصورة عامة . لكن انا اعجابي وتاسي بابي نبع من شئ اضافي .. اذا ان طريقته في معالجة الامور كانت تختلف عن كل البشر .. هو ليس بسريع الانفعال ولا يتعامل برد الفعل وعنده فراسه ويحكم على الامور بنظرة واحدة ولكن يكون حكمه قاطع لا تراجع فيه ابدا وخاصة بعد ان يسامح ويعطي فرصة للتراجع ..يحتفظ بتوازنه ورباطة جاشه في احلك الظروف .. لا يخاف ولا يتهور ..

ساضرب مثالا :

في عام 2002 تقريبا عندما غزت الحركة الشعبية مدينة كسلا .. ونحن كابناء المدينة بالغربة طبيعي جدا قلقنا على اهلنا ولذلك تلفوناتنا لا تكاد تسكت ... كنا نتصل بالوالد انا واخوتي من الرياض .. وهو كان يطمئننا بان الوضع آمن ولا يوجد شئ وان الضرب خارج المدينة .. ورغما عن اننا كنا نسمع صوت الرصاص في التلفون.. وانا عندما زاد توترنا اتصلت بالصديق ( الذي ذكرته سابقا رفيق مظاهرة الثانوي ) وقد كان ظابطا بالجيش ترجيته بان يجد حلا لاهلنا بكسلا .. وقال لي سارسل لهم عربية ( تخليهم من المدينة لان الضرب فعلا وصل الاحياء في مدينة كسلا ) ....

ولكن اتصل بي ذات الصديق بعد ساعتين قائلا لي : والله يا درديري ابوك ادانا درسا لن ننساه ..
وقلت له كيف ..
قال : قال لنا ان مدينة عشت فيها ايام رخائها وامنها لن اغادرها في هذه الظروف حتى لو اموت ..
وانا فعلا شكرت الصديق على ما بذله من مجهود .. ولكن ظلت عبارته تدور في ذهني وتوقظني كل ما وجدت نفسي افكر في مصلحتي فقط او مصلحة اسرتي فقط دون اعتبارا للاخرين .. وفعلا نحن اهل كسلا كلهم اهلنا .. لكن عادة الانسان يرتب اولوياته بالاقرب ثم يفكر في الاقل قربا ... ولكن هو كانت نظرته غير فكل اهل المدينة عنده في مرتبة واحده اما ان ينجو معهم او يموت وسطهم .. الحمد لله عاش بعدها عدة سنوات وتوفاه الله في عام 2007 ..

اتمنى يا دكتورة اكون فهمت سؤالك كما وضعتيه انت وكانت الاجابة مقنعة وفي اطار السؤال .

رحم الله الوالد وتغمده برحمة واسعة واطال عمرك

ووهبك من كمال الصحة وحسن العافية اكبر نصيب واعتزر منك ان كان سؤالي قد قطع

شيئا من حتي في مخيلتك او جاء ابان تدفق خواطر شتي عبر زاكرتك فلي العزر ولك

العتبي يا أستاذ درديري واجابتك لم تبعد عما دار في راسي من تساؤل فلك من

الشكر اجزله وفقك الله وسدد خطاك وجمل ايامك بكل ما هو
طيب

moh_alnour

11-12-2009, 05:46 PM

المهم انا مارست كرة القدم وكنت و لازلت اعسرا استخدم رجلي اليسرى اما اليمين فهي ( تكالة فقط )

أبو الدُر أنا عايز أتمسح فيك و أقول ليك أنو في وجه شبه بيني و بينك :p منها أننا درسنا كلية واحدة في جامعة واحدة
بس شتان ما بين سفرتكم الكان فيها ( حلة لبن ) و ما بين البوش حقنا و ما بين مستوى طالب جامعة الجزيرة قبل وما بعد سياسة التعريب :(
لكن المهم أنا و رغم إني خلقة الله ( يمين ) لكن فأنا أعسر في ممارسة كرة القدم و لا زلت و لكن الحمد لله اليمين ما تكالة :p
الحاجة التانية لما أتعلمتا سواقة العربية في وزارة الري بمدني على يد أحد أعمامنا السواقين
كُنتا بسوق بي يد واحدة هي اليسار و أضع اليمين في عصا التروس ( التعشيقة ) و كان بقول لي ما تتفلسف و سوق بي يديك الأتنين
ولا زلت أجد صعوبة كبيرة في قيادة السيارة باليد اليمنى أو الأثنان معا ً و حتى في الطريق السفري تجدني أقود باليد اليُسرى فقط

اللعبة الثانية التي اتقنتها واجدتها وشاركت في ببطولات فيها هي لعبة الشطرنج ..
اقيمت بطولة الجامعة في الشطرنج في اول التسعينات ومن خمسين طالبا ، و انا وصلت المباراه النهائية ، وفزت بلقب الوصيف

كُنتا عايز أعلن التحدي لكن لما قريت الكلام دا عملتا ( كسلينق ، دا لو كتبتها صاح ) أقصد إنسحاب تكتيكي ;)
و بالمناسبة المرة الأولى السمعتا فيها إسمي في الرادي كان في إذاعة مدني في برنامج الرياضة
و كان ذلك في بطولة الشطرنج التي نظمها طُلاب جزيرة الفيل بالجامعات و المعاهد العليا و و صلت للمنافسات النهائية و لكن تم إقصائي بسبب التأخير

استلمت شهادة سمر و توكلت على الله و عقبال الدكتوراه يا سمر

:) آمين :)

درديري كباشي

11-12-2009, 07:55 PM

رحم الله الوالد وتغمده برحمة واسعة واطال عمرك

ووهبك من كمال الصحة وحسن العافية اكبر نصيب واعتزر منك ان كان سؤالي قد قطع

شيئا من حتي في مخيلتك او جاء ابان تدفق خواطر شتي عبر زاكرتك فلي العزر ولك

العتبي يا أستاذ درديري واجابتك لم تبعد عما دار في راسي من تساؤل فلك من

الشكر اجزله وفقك الله وسدد خطاك وجمل ايامك بكل ما هو
طيب

نشكرك مرة ثانية يا دكتورة

بالعكس سؤالك كان سبب في ان يكون هذا الموقف يخرج مني مكتوبا لاول مره .. واعتقد انه كان اضافة ضافية لكل البوست ... ومرحب بك في اي وقت .. ثم لا انقطاع ولا يحزنزون انا اساسا طريقتي لا استطيع ان اواصل في موضوع معين جرة واحدة لاني امل .. لذلك حتى ردودي لو تلاحظي كنت اكر السؤال فترة ثم كما ذكرت اترك سيخ طاير حتى اعود واواصل منه مرة ثانية ..

درديري كباشي

11-12-2009, 08:10 PM

كيف يا محمد النور طلعت انت كمان ( من خلاف) زيي بالظبط .. لانه انا في الكتابة استخدم اليمين وفي الكورة اليسرى .. وعادة الشخص الاعسر زي حالتنا يبدا اعسر في الاثنين .. لكن تاتيك الخبطات منذ الصغر وانت تستخدم يدك اليسرى في الاكل مثلا ( تسمع طاخ اكل بيمينك) تجي تسلم على ضيف مادا يدك اليسار تجيك قرصة ومعها عبارة ( سلم بيدك اليمين ) الى ان يتطور الامر لعقدة وتجد نفسك غصبا عنك اعتمدت على اليد اليمين .. لكن في الكرة لا احد يقول لك شوت باليمين او يضربك .. لذلك تظل كما هي ..( وهذا رايي في القضية بصراحة .. زي ما قال عادل امام )

وبمناسبة حلة اللبن يا ريت لو الموضوع وقف على حلة اللبن .. نحن كان عندنا عميد طلاب مدلعنا عديل .. ( اول مرة اشوف شخص يدلع جامعة كاملة بحالها.... يمكن شيخنا عمر سعيد النور يعرفه .. اسمه اعتقد دكتور محمود ) .. هذا مرة صادف المولد مع امتحانات السميستر ولم يستطيع الطلاب بسبب المزاكرة الخروج من الجامعة لمشاهدة المولد النبوي .. فهذا الرجل احضر حلاوة المولد للطلاب في السفرة .. وتم توزيعها مع وجبة العشاء .

وحالة ثانية كان صادفنا رمضان زمن دراسة اي لم تقفل الجامعة .. وتفاجانا يوما ان الافطار في السفرة كان عصيدة بملاح روب كارب وطاعم جدا ( من اين احضره بهذه الكمية .. لا ندري ) ..

اما الشطرنج اعتقد انها فكت لاني بعض مرات امارسها ضد الكمبيوتر ويغلبني ويمد لي لسانه ويغيظني اكثر من المشاغبة مدنية ..

مهيد ود السفاح

11-12-2009, 10:23 PM

درديري كباشي

12-12-2009, 01:19 AM

يا جماعة انا غبت فتره ورجعت بسبب العمل
والجرد السنوي والحاجات البعرفوها المحاسبين دي
لكن والله والله
اسمعوا حليفتي الما خمج دي
الزول الاسمو درديري ده فاق حد التصور
ولو كتب ليكم بيدو العسرا دي بيبدع
ولو كتب ليكم بيدو اليمين برضو بيبدع زياده

كدي خلونا نستمتع بي ردودوا دي

بس يا ابو الدر ما تمسمع لي كلام محمد النور
هو تكاله تكاله
ولو ما قلة اللاعبين العسر كان قعد كنبه مش لو عمل كسلنق

سلام عليك يا مهيد

كدا تطول علينا الغياب .ز

وانا اليومين ديل بعمل ( لاندينق ) على راي ناس الطيران ..

وبشطب علي راي المهندسين ..

قافل وراجي الخمسين ( علي راي ناس الحريق ( كتشينة)

بمناسبة الكتشينة عندنا واحد مدمن كتشينة وبالذات الحريق .. لدرجة اصبحت لغته وحديثه العادي مرتبط بالكتشينة .. مره جا يزرونا في العماره ... قابل اولاد واحد جارنا سوداني يعرفه وسال الولد ( يا ولد ابوك وين ؟؟؟) الولد قال له ( ابوي نزل السودان ) حول السؤال لي انا ( انت عمر دا نازل بدون جواكر مالو.؟؟( اشارة لترك الاطفال ) )..

وموقف ثاني لنفس الشخص وهو انه تارك اولاده في السودان .. قابلته انا مرة وسالته عن اخبار اولاده في السودان قال لي ( المرة اليومين ديل قافلة يمين تجر كرت تفتح ) زوجته كانت على وشك وضوع ..

درديري كباشي

12-12-2009, 01:36 AM

نعود لرحلتي مع الكمبيوتر ..

كما ذكرت الوظيفة التي كانت بنصف دوام فقط .. واول راتب استلمته انا استثمرته كالتالي .. ارسلت جزء للاسرة .. اشتريت كتب محاسبة بالعربي .. والجزء الثالث دخلت كورس كومبيوتر في معهد في الرياض يسمى المدار ..

اول الدهشات كانت نحن في القاعة اربعة اشخاص فقط والقاعة فيها عشرة كمبيوترات ( مش كل خمسة في جهاز ) دخلت دورة في الاكسل لمدة شهر لازلت احصد في نتائجها ا .. بعدها طبعا طورتها بالاطلاع ...بعد ما خلص الكورس .. قال لي الاستاذ تعال كل يوم ادخل معمل الكمبيوتر وتمرن متى ما تشاء .. وعندما تحس بانك جاهز للامتحان تعال لنمتحنك ..

وتخيل ومعمل التدريب غير معمل الدراسة فيه حوالي خمسين جهاز ولا يوجد احد غيري يرغب في التدريب .. كنت اقعد في الجهاز ( واطبز) الى ان يعلق ( يهنك ) واسيبه واتحول لجهاز ثاني .. هذا المعهد غير انه علمني الكمبيوتر .. الا انه غسل الرهبة والهيبة الزائفة التي كانت عندنا اتجاه الكمبيوتر .. وحسسني باني كبني ادم وانسان اهم من اي جهاز اخترعه الانسان .. لاني كنت اخرب الجهاز والاستاذ يقول لي ( ما عليك تحول لجهاز تاني ) انا الكورس مدته شهر ظليت اتدرب لمدة شهر .. اخيرا قررت امتحن واحرزت درجة عالية جدا اعطتني ثقة كبيرة في نفسي ..

بعد ذلك عندما اشتغلت في شركة الصيد هناك اول مرة اتعامل مع برنامج محاسبة بالكمبيوتر .. وتدربت عليه واخذت عليه كورس ايضا .. بقسم المحاسبة وقسم المخزون .. واتقنت هذا البرنامج الى درجة ان الشركة المالكة للبرنامج قدمت لي عرضا بان اعمل مدربا للبرنامج .. وعندهم تدربت على
تطبيق نظام المرتبات بالكمبيوتر ومراكز التكلفة .. ومن خلال عملي كمدربا على البرنامج وفر لي نوع جديد من الاحتكاك اذا انه خلال ستة اشهر كنت تقريبا قدر دربت حوالي سبعين مؤسسة الى شركة على البرنامج .. واتاحت لي احتكاك بمختلف الجنسيات واللغات .. وكما انه دراستنا باللغة الانجليزية اعطتني افضلية في انه استطيع ان ادرس البرنامج باللغة الانجليزية لغير العرب ..

ومن ضمن الشركات التي دربتها كانت شركتي التي اعمل بها حاليا .. اذا ان بها مدير اداري سوداني عام 2003 قدم لي عرضا وقدمه لصاحب الشركة ووافق فعلا .. وهذا المدير الاداري يسمى عباس الدسيس الشريف ومن يومها هو صديق واخ ... وهو الذي قدمني ايضا لمنتدى ود مدني ..

كدا انشاء الله ما اكون كلفت ابو شوارب ( الحقيقة الوقت ضايقني والمواضيع لازالت مفتحة )لاني جريت الشريط سريعا الى ان وصلته منتدى ود مدني .