ظـــاهــرة المــداحــات!!!

[محمد الجزولى]

السودان بلد المليون ميل مربع . وكذلك بلد المليون تقليعة
... المشهد اخوانى الكرام ... غرفه واسعه خلفيتها زرقاء متموجه يتوسطها ما يشبه المنبر وعلى الاطراف مجموعه من المصاحف انتظمت قاعدتين خشبيتين ...
فى الوسط جلسن عدد 3 نساء فى احد الاطراف وكل واحده تمسك بيدها ( طار) وهو دف اشتهر به مادحى بلادى ... وفى الطرف الاخر 3 نساء يتوسطن رجل يلبس عمه وجلباب
( الزى القومى السودانى) ..
. هذا ما بته قناة هارمونى يوم امس ... مادحات سودانيات ولكن على طريقة اولاد حاج الماحى .... لم نستوعب بعد ظاهرة النساء المادحات بالالات الحديثه من موسيقى وتطريب باحدث الالحان ... حتى ظهرن المادحات وهن يضربن بالطار بدلا من ان يضربن بخمرهن على جيوبهن ... ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ...
ظاهرة مديح النساء ... هل هو نوع من الترف الدينى ... ام هو نوع من الترف السياسى
افرزته التغيرات السياسيه والاجتماعيه التى اجتاحت مجتمعنا ...
وهل نحن فعلا فى حوجه الى نساء مادحات يظهرن فى وسائلنا الاعلاميه
...ربما .. من يدرى؟؟؟؟؟

[علي النعيم محمد نور]

ود الجزولي . . .
والله (ساخور) أقصد ساهور دي مهزله دينيه وعبث لا يليق بنبنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام . . . (المداحات ) دي هينه إنت شفت فنانين ووراء ووراء وقنبله ومسدسك ( بالليل يضبحو ومع ساهور يسبحوا) . . . اللهم هذا منكر وأنكرناه .

[أبوحراز]

ود الجزولي . . .
والله (ساخور) أقصد ساهور دي مهزله دينيه وعبث لا يليق بنبنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام . . . (المداحات ) دي هينه إنت شفت فنانين ووراء ووراء وقنبله ومسدسك ( بالليل يضبحو ومع ساهور يسبحوا) . . . اللهم هذا منكر وأنكرناه .

كان معي عشرة الف هي مصاريفي وحق المواصلات من الدخينات الى الخرطوم
ولكن الأسرة التي وصلنا اليها رايتهم في المساء يخرجون الكراسي ويرشون الأرض بالماء مع البخور والترتيبات الأخرى
وعرفت ان هناك مادحاً سيأتي ليقيم ليلة له هنا
وهو بالمناسبة ليس معه كورس يأتي بالطار منفرداً
يازول بعد شوية عمك جاء واستقبله الناس
ولأنني { دقة } قديمة فقد انتظرت أن ياتي أهل البيت بالصحن الذي ترمى عليه القروش { الضحاكات }
فلم يلوح في الأفق اي شيء
وبعد فترة اشوف ليك { شنطة دبلوماسية } جديدة كرت وضعوها في تربيزة بجوار المادح
ومع اول مدحة بدات الأوراق فئة { 50 الف } خضراء فاقع لونها تسر المادحين
بدأت تتساقط على الشنطة الدبلوماسية
في حين أنني كنت أنوي فكها ووضع الفين والاحتفاظ بالباقي
وحينما رايت اصحاب العمم الكبيرة يخرجون المئات
فكرت الف مرة هل أرميها أم أتركها في جيب الساعة
وكان قريبي صاحب الحفل يعرف أنني سأفعلها
ويعرف أنني لا املك غيرها
فاتى وقال لي بلاش فضائح
الناس دي هنا بتخت بالملائيين
بعدين لو ختيت ورقتك دي الا نطلعها
لأنو المادح حايزعل !!! سبحان الله يزعل كمان
وصلت المبالغ التي بالشنطة ربما لكثر من 4 مليون !!!!
والله مرات الواحد يقول يخطفها ويشتت
لكن بنخاف من عقاب الآخرة
يازول تعشينا عشاء فاخر جدا
وقدمنا المادح وقلت حا اوصله للزلط
لكن القى ليك الراجل معاه { كاميري 2007 } !!!!
سبحان المعبود
حمدت الله انني لم اضيع العشرة آلاف
ووصلت بها واشتريت لحمة وخضار لأولادي
وأنا لم أنام طيلة الليل
وكل مرة تصحو زوجتي وتسألني عن أرقي وهي في وادي وأنا في وادي
فقالت لي لو عاوز تعرس خليك واضح !!!
ياخي عرس شنو ياولية نص الليل
أنا عاوز أكون ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادح !!!!!!
قال مصر المؤمنة قال !!!!!

[عوض الكريم الخواض]

كان معي عشرة الف هي مصاريفي وحق المواصلات من الدخينات الى الخرطوم
ولكن الأسرة التي وصلنا اليها رايتهم في المساء يخرجون الكراسي ويرشون الأرض بالماء مع البخور والترتيبات الأخرى
وعرفت ان هناك مادحاً سيأتي ليقيم ليلة له هنا
وهو بالمناسبة ليس معه كورس يأتي بالطار منفرداً
يازول بعد شوية عمك جاء واستقبله الناس
ولأنني { دقة } قديمة فقد انتظرت أن ياتي أهل البيت بالصحن الذي ترمى عليه القروش { الضحاكات }
فلم يلوح في الأفق اي شيء
وبعد فترة اشوف ليك { شنطة دبلوماسية } جديدة كرت وضعوها في تربيزة بجوار المادح
ومع اول مدحة بدات الأوراق فئة { 50 الف } خضراء فاقع لونها تسر المادحين
بدأت تتساقط على الشنطة الدبلوماسية
في حين أنني كنت أنوي فكها ووضع الفين والاحتفاظ بالباقي
وحينما رايت اصحاب العمم الكبيرة يخرجون المئات
فكرت الف مرة هل أرميها أم أتركها في جيب الساعة
وكان قريبي صاحب الحفل يعرف أنني سأفعلها
ويعرف أنني لا املك غيرها
فاتى وقال لي بلاش فضائح
الناس دي هنا بتخت بالملائيين
بعدين لو ختيت ورقتك دي الا نطلعها
لأنو المادح حايزعل !!! سبحان الله يزعل كمان
وصلت المبالغ التي بالشنطة ربما لكثر من 4 مليون !!!!
والله مرات الواحد يقول يخطفها ويشتت
لكن بنخاف من عقاب الآخرة
يازول تعشينا عشاء فاخر جدا
وقدمنا المادح وقلت حا اوصله للزلط
لكن القى ليك الراجل معاه { كاميري 2007 } !!!!
سبحان المعبود
حمدت الله انني لم اضيع العشرة آلاف
ووصلت بها واشتريت لحمة وخضار لأولادي
وأنا لم أنام طيلة الليل
وكل مرة تصحو زوجتي وتسألني عن أرقي وهي في وادي وأنا في وادي
فقالت لي لو عاوز تعرس خليك واضح !!!
ياخي عرس شنو ياولية نص الليل
أنا عاوز أكون ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادح !!!!!!
قال مصر المؤمنة قال !!!!!

لا يااااااااااااااااااااااااااااااااااااخى ...
دنيا عجيبة ... الناس جيعانة محتاجة للصدقة ونوع ديل يرموا القروش للمداحين و الفنانين ... وكلو بأسم الدين .
المصيبة فى الحريم البقن ( يمدحن فى الرسول ) وسط الرجال والرسول ي يأمرهنّ بغير ذلك . سبحان الله .

[الجندي المجهول]

السودان بلد المليون ميل مربع . وكذلك بلد المليون تقليعة
... المشهد اخوانى الكرام ... غرفه واسعه خلفيتها زرقاء متموجه يتوسطها ما يشبه المنبر وعلى الاطراف مجموعه من المصاحف انتظمت قاعدتين خشبيتين ...
فى الوسط جلسن عدد 3 نساء فى احد الاطراف وكل واحده تمسك بيدها ( طار) وهو دف اشتهر به مادحى بلادى ... وفى الطرف الاخر 3 نساء يتوسطن رجل يلبس عمه وجلباب
( الزى القومى السودانى) ..
. هذا ما بته قناة هارمونى يوم امس ... مادحات سودانيات ولكن على طريقة اولاد حاج الماحى .... لم نستوعب بعد ظاهرة النساء المادحات بالالات الحديثه من موسيقى وتطريب باحدث الالحان ... حتى ظهرن المادحات وهن يضربن بالطار بدلا من ان يضربن بخمرهن على جيوبهن ... ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ...
ظاهرة مديح النساء ... هل هو نوع من الترف الدينى ... ام هو نوع من الترف السياسى
افرزته التغيرات السياسيه والاجتماعيه التى اجتاحت مجتمعنا ...
وهل نحن فعلا فى حوجه الى نساء مادحات يظهرن فى وسائلنا الاعلاميه
...ربما .. من يدرى؟؟؟؟؟

الدين واضح وصوت المرأة عورة حا نضحك على بعض ولا حا نغش روحنا طبل ومزمار وارغن وكمنجات ودفوف وأمرأة تغني بصوتها والذي هو في الاصل (عورة) وكل شي في الكتاب والسنة واضح ولكن (كان الانسان اكثر شئ جدلا) واولاد بمبا (المصرين ) لما يكون في شي واضح للعيان وليس فيه لبس يقول لك ( احنا حا نضحك على بعض ولا ايه)

[حمدالنيل دفع الله]

مشكووور علي اثارة الموضوع المهم الهام - قبل ما اعلق عبارة (الترف الدينى) دي جبتها من وين- مافي حاجة اسمها ترف ديني ، الدين البنعرفو اوامر ونواهي كتاب وسنة وامتثال ذلك فقط ومافي طريقة لاي تخريمة- ثانيا موضوع المداحات دي انا بعتبرها قلت ادب نسوان، وكما قال اخونا سابقا الامر فيه اهانه لديننا وبا اختصاااااااااااااااار شديد دي والله مسخرة. اعذروني اذا تجاوزت
تحياتي اخي العزيز

[محمد الجزولى]

ود الجزولي . . .
والله (ساخور) أقصد ساهور دي مهزله دينيه وعبث لا يليق بنبنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام . . . (المداحات ) دي هينه إنت شفت فنانين ووراء ووراء وقنبله ومسدسك ( بالليل يضبحو ومع ساهور يسبحوا) . . . اللهم هذا منكر وأنكرناه .

حضرة الكمندان شخصيا
والله شرفت ياخى
والله اخى على النعيم لا ندرى من اين اتى هؤلاء .... ولكن لا يسعنا الا ان نغير المنكر بلساننا ... وارجو ان يتقبل منا الله سبحانه وتعالى ذلك
لكى ودى سعادتو وشاكر لك مرورك الكريم

[محمد الجزولى]

كان معي عشرة الف هي مصاريفي وحق المواصلات من الدخينات الى الخرطوم
ولكن الأسرة التي وصلنا اليها رايتهم في المساء يخرجون الكراسي ويرشون الأرض بالماء مع البخور والترتيبات الأخرى
وعرفت ان هناك مادحاً سيأتي ليقيم ليلة له هنا
وهو بالمناسبة ليس معه كورس يأتي بالطار منفرداً
يازول بعد شوية عمك جاء واستقبله الناس
ولأنني { دقة } قديمة فقد انتظرت أن ياتي أهل البيت بالصحن الذي ترمى عليه القروش { الضحاكات }
فلم يلوح في الأفق اي شيء
وبعد فترة اشوف ليك { شنطة دبلوماسية } جديدة كرت وضعوها في تربيزة بجوار المادح
ومع اول مدحة بدات الأوراق فئة { 50 الف } خضراء فاقع لونها تسر المادحين
بدأت تتساقط على الشنطة الدبلوماسية
في حين أنني كنت أنوي فكها ووضع الفين والاحتفاظ بالباقي
وحينما رايت اصحاب العمم الكبيرة يخرجون المئات
فكرت الف مرة هل أرميها أم أتركها في جيب الساعة
وكان قريبي صاحب الحفل يعرف أنني سأفعلها
ويعرف أنني لا املك غيرها
فاتى وقال لي بلاش فضائح
الناس دي هنا بتخت بالملائيين
بعدين لو ختيت ورقتك دي الا نطلعها
لأنو المادح حايزعل !!! سبحان الله يزعل كمان
وصلت المبالغ التي بالشنطة ربما لكثر من 4 مليون !!!!
والله مرات الواحد يقول يخطفها ويشتت
لكن بنخاف من عقاب الآخرة
يازول تعشينا عشاء فاخر جدا
وقدمنا المادح وقلت حا اوصله للزلط
لكن القى ليك الراجل معاه { كاميري 2007 } !!!!
سبحان المعبود
حمدت الله انني لم اضيع العشرة آلاف
ووصلت بها واشتريت لحمة وخضار لأولادي
وأنا لم أنام طيلة الليل
وكل مرة تصحو زوجتي وتسألني عن أرقي وهي في وادي وأنا في وادي
فقالت لي لو عاوز تعرس خليك واضح !!!
ياخي عرس شنو ياولية نص الليل
أنا عاوز أكون ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادح !!!!!!
قال مصر المؤمنة قال !!!!!

اخى ابو حراز
لك التحيه والود
كثيرا ما اسأل نفسى عن ظهور عدد هائل من المادحين والفرق الموسيقيه التى تمدح الرسول الكريم ... اتارى الشغلانه مربحه كده ...
شاكر لك مرورك الكريم اخى ابو حراز

[محمد الجزولى]

لا يااااااااااااااااااااااااااااااااااااخى ...
دنيا عجيبة ... الناس جيعانة محتاجة للصدقة ونوع ديل يرموا القروش للمداحين و الفنانين ... وكلو بأسم الدين .
المصيبة فى الحريم البقن ( يمدحن فى الرسول ) وسط الرجال والرسول ي يأمرهنّ بغير ذلك . سبحان الله .

عاد نقول شنو يا ود الخواض غير نقول زى ما قال سعادتو
اللهم هذا منكر فانكرناه
لك ودى اخى عوض الكريم الخواض

[محمد الجزولى]

الدين واضح وصوت المرأة عورة حا نضحك على بعض ولا حا نغش روحنا طبل ومزمار وارغن وكمنجات ودفوف وأمرأة تغني بصوتها والذي هو في الاصل (عورة) وكل شي في الكتاب والسنة واضح ولكن (كان الانسان اكثر شئ جدلا) واولاد بمبا (المصرين ) لما يكون في شي واضح للعيان وليس فيه لبس يقول لك ( احنا حا نضحك على بعض ولا ايه)

حبيبنا الجندى
لك التحيه والاحترام
الغريبه يا اخوى انو الشغلانه مقننه وتبث على اجهزتنا الاعلاميه وكلو يوم فى زياده
شاكر لك مرورك اخى الجندى

[محمد الجزولى]

مشكووور علي اثارة الموضوع المهم الهام - قبل ما اعلق عبارة (الترف الدينى) دي جبتها من وين- مافي حاجة اسمها ترف ديني ، الدين البنعرفو اوامر ونواهي كتاب وسنة وامتثال ذلك فقط ومافي طريقة لاي تخريمة- ثانيا موضوع المداحات دي انا بعتبرها قلت ادب نسوان، وكما قال اخونا سابقا الامر فيه اهانه لديننا وبا اختصاااااااااااااااار شديد دي والله مسخرة. اعذروني اذا تجاوزت
تحياتي اخي العزيز

اخى حمد النيل دفع الله
لا ادرى كيف فهمت عبارة ترف دينى فانا لم اقصد بها اى تجاوز او تخريمات لا سمح الله
كل ما قصدته هو التأويل الزائد الذى يسمح باعتبار ما هو محظور جائز

الترفه لغة : التنعم بطييبات الحياة
ومعنى : هو تجاوز حد الإعتدال فى نعمة من النعم

(وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم)
(واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين)
(وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما أرسلتم به كافرون)
(وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها)
(حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون)
والتطرف في اللغة مصدر فعله تطرف، أي أتى الطرف، وطرف الشيء نهايته، ومنه تطرفت الشمس دنت واقتربت، ومنه: تخبأ، ويقال: تطرف في كذا إذا جاوز حد الاعتدال فيه، ولم يتوسط، ويقال أيضاً: طرفت الناقة: إذا تطرفت، أي: عت أطراف المراعي، ولم تختلط بالنوق التي ترعى.
وبالتأمل قليلاً في المعنى اللغوي للتطرف، نعرف العلاقة بينه وبين المعنى الاصطلاحي وهو عدم: "التوسط في الدين"، أي: "مجاوزة حد الاعتدال في الدين"، وهذا المعنى للتطرف كان يعرف بالتشدد، أو بالغلو في الدين، وجاء ذكره في آيات من القرآن الكريم وأحاديث من سنته عليه الصلاة والسلام، فمن القرآن قوله تعالى: "قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله غير الحق" [المائدة: 77]، وقوله تعالى: "يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق" [النساء: 171".
ومن السنة قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين" رواه أحمد والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قاله عليه الصلاة والسلام وهو يعلم أصحابه كيف تكون الحصيات التي يرمون بها الجمرات، ومنها قوله عليه الصلاة والسلام: "إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق" رواه أحمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
وكان عليه الصلاة والسلام لا يشدد على أصحابه إلا في نهي عن شيء حرمه الله، وهذا في حقيقته لا يعد تشديداً، ولعل في حديث النفر الثلاثة - الذين سألوا أزواج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عن عبادته فتقالوها" متفق عليه، ما نعرف به معنى الغلو والتشديد، أو ما صار يعرف بالتطرف، فقد أراد أولئك النفر أن يتجاوزوا في عباداتهم هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها، فواحد كان يقوم الليل ولا ينام، وثانٍ كان يصوم ولا يفطر، أما الثالث فكان لا يتزوج النساء، فخرجوا بذلك عن حد الاعتدال الذي رسمته الشريعة، وانتهى إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم-، فما كان لهم أن يتجاوزوا ما انتهى إليه نبيهم وإلا كانوا كما قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محذراً: "من رغب عن سنتي فليس مني"، هذا هو الغلو، والغلو بهذا المعنى لا يختلف من زمان إلى زمان، ولا من مكان إلى مكان؛ لأن الله سبحانه وتعالى شرع لنبينا - صلى الله عليه وسلم - ولأمته من الدين ما شرع للأنبياء والمرسلين جميعاً،
هذا ما عنيته بالترف الدينى اخى الكريم

[بنت النيل]

فعلا ظاهره غريبه ما عندها اسباب مباشره ولا مبرر غير العطـــــــــــاله وعدم الشغله(الوظائف)
ومشكور على الموضوع الجميل وانا عندي كلام كتير وجايه راجعه

[بنت النيل]

اما عن كلام استاذنا العم على النعيم ففعلا ساهور مهزله دينيه وقناه تجاريه ذات طابع ديني
وما في فرق كبير بينها وبين الشوتايم والثريا وقنوات الدعايات

[moh_alnour]

الأخ الحبيب محمد الجزولي
أنا من المتابعين الجيدين لقناة ساهور الفضائية و أتفق معك أن هناك بعض المدائح التي فيها مخالفات
مثل ظهور بعض الفتيات و هن بكامل زينتهن وهن يؤدين بعض المدائح بمصاحبة الموسيقى
وما أثار أستغرابي أيضا ً أتجاه القناة لتصوير بعض المدائح بطريقة الفيديو كليب بمصاحبة الفتيات
فهناك مدحة جميلة للفنان معتز صباحي بأسم ( القمر الهاشمي ) و لكن عابها تصويرها بطريقة الفيديو كليب ( في الفلل الرئاسية تقريبا ً )
بمصاحبة فتيات يقُمن بالأستعراض بطريقة ليس لها أي معنى في أعتقادي الشخصي
ولا أعتقد أن هذه هي الطريقة المُثلى لجذب الشباب إلى مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم
و أما بخصوص المدحة التي تحدثت عنها بقناة هارموني فهي لمادحات من مدني و يتوسطهن الأستاذ ( عبد المطلب الفحل )
وقد كُن في لباس شرعي كامل ولا أعتقد في رأي الشخصي أن في الأمر شيء شاذ ( و الله أعلم )
و أما بخصو صوت النساء و عورته و أستخدامهم للدفوف فأرجو زيارة هذا الرابط
http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...65&parent=3341

[محمد الجزولى]

فعلا ظاهره غريبه ما عندها اسباب مباشره ولا مبرر غير العطـــــــــــاله وعدم الشغله(الوظائف)
ومشكور على الموضوع الجميل وانا عندي كلام كتير وجايه راجعه

الاخت بنت النيل
تحيه صباحيه
والله الشئ المحيرنى هل نحن فعلا بحاجه الى مداحات لمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وهل هذا له اصل فى ديننا الاسلامى ... لا ادرى ... فاتمنى من له معلومه ان هذا له اصل فى ديننا الاسلامى ان ياتينا بالخبر اليقين
شاكر لكى مرورك اختى بنت النيل وفى انتظار عودتك

[محمد الجزولى]

العزيز جدا محمد النور
تحياتى الكبار
شاكر لك جدا توضيحك بخصوص تلك المدحه .. ولا خلاف يا عزيزى فى انهن كن يلبسن لباس شرعى ... ولكن هل ظهورهن فى جهاز يشاهده كل الفئات ويمدحن بمصاحبة
( الطار) هل هذا شرعى ...
انا شخصيا غير مؤهل للحكم على هذا واتمنى من اى شخص مؤهل ان يعطينا الدليل بجواز هذا او عدم جوازه ... اما بخصوص الضرب على الدف فالفتوى واضحه فى جوازها اذا كان ذلك بين النساء فقط دون اختلاط
ولك ودى وتحياتى اخى محمد

[نبض السكون]

يا جماعة الدين واضح وزي ما قال أخونا الجندي المجهول ... باختصار بلدنا جايطة جداً وربنا يستر وقول يا لطيف

[سليمان كنان]

ياناس ناس ساهور الناس يضحكون عليكم وده كلام شنو مداحات احمر شائف والحنة والرسم ده مديح ولا حفلة حنة اتقو الله

[محمد الجزولى]

الاخوان الاعزاء نبض السكون
سليمان كنان
لكم التحيه والاحترام
والموضوع فعلا اصبح بين الاستهجان والاستحسان
فيا ريت لو فتح فى موضوع المداحات ده نقاش طويل ودراسه مستفيضه حتى نصل الى قناعات بشأنهن
ولكن ان تترك المسأله هكذا فلا ادرى الى اين يقودنا ذلك
شاكر لكم مروركم الكريم اخوانى الاعزاء

[ابوالنور]

مديح المصطفى عليه الصلاة والسلام ما قلنا فيهو حاجة لكن أن تصبح الشغلانة مهنة وعدادات وأن تهدر هذه الأجسام في التمايل يمين وشمال فهذا ما لا يقره دين أو شرع!
دمت ود الجزولي يا رائع

[عبد المنعم فتحي]

المعازف مُحرمة بإجماع الأئمة الأربعة

الحديث : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف ...... )

الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم

اللهم أكفنا شر هؤلاء المبتدعة بما شئت وكيف شئت
وسيرون اذا انجلى الغبار اتحتهم فرس ام حمار

أما الأئمة الأربعة فأقوالهم في ذلك معروفة، لكل من نظر في كتبهم وطالع كلامهم.


قال أبو حنيفة رحمه الله: الغناء حرام وهو من الذنوب، بل صرح أصحابه بتحريم الملاهي- آلات اللهو- كلها، وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد به الشهادة، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا: إن السماع- الغناء- فسق والتلذذ به كفر.


وأما الإمام مالك رحمه الله: فقد سُئل عما يرخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق، وقال: إذا اشترى رجل جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب.


وأما الشافعي رحمه الله: فقد صرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه بل تواتر عنه أنه قال: خَلَّفتَ ببغداد شيئًا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن، والتغبير هو شعر يزهد في الدنيا يغني به أحد المغنين على نغمة ضرب على طبلة ونحوها. فسبحان الله كيف يصرح الشافعي بأن من يفعل هذا هو زنديق، فكيف لو سمع غناء اليوم الذي سعى به أولياء الشيطان حتى أسمعوه الناس رضوا أم أبوا، وكيف لو سمع الشافعي ما أحدثه بعض من ينتسبون إلى مذهبه اليوم وهم يقولون بجواز استماع الغناء وعدم تحريمه وأنه شِعرٌ حسنه حسن وقبيحه قبيح يلبسون على الناس أمور دينهم وكأنهم أتوا من كوكب آخر ولم يعرفوا الغناء الموجود اليوم.


قال الشافعي رحمه الله: وصاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته. وقال في ذلك قول عظيمًا. فقال: هي دياثة.


وأما الإمام أحمد رحمه الله: فقد قال ابنه عبد الله: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق في القلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول الإمام مالك إنما يفعله عندنا الفساق.


فهاهم الأئمة الأربعة أئمة العلم قد اتفقوا على تحريم الغناء وصرحوا بذلك، بل قد نقل غير واحد من علماء المسلمين الإجماع على ذلك، ورحم الله ابن القيم إذ يقول في الغناء: فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلك، فأقل ما فيه أنه من شعار الفساق وشاربي الخمر. اه.


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: اعلم أنه لم يكن في القرون الثلاثة المفضلة الأولى ولا بالشام ولا اليمن ولا بمصر والمغرب والعراق وخراسان، من أهل الدين والصلاح والزهد والعبادة من يجتمع على مثل سماع المكاء والتصدية ولا بدف ولا بكف ولا بقضيب وإنما كان هذا بعد ذلك في أواخر المائة الثانية فلما رآه الأئمة أنكروه. اه.

[ابو عبد الرحمن]

كان معي عشرة الف هي مصاريفي وحق المواصلات من الدخينات الى الخرطوم
ولكن الأسرة التي وصلنا اليها رايتهم في المساء يخرجون الكراسي ويرشون الأرض بالماء مع البخور والترتيبات الأخرى
وعرفت ان هناك مادحاً سيأتي ليقيم ليلة له هنا
وهو بالمناسبة ليس معه كورس يأتي بالطار منفرداً
يازول بعد شوية عمك جاء واستقبله الناس
ولأنني { دقة } قديمة فقد انتظرت أن ياتي أهل البيت بالصحن الذي ترمى عليه القروش { الضحاكات }
فلم يلوح في الأفق اي شيء
وبعد فترة اشوف ليك { شنطة دبلوماسية } جديدة كرت وضعوها في تربيزة بجوار المادح
ومع اول مدحة بدات الأوراق فئة { 50 الف } خضراء فاقع لونها تسر المادحين
بدأت تتساقط على الشنطة الدبلوماسية
في حين أنني كنت أنوي فكها ووضع الفين والاحتفاظ بالباقي
وحينما رايت اصحاب العمم الكبيرة يخرجون المئات
فكرت الف مرة هل أرميها أم أتركها في جيب الساعة
وكان قريبي صاحب الحفل يعرف أنني سأفعلها
ويعرف أنني لا املك غيرها
فاتى وقال لي بلاش فضائح
الناس دي هنا بتخت بالملائيين
بعدين لو ختيت ورقتك دي الا نطلعها
لأنو المادح حايزعل !!! سبحان الله يزعل كمان
وصلت المبالغ التي بالشنطة ربما لكثر من 4 مليون !!!!
والله مرات الواحد يقول يخطفها ويشتت
لكن بنخاف من عقاب الآخرة
يازول تعشينا عشاء فاخر جدا
وقدمنا المادح وقلت حا اوصله للزلط
لكن القى ليك الراجل معاه { كاميري 2007 } !!!!
سبحان المعبود
حمدت الله انني لم اضيع العشرة آلاف
ووصلت بها واشتريت لحمة وخضار لأولادي
وأنا لم أنام طيلة الليل
وكل مرة تصحو زوجتي وتسألني عن أرقي وهي في وادي وأنا في وادي
فقالت لي لو عاوز تعرس خليك واضح !!!
ياخي عرس شنو ياولية نص الليل
أنا عاوز أكون ماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادح !!!!!!
قال مصر المؤمنة قال !!!!!

يا راجل يا ظريف وينك ووين ايامك ، والله مشتاقين وحمد لله على السلامة
لا تتعجب لا تستغرب لا تتلفت ، لانو التلفت بجيب المفاجات زي
ما حصل ليك ، يا ابو هشام ، يا اخي تعال وخليك من بلد المفاجات
والله الاعجب من ده كلو ،، قبل ايام في قناة هارموني
وحد مادح ملفلف شعرو وبمدح بجيتار ،، وعندو زمن مبالغة وماهر جدا
تقول الفاتح حسين ( كرناف ) وده كلو من الإنقاذ لانها اول من جاب البدعة
بتاعت الرقص والغناء باسم الدين ، ايام حرب الجنوب وهي التي اسست
لهذه الثقافات الهبيلة المعوجة ...
والتحية من الاعماق للجميع اخي ابو هشام ودمت

[انور النور محمد]

حليل الدين البرقصوا حُماتوا اذا كان رب البيت بالدف ضاربٌ
اخي فليكن السؤال من جوز مثل هكذا امور انهم علماء هذا الزمن التعس اباحوا لهذه القنوات واجازوا بثها
ماتت نخوة الدين فينا فصلت الله علينا الملاهي من البدع
لك صادق الحب