عرض للطباعة
نسال الله العافيه
الشيخ اسمه حامد ادم لمن لم يسمع عنه واعترافاته علي مدي ثمانيه ساعات هي مجمل محاضراته التي القاها بعيد كل صلاة جمعه علي مدي شهرين تقريبا\والله المستعان-
يقول الشيخ كانت له اكثر من اثني عشر كرامه كل واحده اخطر من سابقتها
وانه كان يعلم الغيب(يعني عنددخولك عليه يسميك باسمك ويحدثك عن سبب زيارتك له) وهو صادق في ذلك
ارجو الاستماع له فالامر في غاية الخطوره
you tube (الشيخ حامد ادم)
الأخ الغلباوي نشكر على هذه الإطلالةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلباوى
صادف في العام 1992 أن أقيمت دورة للأمة والمؤذنين بالولاية الوسطى (سابقا) بمعسكر أبوعشر للدفاع الشعبي وقد تحدث أحد الأئمة في محاضرة عن مداخل الشيطان وقال بأن له صديق أتاه الشيطان وقال له بأنه سوف يعلمه الكثير الكثير فصار بعدها يتكلم أكثر من لغة ويعرف حتى كلام الحيوانات.
بعدها أصبح الشيطان يسأله أشياء غريبة كتأخير صلاة الصبح عندها ذهب إلى أحد الإخوان وذكر له القصة فقام بنصيحته بأن يكثر من دعاء معين وبفضل الله لم يأته الشيطان مرة أخرى.
وانه كان يعلم الغيب(يعني عنددخولك عليه يسميك باسمك ويحدثك عن سبب زيارتك له) وهو صادق في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!
لايعلم الغيب الا الله ....لايعلم الغيب الا الله.
هذا الرجل يتعامل مع الجن وهم يخبرونه باسم الشخص الداخل عليه وباسم أمه قبل ان يدخل عليه الشخص والجن يأخذون معلوماتهم من بعضهم البعض فكل انسان لديه قرين من الشيطاين يكون معه منذ ولادته وحتى موته يعرف كل شئ عنه وهو يقوم باخبار القرين الذي يكون مع هذا الدجال حامد آدم وهكذا تصل المعلومات اليه... نعوذ بالله منه ومن اعوانه ...أرجو منك الاتصدق شئ من هذا يا أخي لأن هذا يؤدي الى الكفر .
مثل هؤلاء المعتوهين كثيرون يا أخي
بل ويزداد عددهم يوماً بعد آخر
وكما ترى يا أخي فإن العالم يتطور ويتقدم تكنولوجياً
ونحن كل يوم يخرج علينا مثل هؤلاء ليرجعوا الشعوب والأمم آلاف الخطوات للوراء
لكن مايحيرني أن السلطات كثيراً ماتتقاعس في محاربة هذه الظواهر
وهي ليست تراثاً شعبياً أو موروثاً ثقافياً حتى نتركها تتمدد في كل الطرقات
وهؤلاء الناس الذين يدعون الكرامات لماذا لايؤتى بهم ويتم الاستفادة منهم
ماتقول لي الراجل طلع موية
فنحن شبعانين في الموية لي حلقنا
نريدهم إن كانوا صادقين أن يحاربوا لنا البطالة
أن يزيدوا عدد الطائرات الحرببية وطائرات الاستطلاع والتجسس
أن تتحول واحدة من كراماتهم لعلاج السرطان والايدز
أن يجعلوا السودان واحداً من اعظم الدول الغنية
أن نغمض ونفتح ونجد كل المغتربين قد عادوا لوطنهم مبسوطين فرحين
وذلك بفضل واحدة من كرامات أخونا حامد
أن يحيلوا واحدة من كراماتهم لمدن سكنية تتسع لأكثر من 10 مليون نسمة
يعني كل واحد ماعنده بيت ياتي ويسكن
وبالطبع الكرامة ستكون من القوة بحيث تكون هذه المدينة مخططة من كل النواحي
طرق 00 مستشفيات 00 جامعات 00 حدائق 00 مصانع
أن يرزقوا كل فتاة بعريس الغفلة ليعش شبابنا وبناتنا في سعادة غامرة
والأهم طريق اسفلت من بورتسودان الى جوبا يكون بثمانية مسارات
وطريق آخر يربط شمال وأواسط السودان ببلد التبلدي والصمغ والفواكه الطازجة
أن يسقوا اهل النيل الأزرق مياهاً صافية وياتوا لهم بالاستقرار
ويشوفوا لينا كمان ناس الحكومة حايغادروا متين ويرتاحوا في بيوتهم
لو عندهم كرامات زي دي أهلاً وسهلاً
ماعندهم فاليذهبوا الى الجحيم
الحبيب ياخى لو تابعت محاضراته بقول انو
كان داير يبقى قطب ووصفو ليه طريقه وودتو ورى الشمس
خلتو من عبده الشيطان وبمحاضراته هذه يقول
انه تاب والمحاضرات بعنوان الشيخ حامد التائب
اها بشوش على الاخوه المتصوفه فى كثير ويزعزع
قناعاتهم بأحاديثه ولو تمعنت الحديث لوجدته تاب من
مسلك واخذ يروج لمسك آخر وهو مراكز الرقيه الشرعيه
التى اصبحت موضه فى الخرطوم والجلسه بالشى الفلانى
وعندو اكثر من سبعه مراكز رقيه ربنا يهدى
ويا ابحراز سلامى لى ابواتك رجال ابحراز
حقيقة انا حضرت المحاضرات دي سنة 2006
ودخلتني في متاهات كتيره
لانه قال في احد المحاضرات (في ما معناه لا ازكر النص)
ان مشايخ الشر يقلدون نفس اعمال وحركات مشايخ الخير
ومن هنا بدء اللبس
كيف انا اعرف ده من ده
في الاخر
خليت ده وده
والله المستعان
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحراز
الأخ " أبوحراز " ...
تابعت أكثر المحاضرات التي القاها ذلك " التائب " الذي دعوته " معتوهاَ "
ووالله لم أجد به عتهاَ أو جنوناً , ولم أجد غير رجاحة العقل
ولم المس فيه غير صدق توبته عن ما كان فيه من ضلالة وجنوح عن جادة الصواب
فهو رجل يحكي تجربةً ويعلم الناس مداخل شياطين الإنس والجن , وطرقهم وأكاذيبهم وتلفيقاتهم وسوء عقائدهم وفسادها , ويبصرهم بها حتى لا يقعوا فيها ...
أخي :
إن الله تبارك وتعالى -وهو الغني عن العباد جميعاً- يفرح بتوبة التائب إذا تاب، ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، وقد وعد من يتوب ويستقيم بما يغري كل مذنبٍ أن يتوب، فقال تعالى: http://www.alhawali.com/sQoos.gifإِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الفرقان:70].
وثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – "
لك فائق إحترامي ...
وما الضير في ذلك ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكاشفى
وما الضرر المترتب على ترويجه للرقية الشرعية ؟
فاعلماء متفقون على جواز أخذ الأجر على الرقية الشرعية
ولديهم من الإستدلالات والأجاديث الصحيحة والثابته في الصحاح
التي تعضد قولهم , وتسنده ,,,
وإليك نقلاً عن بعضها :
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قال :
1- ( انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط ! إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم والله إني لأرقي ، ولكن استضفناكم ، فلم تضيفونا ، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : الحمد لله رب العالمين ، فكأنما أنشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ، قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقتسموا ، فقال الذي رقى : لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له ذلك ، فقال : ( وما يدريك أنها رقية ؟ ) ، ثم قال : ( قد أصبتم ، اقسموا واضربوا لي معكم سهما ) ( متفق عليه )
قال النووي - رحمه الله - تعقيبا على شرح الحديث : ( وهذا تصريح بجواز أخذ الأجرة على الرقية بالفاتحة وأنها حلال لا كراهة فيها وكذا الأجرة على تعليم القرآن, وهذا مذهب الشافعي ومالك وأحمد واسحاق وأبي ثور وآخرين ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 356 )
2 - ( بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فنزلنا بقوم فسألناهم القرى فلم يقرونا ، فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا : هل فيكم من يرقى من العقرب ؟ قلت : نعم أنا ، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنما ، قالوا : فإنا نعطيكم ثلاثين شاة ، فقبلنا ، فقرأت عليه الحمد سبع مرات فبرأ وقبضنا الغنم قال : فعرض في أنفسنا منها شيء ، فقلنا : لا تعجلوا حتى تأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فلما قدمنا عليه ذكرت له الذي صنعت ، قال : ( وما علمت أنها رقية ؟ اقبضوا الغنم ، واضربوا لي معكم بسهم ) ( صحيح الجامع 1685 )
3- عن ابن عباس – رضي الله عنه – : ( أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ – أو سليم – فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال : هل فيكم راق ؟ إن في الماء رجلا لديغا – أو سليما – فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء ، فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه ، فكرهوا ذلك وقالوا : أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا : يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا ، فقال الرجل : يا رسول الله إنا مررنا بحي من أحياء العرب فيهم لديغ – أو سليم – فانطلقت فرقيته بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز وجل ) ( صحيح الجامع 1548 )
3- عن عم خارجة بن الصلت التميمي - رضي الله عنه - : أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ، ثم أقبل راجعا من عنده ، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد ، فقال أهله : إنا حدثنا أن صاحبكم هذا ، قد جاء بخير ، فهل عندك شيء تداويه ؟ فرقيته بفاتحة الكتاب ، فبرأ ، فأعطوني مائة شاة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : " هل إلا هذا " وقال مسدد في موضع آخر : ( هل قلت غير هذا ) ؟ قلت : لا ! قال : ( خذها ، فلعمري لمن أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق ) ( السلسلة الصحيحة 2027 )
والأدلة من الأحاديث آنفة الذكر ظاهرة في جواز أخذ الأجرة على الرقية وشاهد ذلك ما يلي :
* قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد : ( قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما )
* وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس : ( إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ( عز وجل )
* وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث خارجة : ( كل فلعمري من أكل برقية باطل ، لقد أكلت برقية حق )
حيث أقر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة على ما أخذوه من الأجر مقابل رقيتهم .
مسألة : هل المعطى من الأجرة على الرقية من باب الإجارة أم الجعالة ؟؟؟
يقول الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ، في منظومته العلمية لنيل درجة الماجستير :
( قلت : قد يكون المعطى من الأجر على الرقية من باب الإجارة وقد يكون من باب الجعالة وتفصيل ذلك كما يلي :
لو قال المريض للراقي ارقني بمبلغ كذا والاتفاق بينهما على القراءة فقط سواء شفي المريض أم لم يشف فهذا من باب الإجارة ، لأن الإجارة لا بد فيها من مدة أو عمل معلوم ، وهذا الاتفاق على عمل معلوم ألا وهو القراءة فقط
أما إن اشترط المريض الشفاء فقال للراقي لك مبلغ وقدره كذا إن شفيت ، فهذا من باب الجعالة لأنها تجوز على عمل مجهول والشفاء أمر مجهول ) ( أحكام الرقى والتمائم – ص 79 )
قال ابن قدامة : ( قال ابن أبي موسى : لا بأس بمشارطة الطبيب على البرء لأن أبا سعيد حين رقى الرجل شارطه على البرء ) ( المغني - 5 / 541 )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( إذا جعل الطبيب جعلا على شفاء المريض جاز ، كما أخذ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين جعل لهم قطيع على شفاء سيد الحي ، فرقاه بعضهم حتى برأ ، فأخذوا القطيع ، فإن الجعل على الشفاء لا على القراءة ، ولو استأجر طبيبا إجارة لازمة على الشفاء لم يجز لأن الشفاء غير مقدور له فقد يشفيه الله وقد لا يشفيه فهذا ونحوه مما تجوز فيه الجعالة دون الإجارة اللازمة ) ( مجموع الفتاوى - 20 / 507 )
وقد خالف ابن أبي زيد القيرواني المالكي في هذه المسألة حيث قال : ( لا يجوز الجعل على إخراج الجان من الإنسان لأنه لا يعرف حقيقته ولا يوقف عليه وكذا الجعل على حل المربوط والمسحور ) ( نقلا عن كتاب الشرك ومظاهره للميلي – ص 169 )
وقد أجاب على ذلك الميلي حيث قال : ( إخراج الجن من الإنسان وحل المربوط والمسحور إن كان بما هو مشروع فالجهل بحقيقة الإصابة وعدم الوقوف عليها لا يضر لأن الجعل على الشفاء وذلك يوقف على حقيقته ويعرف هل شفي المريض أو لا والجعالة جائزة على ذلك
إلا إذا أراد ابن أبي زيد شفاء مطلقا بحيث لا يعود الجن للمريض ولا العقد إلى المربوط ، ولا السحر إلى المسحور فهذا نعم لا يوقف على حقيقته ، ولا يمكن القول به ، ولا يستطيع أحد أن يضمن ذلك مطلقا والمتعارف عليه في حصول الشفاء الذي يستحق به الجعل هو حصوله في ذلك الوقت ) ( الشرك ومظاهره – ص 170 )
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز أخذ الأجرة على الرقية الشرعية من الكتاب والسنة دون طلب أجر أو اشتراط ؟؟؟
فأجاب – حفظه الله - : ( لا مانع من أخذ الأجرة على الرقية الشرعية بشرط البراءة من المرض وزوال أثره ، والدليل على ذلك حديث أبي سعيد أن بعض الصحابة نزلوا بقوم فلم يقروهم ، فلدغ سيد القوم فسعوا له بكل شيء ولا يغني عنه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء النازلين فأتوهم ، فقال بعضهم : والله إني لأرقي ولكن قد نزلنا بكم فلم تقرونا ، فما أنا بقارئ إلا بشيء ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فجعل يتفل عليه ويقرأ " الحمد لله رب العالمين " فقام وكأنما نشط من عقال ، فأوفوا لهم جعلهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقسموا واضربوا لي معكم سهماً " فأقرهم على الاشتراط وأسهموا له ليدل على إباحته ، ولكن بشرط أن يرقي رقية شرعية ، فإن كانت غير شرعية فلا تجوز ، ولا يشترط إلا بعد السلامة من المرض وزواله ، والأولى بالقراء عدم الاشتراط ، وأن تكون الرقية لتنفع المسلمين وإزالة الضرر والمرض ، فإن دفعوا له شيئاً بدون اشتراط أخذه دون أن يكون هو قصده ، وإن دفعوا له شيئاً أكثر مما يستحق رد الزائد إليهم ، وإن اشترط فلا يشدد في الاشتراط بل بقدر الحاجة الضرورية ، والله أعلم ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين )
قلت : والظاهر من الأحاديث النبوية الشريفة وأقوال أهل العلم هو جواز أخذ الأجرة على الرقية ، وأن ذلك قد يكون من باب الإجارة إن لم يشترط الشفاء ومن باب الجعالة إذا اشترط الشفاء لأن ذلك مجهول وهو مما تجوز فيه الجعالة لا الإجارة ...
غلباوي
باختصار شديد
الرجل مخاوي الجن وبالتالي ممكن يعرف الاشياء الصغيره مثل من اسمك وكم عمرك
لكن ان سالته عن تفاصيل ماسيحدث له هو بعد شهر فلن يقول شئيا
الحبيب ابو حرازاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحراز
لك التحية
من الأشياء التي ارجعت السودان الي الوراء هذه الخزعبلات وهذا النصب والأحتيال وهذا الأفتراء علي الدين وهذا الجهل المتقع الذي يعيش فيه مجتمعنا .
ابان زيارتي الأخيرة الي السودان جالست شخصا اعرفه فتحدث الي عن كرامات شيخه الخارقة وتبين لي جليا ان الشخص يخلط بين المولي عز وجل و خاتم النبيين محمد صلي الله عليه وسلم و افحمته بفضل الله تعالي ولكنه قرر ان يدعوني للجلوس الي شيخه و في صبيحة اليوم التالي طرق الباب طارق يريدني فاذا هو نفس الشخص يوصل الي دعوة من الشيخ لشرب الشاي مغرب نفس اليوم فوافقت علي مضض.
كنت اعرف شيخه ويعرفني ذلك لأنه يقطن نفس الحي ، ذهبت مساءا للجلوس اليهم وقد حددت نصف ساعة علي الأكثر لهذا اللقاء ولكنه امتد الي اكثر من خمسة ساعات ،كان الحضور جميعا من خاصة الشيخ ، سمع الشيخ مني كلام لم يسمعه من قبل فتشنج وتشنج كل الحضور لكلامي.
كان محور الحديث ان هناك علم للعامة من الناس و علم لخاصتهم وعلم الخاصة هو علم المتصوفة ،هم وحدهم الذين يعلمون هذا العلم لذلك من الله عليهم بقدرات كبيرة منها احياء الموتي وان الشيخ نفسه قد مات حينما طعن يوما في قلبه و قد احياه شيخه!!! نعم والله قالوها واضحة (احياه شيخه) !! عندها لم ابالي فقلت لهم لقد كفرتم بالله ونازعتوه في ملكه وقدرته وعليكم ان تتوبوا وتعودوا الي الحق قبل ان تموتوا علي هذا الحال.
غضبوا مني غضبا شديدا ووصفوني بانني وهابي،قلت اتقوا الله الذي خلق كل شئ وما انتم الا بشر مثلنا لا حول لكم ولا قوة فلا تدعوا الألوهية.
صدموا من كلامي صدمة قوية وانا الشخص العادي الذي لا يتميز عن الناس بكثير عبادة ولا علم فقط انطلق من فطرة سليمة وايمان قوي وكل ذلك بفضل الله تعالي.
علمت ان حجتهم ضعيفة ورغم ذلك اضلوا الكثير من الناس وافسدوا عقيدتهم .
شكراً أخي الكريم على التوضيحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد البلد
طبعاً ردي كان بناء على ماورد بالبوست
نسال الله العافيه
الشيخ اسمه حامد ادم لمن لم يسمع عنه واعترافاته علي مدي ثمانيه ساعات هي مجمل محاضراته التي القاها بعيد كل صلاة جمعه علي مدي شهرين تقريبا\والله المستعان-
يقول الشيخ كانت له اكثر من اثني عشر كرامه كل واحده اخطر من سابقتها
وانه كان يعلم الغيب(يعني عنددخولك عليه يسميك باسمك ويحدثك عن سبب زيارتك له) وهو صادق في ذلك
ارجو الاستماع له فالامر في غاية الخطوره
you tube (الشيخ حامد ادم)
لم يقل كاتب البوست ان الشخص قد تاب
وأنا اتحدث عن مثل ظواهر هذا الرجل قبل أن يتوب
وحديثي في مكانه
فإن تاب فهذا مايتناه الجميع
وسأكون أول الحاضرين لمحاضراته
لأنه حتماً سيكون قد خرج من الباطل الى الحق
ومن الظلام الى النور
وغداً سيخرج حامد جديد يا اخي
وسوف يعطلنا ويعطل البلد عن مشاريعها واولوياتها
من يعالج بالقرآن وهدي محمد فاهلاً به
أما اصحاب الخزعبلات والدجل والتخلف فيجب أن لايكون لهم مكان بيننا
نعتب على صاحب البوست أنه لم يملك القراء كامل المعلومهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحراز
ولم يبين لهم حقيقة الأمر ...
فهذا الرجل تحدث عن تجربته حتى لا يقع غيره فيما وقع فيه هو
فهو يرشد غيره للطريق القويم , حتى لا يتوه ويضل عن جادة الصواب
نسال المولى عز وجل أن يتقبل منه صالح عمله
وان يتوب علينا من كل ذنب
مشكور اخ عصمت علي تعليقكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصمت الصادق حماد
مشكور ياعزيزي zahidاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahid
اكيد لايعلم الغيب الا الله ( انما هو يعلم غيب معلوم للغير)
و فعلا زي ما قلت معلوماته من الجن وده ما زكره في اعترافاته بالنص
مع خالص تقديري
السيد ابو حراز لك الود والتحيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحراز
كرامات شنو ؟ صلي علي النبي! الراجل كان دجال وكراماته كلها جن في جن واعترف بالماضي كله بما فيه انه كان يزني بالنساء الراغبات في الحمل
خالص ودي وتقديرى
الصنديد حاتم مشكور جدا جدااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
تعرف من قصص هذا الحامد يقول انه الشيخ عبد القادر الجيلاني كان في سفر و حين عودته وجد احد( الحوار واحدمن اتباع الشيخ) توفاه الله فغضب لان ملك الموت لم ياخذ الاذن من الشيخ عبد القادر قبل قبض الروح و فجاه اختفي الشيخ والتقي ملك الموت في السماء الرابعه ونازعه في( القفه)اي والله قال القفه الشايل فيها الارواح محصول ذالك اليوم واثناء المنازعه (اندفقت الارواح وعادت لاصحابها)وعاد ملك الموت ذليلا
كسيرا لله عذ وجل---وخليك من الباقي لانها عجيبه
مع خالص شكري وتقديري
الحبيب سيد البلد لك العتبي حتي ترضياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد البلد
امكن كان الافضل نقول اعترافات تائب
بس انا قلت اعترف في المسجد بعيد صلاة الجمعه علي مدي شهرين!!!!!!!!!
وطلبت من الاخوه الاطلاع علي الموضوع من حامد شخصيا بدون مداخلات
ولك العتبي وللاخوه الاعزاء حتي ترضو
مع خالص تحياتي
العزيز ابو حراز لك العتبي يا سيدي حتي ترضياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحراز
لكن بالجد كده راجي ليك كرامات تصلح البلد؟
كل الود والتقدير
عزيزي مفيدالوحشاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفيد الوحش
وهو كان مخاويبي بعقل ده كان مخاوي 286 جني علي قولة
تفتكر كان يحل مشكلة القمر الصناعي قبل ما صحبك يتوهق
كل الود
والله يا سيد البلد كفيت ووفيت
لك كل الود والتقدير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tininana
الاخ الكريم اللبس ليه يا جميل
خليك مع من لايغفل ولا ينام والله المستعان
كل الود والتحايا
الحبيب المكاشفياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكاشفى
اولا مشكور علي المداخله بس المقصود شنو بي شوش علي المتصوفه؟
ما هو صوفي و قطب في الطريقه التجانيه ولا شنو؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحراز
يا أخي أبي حراز
هذا برنامج دوله آمل من الأحزاب السياسة القادمة في الانتخابات أخذ هذه المسودة وسوف تفوز على المؤتمر الوطني (براحه)
لك مودتي
أود أن أضيف مساهمة بسيطة أن : الكرامة أمرٌ خارقٌ للعادة يجريه الله تعالى على يد بعض الصالحين من أتباع الرسل عليهم السلام إكراماً من الله تعالى له ، ببركه أتباعه للرسل عليهم السلام , وليس بشرط أن يكون لكل ولي كرامة ،و إنما تحصل لبعضهم ، إما لتقوية إيمانه أو لحاجته أو لإقامة حجة على خصمه المعارض في الحق
وقد حصل في موضوع كرامات الأولياء التباسٌ وخلطٌ عظيمٌ بين الناس :
فطائفةٌ أنكروا وقوعها ونفوْها بالكلية ، وهم الجهمية والمعتزلةُ ومن تبعهم ،
وطائفةٌ غلت في أثباتها ، وهم العوام وعلماء الضلال ، فأثبتوا كرامات للفجرة والفساق .
ثانياً : الفرق بين كرامات الأولياء وبين خوارق السحرة والمشعوذين والدجالين :
1_أن كرامات الأولياء سببها التقوى والعمل الصالح ، وأعمال المشعوذين سببها الكفر والفسوق والفجور .
2_أن كرامات الأولياء يستعان بها على البر والتقوى ، وأعمال المشعوذين والدجالين يستعان بها على أمور محرمة , من الشرك و الكفر و قتل النفوس , وأكل أموال الناس بالباطل .
3_أن كرامات الأولياء تقوى بذكر الله تعالى وتوحيده ، وخوارق السحرة والمشعوذين تبطل أو تضعف عند ذكر الله تعالى وقراءة القرآن والتوحيد .
وقد إنقسمت الأمة في ذلك ثلاثة أقسام :
*قسم غلوا في نفي كرامات الأولياء
*وقسم غلوا في إثبات الكرامات
*والقسم الثالث : وهم أهل السنة والجماعة : توسطوا في موضوع الكرامات بين الإفراط و التفريط ,, كفانا الله وإياكم شر السحر والسحرة ,, والشعوذة والمشعوذين ,, وكما قيل فإن الإستقامة هي عين الكرامة ,, وسامحونا
هو كان متصوفا ودرس القرآن على يد الشيوخ التجانيهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلباوى
ولكن ذهب الى منحى آخر يريد ان يصل القمه بأقصر طريق
لذا وجد الشيطان امامه وهداه الى طريق مختصر بس عليه
ان يتعبد فى غرفه مغلقا نفسه اربعون او واحد واربعون ليله
وان يصلى ركعتين كما ولدته امه (عريان جلو) اها دا لى ربنا
واوراده القرآن بالقلبه وهيسى نيسى سيسى (طلاسم)
دى وين عند الصوفيه البوردو الصلاة على الحبيب المصطفى
صلى الله عليه وسلم فى اليوم آلاف المرات
والفرق واضح والعاقل يميز
اللهم آمين وجزاك الله عنا كل خير ابو علياءاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعلياء