تعالوا نتعلم ونعلم اهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطيه

[الخواض محمداحمد خواض]

( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية

وللحديث بقيه
انظر بعد المداخلات







-

[أبوحراز]

[quote=الخواض محمداحمد خواض;320499] ( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية

الديمقراطية في السودان تمشي على كرسي متحرك
وليس في السودان فحسب بل في كل أفريقيا
لو اقنعت كل شعبك بان الديمقراطية هي العلاج الناجع لكل أمراض السودان
فكيف تقنع العسكر ؟؟؟؟
مرات ينط واحد وكيل عريف
يدخل القصر الجمهوري
يكتف الرئيس
ومنها طوالي للإذاعة ويقوم بتلاوة البيان رقم واحد
وبعدها مباشرة للقصر الجمهوري
يرقي نفسو مشير
ومن ثم ينتظر محطات التلفزيون
في الأول اقنع لينا العساكر انهم مواطنين عاديين
ومن حق أي واحد فيهم ان يكون رئيساً لبلده
ولكن عليه خلع البزة العسكرية
والتشرب بالديمقراطية

[بت أم درمان]

اتعلمنا دائما ان الديمقراطية هي حكم الشعب نفسه بنفسه
" وامرهم شورى بينهم "
بس عادة ما الكلام بكون كلام ساي ومافي ليهو اي تطبيق
مهما حصل تصويت واقتراع وتشاور
تصحى الصباح تلقى حصل عكس الامر الكنت متوقعه والكنت مصوت ليهو
طالما البلد فيها " رئيس دولة " يعني اقنع من حاجة اسمها ديمقراطية
لانها شعارات ما اكتر

[الخواض محمداحمد خواض]

[quote=أبوحراز;320516]

( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية

الديمقراطية في السودان تمشي على كرسي متحرك
وليس في السودان فحسب بل في كل أفريقيا
لو اقنعت كل شعبك بان الديمقراطية هي العلاج الناجع لكل أمراض السودان
فكيف تقنع العسكر ؟؟؟؟
مرات ينط واحد وكيل عريف
يدخل القصر الجمهوري
يكتف الرئيس
ومنها طوالي للإذاعة ويقوم بتلاوة البيان رقم واحد
وبعدها مباشرة للقصر الجمهوري
يرقي نفسو مشير
ومن ثم ينتظر محطات التلفزيون
في الأول اقنع لينا العساكر انهم مواطنين عاديين
ومن حق أي واحد فيهم ان يكون رئيساً لبلده
ولكن عليه خلع البزة العسكرية
والتشرب بالديمقراطية

اخى ابو حراز
احمد الله فقد اصبت منك مقتل
وحقيقه الدمقراطيه تمشى على كرسى متحرك
اى دحرجه او شنكله تطيح
واى شى ياتى بالساهل يروح بالاسهل
ولكن اذا تمكنا من تعريف اهلنا ومواطنينا بحقهم
وعرفوا بعد ذلك حقهم فتأكد لن يفرطوا فيه ابداً
بل سوف يدافعوا عنه دفاعاً مميتاً
ولا يهمهم بعد ذلك عسكر ولا خفر
فالنبدا وسوف ترى

[الخواض محمداحمد خواض]

اتعلمنا دائما ان الديمقراطية هي حكم الشعب نفسه بنفسه
" وامرهم شورى بينهم "
بس عادة ما الكلام بكون كلام ساي ومافي ليهو اي تطبيق
مهما حصل تصويت واقتراع وتشاور
تصحى الصباح تلقى حصل عكس الامر الكنت متوقعه والكنت مصوت ليهو
طالما البلد فيها " رئيس دولة " يعني اقنع من حاجة اسمها ديمقراطية
لانها شعارات ما اكتر

اختى بنت ام درمان
انا اكثر الناس تشاؤماً
ونحن لم نمر بتجربه ديمقراطيقه شفافه إلا مره واحده
وللاسف لم يعطوا الشعب فرصه لكى يتعلم
واجهضوها بمبررات واهيه
وارادوا ان يكون هذا الوطن جاهل
وبكل اسف ساعدهم بذللك الاحزاب التى إختارها الشعب
والمقابل المال او المناصب
ولكن فالنحاول ونرمى البذره
ونشرع فى توعية الناس بحقهم
ولنبدا بانفسنا
فالنزرع بإذن الله ونرجو ان يكون الحصاد خير
ولا رأيك إيه

[الخواض محمداحمد خواض]

الديمقراطيه و المؤســــــــــــسه العسكرية

نعم نرحب بأى رئيس منتخب انتخاباً ديمقراطياً شفافاً نزيهاً مرضى لكل الناس بان يكون هو القائد العام للقوات المسلحة هذا شىء بديهى .
ولكن ان تكون انت الذى تنتخب نفسك اصلاً عسكرياً وتدخل للرئاسة كذلك بالبزه العسكرية فهذا هو الشىء الذىً ينبغى ان نقف حوله ونتناقش فيه.
منذ الاستقلال قامت المؤســــــــــسه العسكرية بواسطة منسوبيها الضباط . بكثير من المحاولات الانقلابية نجحت منها اربعه فقط ( منهم من سمى نفسه احراراً ومنهم من سمى نفسه ثورى ومنهم من سمى نفسه انتفاضى ومنهم من سمى نفسه انقاذى )
وللتذكره واحده فقط من هذه الانقلابات كان على نظام عسكرى ! والبقيه على انظمه منتخبه ديمقراطياً . اذن لابد لنا ان نضع شىء فى الدستور يحيِّد هذه المؤســــــــسه وان تكون هى الحامى المهم لاى ديمقراطية قادمه وليس العكس . و بأن تمنع كل من تسول له نفسه بعمل ما . بحقوق يمنحها لها الدستور المفترى عليه
ومن المعروف فى كل الحريات فى العالم بانه لا يمكن ان يطرح أى مسؤل حكومى عسكرى كان او مدنى نفسه لكى يكون رئيساً إلا بعد ان يستقيل من منصبه حتى لا يكون هنالك شبهات فى العمليه الانتخابيه اللهم الا اذا فاز بولايه اولى واراد ان يجرب حظه بولايه ثانيه او ثالثه او رابعه او ما ينص عليه الدستور او هلم جرا .
وللكلام بقيه إنشاء الله ؟

[الجندي المجهول]

( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية









-

فعلاً محتاجين نتعلمها وكيف نقدر نمارسها وكيف نقدر نحافظ عليها وايدي معاك وربنا يوفق الجميع

[الخواض محمداحمد خواض]

فعلاً محتاجين نتعلمها وكيف نقدر نمارسها وكيف نقدر نحافظ عليها وايدي معاك وربنا يوفق الجميع

انت تعلم يا ودالامين بان الموضوع جد مهم . ويحتاج منا الى صبر حتى نستطيع توصيل هذه الرساله وان لا نترك لليأس سبيل . فالتعاون مطلوب حتى نتمكن من نشر الفكره بشكل اوسع ونحن نعول على اعضاء المنتديات بان يساعدوا ويمدوا يد العون لنا لإيجاد الآليه الاسهل والابسط لتعميم الفكره

[الخواض محمداحمد خواض]

التبعيه الطائفيه و الولاء السياسى ( الاعمى ) ؛

هذا عبء كبير يحمله عدد من المفكرين الجادين و الحادبين على هذا البلد . من المعروف أن 90% من هذه الامه . لا اريد ان اكون متشائماً واقول بل 98 % تتبع طوايفها الدينيه او السياسيه مهما كانت المسميات من دون تميز او فهم او ادراك ينقادون الى ما يصدرونه مشايخهم او سياسيهم من املاءات واوامر تكون فى الغالب الاعم مدمره لهذا البلد . وخاصه اذا تعلق الامر بسيادة هذا الوطن .

نسوا هؤلاء بان الله قد اعطاهم ما لم يعطيه للبهائم وحيوانات الارض الا وهو ( العقل ) لكى يميزوا به الحق من الباطل وتخيلوا بأن الله لن يسألهم ونسوا قول الله سبحانه و تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) صدق الله العظيم

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

الدستور يحمى الديمقراطيه

أذن كيف يمكن عمل هذا الدستور فى ظل حكم شمولى وإن اتى بصوره او تمثيليه ديمقراطيه فاكيد إن هذا الدستور سوف يكون منصب لمصلحة تلك الفئه ويرسمونه كما يحلوه لهم و بمزاجهم .و عندما كان منظر الحكم فى وقت غريب من هؤلاء وكان كذلك رئيس مجلسهم التشريعى منهم وحينها اطلق عبارته المشهوره فى الدستور وهى ( التوالى ) . والتى حتى هذا اليوم لم يفهمها احد إلا قليل منهم فهموا المقصود منها
( فتغدوا به قبل ان يتعشى بهم ) لان هذه العباره ( التوالى ) كانت تنصب فى مصلحته هو .

وعندما نرجع للدستور وكيفية وصفه وملاءمته للوطن والشعب بكل اطيافه لابد من وجود مجلس تشريعى منتخب من الشعب بدون اى تزوير او تعين مها كانت الاسباب . وفى ظل هذه الظروف لن يوجد مثل هذا المجلس لاننا ببساطه كشعب سودانى مازلنا نتعامل مع الانتخابات الديمقراطيه بدون فهم ولا وعى . فتعلم تلك الممارسه الديمقراطيه كما اسلفت سابقاً هى مسؤليه كل راعى ان يتعلم ويعلم اهله .

يتبع

[حاتم مرزوق]

الأخ العزيز الخواض

سألت عن عزيز والديمقراطية سلعة نادرة ليس في سوداننا فحسب بل في العالم العربي كله ذلك لأن هناك ازمة عقليات وهناك تسلط منقطع النظير.

لا تزال بلداننا تحكم بنهج فرعوني بحت:

(مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ)

الغاء واقصاء تام للآخر وفرض رأي واحد تسير عليه امة كاملة .

والناظر الي تجربة الرئيس اوباما يجد الديمقراطية بشحمها ولحمها تتجسد علي أرض الواقع رجل اتي ابوه من ادغال افريقيا يحكم اكبر دوله في العالم .

ولو رشح اوباما نفسه في الأنتخابات العربية لأنتهي به الأمر الي (حراسة) تافهة يقضي بها بقية حياته .

الديمقراطيه منهج وفهم ،مساواة وعدالة ، حكم القانون علي الجميع، توالي السلطة عبر الأنتخابات النزيهة، محاسبة لكل من يتجاوز القانون، لا واسطة ولا محسوبية.

هل نقدر علي فعل ذلك؟

لكني معك تماما من اجل المشاركة الفاعلة واختيار من يقنعنا ومعك في الترتيب للأمر وتحديد اهدافنا.
ومشكور علي الموضوع الجاد والهادف.

[الخواض محمداحمد خواض]

كيف نحاسبهم أو نسآءِلهم ولم نتخبهم

تدخل لكل مسئول كبير فى مكتبه وتجد اسمه وصفته مكتوباً على الطاوله التى يجلس عليها بخط واضح ومذهب وتحته عباره تكليف لا تشريف وهم من اكثر الناس تشريفاً لهذا الامر . قال تعالى ( يخادعون الله والذين إمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ) ( فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب إليم بما كانوا يكذبون ) صدق الله العظيم
قد تكون هذه الايات نزلت فى اليهود او النصارى ولكن هذا حال مسئولوا هذا البلد لانهم بصراحه هم اليد العليا ولايرون إلا انفسهم و اتخزوا من حديث المنافق دستور لهم ( اذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ) اذا تمعنا هذا الحديث فسوق نجده مطبق بحذافيره فى ايامنا هذه . فكيف نحاسبهم او نسألهم ونحن اصلاً لم ناتى بهم و الله المستعان

و للحديت بقيه

[الخواض محمداحمد خواض]

الأخ العزيز الخواض

سألت عن عزيز والديمقراطية سلعة نادرة ليس في سوداننا فحسب بل في العالم العربي كله ذلك لأن هناك ازمة عقليات وهناك تسلط منقطع النظير.

لا تزال بلداننا تحكم بنهج فرعوني بحت:

(مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ)

الغاء واقصاء تام للآخر وفرض رأي واحد تسير عليه امة كاملة .

والناظر الي تجربة الرئيس اوباما يجد الديمقراطية بشحمها ولحمها تتجسد علي أرض الواقع رجل اتي ابوه من ادغال افريقيا يحكم اكبر دوله في العالم .

ولو رشح اوباما نفسه في الأنتخابات العربية لأنتهي به الأمر الي (حراسة) تافهة يقضي بها بقية حياته .

الديمقراطيه منهج وفهم ،مساواة وعدالة ، حكم القانون علي الجميع، توالي السلطة عبر الأنتخابات النزيهة، محاسبة لكل من يتجاوز القانون، لا واسطة ولا محسوبية.

هل نقدر علي فعل ذلك؟

لكني معك تماما من اجل المشاركة الفاعلة واختيار من يقنعنا ومعك في الترتيب للأمر وتحديد اهدافنا.
ومشكور علي الموضوع الجاد والهادف.

اخى حاتم مرزوق

اذا نظرت لطبيعة بلدنا القاره فانك سوف تجد تربه صالحه لغرس مفهوم الديمقراطيه كتربة وطننا الخصبه . فاختلاف قبائل السودان من جنوبها وشمالها وشرقها وغربها ووسطها نجد ان هذه القبائل قد انصهرت او كادت تنصهر فنجد كل الاعراق قد تجمعت و إن لم تكون فى قريه ففى مدينه . وللاسف ولما لنا من حضارت قديمه منذ حضارة النوبه وسلطنة الفونج وكل الحضارات التى لم اذكرها وحتى الثوره المهديه والى الاستقلال . للاسف الشديد لم يستفيد اهل هذا البلد من تلك التجارب بل سعى بعض قاده تلك الحضارات الى تجاهل الشعب وصرفه لاتجاه واحد وهو لقمه العيش اليوميه . منفردين هم بخيرات البلاد والعباد . وكما قلت بأن الديمقراطيه منهج وفهم فاننا لم نصل لهذا بعد وحتى نصل لهذا فلابد لنا من بدايه . بدايه غرس اذا لم نستفيد منه فللنترك فائدته للاجيال القادمه . وتجربة اوباما ما كانت لتنجح إلاء بعد ان صارت الديمقراطيه منهج وفهم ومساواه وعدل . وهنا اشير باننا لا نريد ان نربط انفسنا بهم ولكن نريد ان يروا هم تجربتنا ونجاحها إنشاء الله .

فلا تتواننى من طرح الافكار واللآليات الموصله لها حتى تعم الفائده الجميع إن شاء الله

[أبو أسامة]

الخواض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
الموضوع مهم .... وقد مررت عليه عند طرحه في المرة الأولى .. قراءة ..
والآن امر عليه للتعليق .. فارجو ان يكون مروري مفيدا لطرحك ..
انت لم تفرق بين الديمقراطية كأيدلوجية وفكرة ..
واليات تطبيقها ووسائل تفعيلها
فعرفت الديمقراطية .. بحكم الشعب للشعب ....
ثم بينت هذا الكلام بما يفيد ان الشعب يختار ممثليه الذين يديرون الأمر نيابة عنه ... وليس هذا معنى التعريف ..
ولكنه الآلية التي يطبق بها التعريف .....
فالنظام لديمقراطي ينقسم إلى أكثر من نوع اذاأتفقنا انه يعني السلطة السياسية للشعب .
فهناك ديمقراطية مباشرة واخرى غير مباشرة وديمقرطية نيابية ...
وترجع جميعها إلى أصول فلسفية واحدة ... اكتفي بذكر أهمها للاختصار .
وهو مبدأ السيادة للشعب أو للأمة ...
حيث يكون الشعب هو الحاكم والسلطة العليا التي تستأثر بالحق في توجيه الخطاب الملزم للكافة .. وذلك بتقرير الدستور وتشريع القانون ..
ولاتوجد سلطة تساميها او تعلو عليها .....
الاعتراض : أن يصبح الشعب هو المرجعية والحاكم الأعلى ...
... مخالف لدين الإسلام الذي يدين بالعبودية للمك العلام ...
فليس لأحد الحق في التحليل والتحريم وألزام العباد إلا الرب الذي خلقهم ..
ومن كتاب الله وسنة رسول الله تتخذ الأطر التي يتحاكم وفقها المسلم ويلتزم باحترامها وعدم تجاوزها وإلا تعرض لعقوبات نص عليها الشارع او تعذيرية على حسب أجتهاد من ولي الأمر ..
وحتى لايظن البعض اننا نتكلم عن ديمقراطية لاتنتمي للسودان البلد المسلم ..
فلناخذ هذه الجزئية من دستور الكفر المسمى دستور السودان
تقول المادة [5 - 1]: (تكون الشريعة وإجماع الشعب مصدراً للتشريعات.

و [5 - 2]: (يكون الإجماع الشعبي وقيم وأعراف الشعب السوداني، بما فيها تقاليده ومعتقداته الدينية التي تأخذ في الاعتبار التنوع في السودان مصدراً للتشريعات
فهل من مثل هذه المصادر المذكورة في الفقرة السابقة ياخذ المسلم الموحد تشريعاته
وهل امرنا الله بالتحاكم لكتابه .. والرد إليه وإلى رسوله ...
أم إلى الوثنيين والنصارى وزبالة افكار الكافرين ....

لم ارد ان اطيل .. فالموضوع متشعب ويحمل الكثير ...
فالفكرة الديمقراطية اذا لم ينكرها صاحب دين ..
فقد أنكرها أهلها ... وبينوا هشاشة بنيانها وانها عبارة عن كذبة كبيرة ...
اما مدار حديث الأخوة هنا . فهو عن أسس تفعيل علاقة الدولة بالفرد ...
وهذا قد لانختلف فيه اذا لم نتفق عليه ..
واظن اننا متفقون على وجوب تحريك وتفعيل وسائل قادرة على تحجيم نفوذ المتسلطين واختيار الاصلح لقيادة الأمة
ولكن لايعني هذا ان نكون أبواق للغرب للتبشير بالكفر الذي يدعوننا إليه ....

أتمنى أخي بما ان همتك عالية للتوعية والتوجيه ....
ان توجهها لتوعية الناس بمخالفة الديمقراطية للدين ....
وخطورتها .. على أبناء المسلمين ...
واظن انك لن تعدم في السودان من يضيف لك رصيد معرفي
على ان الديمقراطية تخالف الدين ولايقبلها عقل سليم ...
كنت انوى الأختصار ...
لذلك اكتفيت بذكر محذور وخلل عقدي واحد ..
يكفي اذا ألغيناه او عدلناه لألغاء وتحوير النظرية فلا تسمى حينها ديمقراطية ..
ولكن يبدو انني اطلت .....
تحياتي لك .....

[الخواض محمداحمد خواض]

الاخ . ابو اسامه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

فى مقدمة مقالى ذكرت باننى اريد إن يكون كلامى مبسط . لاننى اعلم بان هنالك غالبية تنفر من الكلام المعقد ذو المصطلحات . فاردت طرح الفكره بهذا الفهم البسيط .
حقيقه اخى ابو اسامه كلامك جميل ولكن نحن هنا فى هذا المقام لا نريد ان نتطرق لاشياء كثيره قد تكون سبباً فى نفور الناس مثل الديمقراطيه وتعريفها والى كم تنقسم وما الى ذلك فمن كلامك فهمت الاتى .

1/ بان هذا الشكل من الحكم ليس بصيغه اسلاميه وما ليس اسلامى فهو ينصب الى الكفر . طيب يا اخى الحكم الاسلامى هو ( امرهم شورى بينهم ) فالشورى اساس الحكم اليس كذلك ولكن هناك حدود حدها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . وبعدم تجاوزها . طيب يا اخى منذ كم من الزمن ونحن نرى الساسه يتاجرون بهذا الامر . يتحدثون عن الشريعه كمنهج للدستور ويتفاخرون بذلك حتى اصبحت شعارات يمتعض منها المواطن . واخر شىء ابتكروه هو صندوق دعم الشريعه تخيل . وحتى ذلك اهملوه .

لا شىء يعلو على كتاب الله وسنه رسوله . لكن كيف نصل لهذا ؛ هذا هو السؤال ؟

2/الدستور . تكلمنا فى ذلك وليس بالتفصيل الذى يوهلنا ان ندخل فى مواد بعينها ( انت تعلم بان اخر دستور للسودان وضع بواسطة الحركة الاسلاميه وعلى راسها حسن الترابى ) . إنت سميته دستور الكفر
طيب من هذا نفهم بان طرحك هو الدوله الاسلاميه يراسها الولى الفقيه فهو المرجع الاخير ولكن لا يخرج من كتاب الله وسنة رسول الله او تعذيريه على حسب اجتهاد ولى الامر وهو الولى الفقيه (فقه الضروره ) . طيب كيف نصل بهذا هل عن طريق ثوره اسلاميه . وإذا فرصنا ذلك هل الشارع مستعد لها ؟؟؟
3/ قلت بان فكرة الديمقراطيه اذا لم ينكرها ( صاحب دين ) . من هم اصحاب الدين فى رايك هل هم علماء الحكام ام هم الناس العادين المغلوبين على امرهم . اخى هذا زمن اجارنا الله فيه فحسب الحديث الماسك على دينه كالماسك على الجمر . ونحن لم نروج ابداً لافكار غربيه او يهوديه او نصرانيه او حتى مجوسيه ولكننا اردنا ان يتعلم هذا الشعب بكل مشاربه ان له دور فى وضع النظام الحاكم وان يحافظ عليه ويطوره حتى لا يسلب منه ويصبح عبداً تابعاً . فمخالفة الديمقراطيه للدين ؛ اريد توضيحاً اكثر منك !! و إذا اردنا بديل لها فما هو هذا البديل حسب رايك حتى نعرفه ونصحح منهجنا
ختاماً اشكرك على هذا الجهد وارجوا ان تكون مداخلاتنا فى هذا الموضوع مصدر نفع لكل الاخوان المشاركين فى هذا البوست

[أبو أسامة]

الخواض
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ . ابو اسامه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

فى مقدمة مقالى ذكرت باننى اريد إن يكون كلامى مبسط . لاننى اعلم بان هنالك غالبية تنفر من الكلام المعقد ذو المصطلحات . فاردت طرح الفكره بهذا الفهم البسيط .
حقيقه اخى ابو اسامه كلامك جميل ولكن نحن هنا فى هذا المقام لا نريد ان نتطرق لاشياء كثيره قد تكون سبباً فى نفور الناس مثل الديمقراطيه وتعريفها والى كم تنقسم وما الى ذلك

أقدر لك تبسيطك الموضوع ..
وتقسيمي للديمقراطية ..
هو لتبيين انك تعرف عن الفكرة بالية تطبيقها وليس بأصولها الفلسفية ومقاصدها التي بنيت عليها .. وهذا خلل في التعريف ...
ولم ابسط أوجه الخلاف بين أنواع الديمقراطية وحقيقة كل منها..
فكلامي في ذكر ماذكرته في أصل طرحك ...
وليس تعقيد وتقعير لا معنى له للكلام .....


فمن كلامك فهمت الاتى .

1/ بان هذا الشكل من الحكم ليس بصيغه اسلاميه وما ليس اسلامى فهو ينصب الى الكفر .

كلامي هنا الحكم .. والفلسفة التي تقوم عليها الفكرة .... وقد بينت معارضتها للإسلام .
والتعديل في اصل الديمقراطية ..... يلغيها ....
ويجعلها تتحول لشيء اخر لاينتمي للفكرة الأم ...



طيب يا اخى الحكم الاسلامى هو ( امرهم شورى بينهم ) فالشورى اساس الحكم اليس كذلك ولكن هناك حدود حدها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . وبعدم تجاوزها .

الشوري آلية من آليات الحكم .. وليس اساس فعلى الراجح من اقوال اهل العلم أن الشورى غير ملزمة
والحكم الإسلامي ليس الشورى ..
بل التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
...



طيب يا اخى منذ كم من الزمن ونحن نرى الساسه يتاجرون بهذا الامر . يتحدثون عن الشريعه كمنهج للدستور ويتفاخرون بذلك حتى اصبحت شعارات يمتعض منها المواطن . واخر شىء ابتكروه هو صندوق دعم الشريعه تخيل . وحتى ذلك اهملوه .

الساسة عندك باعوا دينهم بدنيا فانية .. وجعلوا الدين سلعة تباع وتشترى في الأرصفة ..
ليس لهم دين يستر عورتهم ... غير الخطب وشعارات الكذب ...
بل فتحوا ابواب التنصير وسهلوا لقوافل التبشير العبث بعقائد المسلمين


لا شىء يعلو على كتاب الله وسنه رسوله . لكن كيف نصل لهذا ؛ هذا هو السؤال ؟

بتربية الناس على تعاليم الإسلام ... وتنبيههم على غفلتهم وعدم سعيهم لتطبيق شرع الرحمن ..
واذا امتلكت القدرة ............حينها يمكنك اعادة صياغة التاريخ
2/الدستور . تكلمنا فى ذلك وليس بالتفصيل الذى يوهلنا ان ندخل فى مواد بعينها ( انت تعلم بان اخر دستور للسودان وضع بواسطة الحركة الاسلاميه وعلى راسها حسن الترابى ) . إنت سميته دستور الكفر
طيب من هذا نفهم بان طرحك هو الدوله الاسلاميه يراسها الولى الفقيه فهو المرجع الاخير ولكن لا يخرج من كتاب الله وسنة رسول الله او تعذيريه على حسب اجتهاد ولى الامر وهو الولى الفقيه (فقه الضروره ) . طيب كيف نصل بهذا هل عن طريق ثوره اسلاميه . وإذا فرصنا ذلك هل الشارع مستعد لها ؟؟؟
لا ادري انت تدعو لتعليم الناس الديمقراطية .. لأن الناس غير متفهمين لها ...
وتسال عن استعداد الناس للقيام بثورة إسلامية لتحيكم دين رب العباد ...
فكيف سهل عليك هنا ان تعد الناس ..
وهنا قفزت مباشرة للمواجهة والصدام وكأننا سنحكم غدا ً ...





3/ قلت بان فكرة الديمقراطيه اذا لم ينكرها ( صاحب دين ) . من هم اصحاب الدين فى رايك هل هم علماء الحكام ام هم الناس العادين المغلوبين على امرهم . اخى هذا زمن اجارنا الله فيه فحسب الحديث الماسك على دينه كالماسك على الجمر . ونحن لم نروج ابداً لافكار غربيه او يهوديه او نصرانيه او حتى مجوسيه ولكننا اردنا ان يتعلم هذا الشعب بكل مشاربه ان له دور فى وضع النظام الحاكم وان يحافظ عليه ويطوره حتى لا يسلب منه ويصبح عبداً تابعاً .

صاحب دين .. ذكرت بعده صاحب عقل ..
فكلامي يعني اذا لم ينكرها الإنسان من جهة مخالفتها للدين فسينكرها من جهة مخالفتها للعقل السليم ..
فقد نقضها أبنائها وبينوا عيوبها ..

اخى هذا زمن اجارنا الله فيه فحسب الحديث الماسك على دينه كالماسك على الجمر . ونحن لم نروج ابداً لافكار غربيه او يهوديه او نصرانيه او حتى مجوسيه ولكننا اردنا ان يتعلم هذا الشعب بكل مشاربه ان له دور فى وضع النظام الحاكم وان يحافظ عليه ويطوره حتى لا يسلب منه ويصبح عبداً تابعاً
الديمقراطية نظام يدين به اهل الغرب والنصارى واليهود ... وانت كما حاولت ان أوضح في مشاركتي السابقة تجهل الاسس الفلسفية التي قامت عليها وتتكلم عن اللية التي تنفذ بها ...
والآلية في اختيار الحكام ... لاتعلق لمشاركتي بها ... فوسائل تولي الحكم لاتختلف عندي من ناحية شرعية بل دنيوية ..
اما الأصل الذي يقوم عليه الحكم ... فيختلف عندي خلاف شرعي .. بين ديمقراطية ... تجعل الشعب والقانون هو الحكم الأعلى الذي له حق التحليل والتحريم وسن العقوبات .. وبين الإسلام الذي يدين بالعبودية والاستسلام لله عز وجل وشريعة القرآن







فمخالفة الديمقراطيه للدين ؛ اريد توضيحاً اكثر منك !!

مشاركتي السابقة فيها وضوح كافي فلا داعي للتطويل

و إذا اردنا بديل لها فما هو هذا البديل حسب رايك حتى نعرفه ونصحح منهجنا


مازلت تخلط بين ن النظرية ووسائل التطبيق ....
البديل للديمقراطية هو تحيكم الإسلام والخضوع لشرع الملك العلام ....



ختاماً اشكرك على هذا الجهد وارجوا ان تكون مداخلاتنا فى هذا الموضوع مصدر نفع لكل الاخوان المشاركين فى هذا البوست

لم استفض في ذكر ادلة من كلام الرحمن .. او نقولات عن علماء الإسلام أو ماكتبه اهل الغرب في هذه النظرية ..
بل حرصت على أن يكون نقاش بسيط كما تود .....
ولأنشغالي الذي يمنعني من التركيز في خوض حوار ونقاش عميق ..
اكتفي بما ذكرت ..
وارجو ان يكون في مشاركتي الأولى أجابة لما اشكل عليك ....
تحياتي لك

[الخواض محمداحمد خواض]

ابو اسامه

آسف لاننى تاخرت عليك فى الرد فطبيعة عملى تفرض علي ذلك

لم استفض في ذكر ادلة من كلام الرحمن ..

كم تمنينت ان تستفيض فى ذكر ادله من كتاب الله فذلك سوف ينير طريقنا إنشاء الله . ووينشلنا من غياهب الجهل . فكلام الله لا يوجد افصح ولا اوضح منه على وجه الارض

[الخواض محمداحمد خواض]

الفول والعدس

كان هنالك ثلاث اشخاص جمعهم القدر لكى يترافقوا فى سكة سفر قصير . وبعد العصر وهم مازلوا فى هذا السفر شعروا بالجوع وعند اقرب مطعم توقفوا . واتى اليهم صاحب المطعم وهو فى نفس الوقت الطاهى والعامل الذى يحمل الصحون للزبائن وينظف الارضيه والموائد الخاصه بالاكل . وهذا يبين بساطة المطعم الذى دخلوه . سألوه ماذا عندك اجابهم ببساطه فول وعدس – تعرفوا الفول قد يؤكل صباحاً ومساءاً والعدس يؤكل صباحاً ومساءاً وعصراً – تلفتوا الى بعض محتارين ماذا يطلبوا . الفول ام العدس . العدس ام الفول . وكان لابد ان يكون الطلب واحد لان كل المال الذى يملكونه لا يتعدى سعر طلب واحد !

ماذا يفعلوا يا ترى ومن اختار الفول ! ومن اختار العدس !

وكما تعلموا بان لكل نفس هواها ؟

وللقصه بقيه

[الخواض محمداحمد خواض]

الالفا
( ضابط الفصل )

بداً العام الدراسى – وذهب الطلبة إلى مدارسهم وكل واحد منهم يحمل هم العام الجديد وتبعات العام السابق . جلس كل طالب من صديقه او جوار اصداقائه او الشله السابقه وبدوا يتحادثون ويتغامزون . شايف فلان السنه دى شايله كبيره . وايوه الوجيهة وصل . منو ده يا زول . سمعت بانه منقول من مدرسه آخرى . اوه انظر الى الالفه القديم . ياخى ده كرهنا السنه الفاتت والله تانى لا حيبقى الفا ولا حتى ميه . هرج و مرج بالفصل و تعالت الاصوات و الصرخات وفجاه حدث صمت رهيب . دخل المدرس المسؤل عن الفصل ووضع كتابه وسوطه فوق المكتب الخاص به ونظر لهم نظره ارتجفت لها اوصال الطلبه . إبتدأ القول ايه الفوضى دى !! ما فيش الفا ولا إيه . نظر الطلبه بعضهم لبعض . بفخر شديد وقف الالفه السابق وقال انا يا استاذ . همهم بعض الطلبه . وقال الاستاذ ايه فيه اى اعتراض على زميلكم ده . وقف احد الطلبه وقال اصلوا يا استاذ دى دكتاتوريه خلاص لازم يكون دائماً هو الالفا . حدث هرج ومرج يبن الطلبه وهمهمه . قال ليهم الاستاذ طيب عاوزين الالفا بتاعكم يكون منو رشح احد الطلبه واحد ووقف اخر ورشح آخر ووقف ثالث ورشح الالفا السابق !!
ماذا يفعلوا يا ترى ومن من الثلاثه سوف يكون ضابط الفصل ؟؟
وكما تعلموا لكل نفس هواها !!!!!

وللقصه بقيه

[bit madani]

الأخ العزيز خواض ... كيفك و كيف أحوالك و الوالدة و الأخوان و الأخوات ... على فكرة رغم معرفتي لك لسنوات طويلة حين نشأت بقربكم و كان زمن جميل ... و لكني لم ارك لسنوات طويلة ... و لكن آخر من قابلت من دياركم العامرة سحر ... فتحياتي لكم و دعواتي لك بمزيد من العلو فأراك في هذه الدوحة موقع مدني بإنجازات لنا ان نفخر بها في كل المجالات طرقت أبواب للخير و العطاء و التعليم و التعلم ...

لي عودة مفصلة للموضوع القّيم جدا و الذي اعجبني و أردت المداخلة قبل كارثة ضياع معلومات الشهور الماضية ... و الآن نعتبر أعضاء جدد و نبدأ من الأول ... لا ادري اين ذهب بوستاتنا السابقة ... أو هل سيتم إستعادتها ...

[الخواض محمداحمد خواض]

الأخ العزيز خواض ... كيفك و كيف أحوالك و الوالدة و الأخوان و الأخوات ... على فكرة رغم معرفتي لك لسنوات طويلة حين نشأت بقربكم و كان زمن جميل ... و لكني لم ارك لسنوات طويلة ... و لكن آخر من قابلت من دياركم العامرة سحر ... فتحياتي لكم و دعواتي لك بمزيد من العلو فأراك في هذه الدوحة موقع مدني بإنجازات لنا ان نفخر بها في كل المجالات طرقت أبواب للخير و العطاء و التعليم و التعلم ...

لي عودة مفصلة للموضوع القّيم جدا و الذي اعجبني و أردت المداخلة قبل كارثة ضياع معلومات الشهور الماضية ... و الآن نعتبر أعضاء جدد و نبدأ من الأول ... لا ادري اين ذهب بوستاتنا السابقة ... أو هل سيتم إستعادتها ...

سعدت جداً اختى العزيزه بت مدنى بمرورك الكريم

وإذدادت سعادتى بان اتاح لنا المنتدى التواصل معكم .وشكراً لسؤالك فنحن بخير والحمد لله واشكرك لدعمك لى فهذا سوف يجعلنا نواصل رغم الإحباط الذى يأتى بين فنيه واخرى .

وانا فى إنتظار مداخلاتك فى موضوع الديمقراطيه حتى نتمكن من توصيل هذه الرساله لاهلنا وكما يقولون إيد لإيد تجدع بعيد .

بالنسبه للخلل الذى حصل لموقع المنتدى نسأل الله ان يعيد كل ما ضاع بجهود إدارة المنتدى . وعلى حسب علمى الامل ضعيف جداً .

تحياتى للاهل طرفك وإلى لقاء

[الصادق عبدالله]

الاخ الخواض اسمح لي بهذه المداخلة في موضوع الديمقراطية
اولا وكما طرحت بان الموضوع تم طرحه من قبلك بعيدا عن كل التعقيدات الفلسفية والجدلية واي كان ماذهبت اليه اراء المتداخلين فان معنى الديمقراطيه لايذهب بعيدا عن ماذكروه ولكن معضلتنا الاساسية تاتي في الوعي بها وممارستها في جو من الديمقراطية0
وبكل بساطه وبما اننا مقبلين على التعاطي معها اريد ان تكون بساطتها ومعناها في حملها لهوم اهلنا البسطاء بمعنى ان تاتي الديمقراطية لعلاج ما افسده الدهر خاصة واننا هذه المره مقبلين على ممارسة هذا الحق وقد اختلفت الظروف والهموم في ظل انفتاح فضائي وزمن اصبحت فيه المعلومة في متناول كل انسان يعني لاغش ولاتدليس في المتاجرة بقضايا الشعب واحلامه فكلنا نعرف ماذا نريد ومن نريد 00
على سبيل المثال لاالحصر نحن في ولاية الجزيرة نعرف ماهي قضايانا الملحة ولانحتاج من ياتينا ببرنامج ومن هنا انني ادعو كل ابناء الولاية الى حصر دقيق وشامل لكل مايهمنا في المرحلة القادمة حتى تتنزل الاحزاب والتنظيمات الى مانريده نحن وليس نحن من ننزل الى برامجها ونجبرها على تبني قضايان ومن يرى في نفسه الكفاءه فليقدم نفسه

[الخواض محمداحمد خواض]

الاخ الخواض اسمح لي بهذه المداخلة في موضوع الديمقراطية
اولا وكما طرحت بان الموضوع تم طرحه من قبلك بعيدا عن كل التعقيدات الفلسفية والجدلية واي كان ماذهبت اليه اراء المتداخلين فان معنى الديمقراطيه لايذهب بعيدا عن ماذكروه ولكن معضلتنا الاساسية تاتي في الوعي بها وممارستها في جو من الديمقراطية0
وبكل بساطه وبما اننا مقبلين على التعاطي معها اريد ان تكون بساطتها ومعناها في حملها لهوم اهلنا البسطاء بمعنى ان تاتي الديمقراطية لعلاج ما افسده الدهر خاصة واننا هذه المره مقبلين على ممارسة هذا الحق وقد اختلفت الظروف والهموم في ظل انفتاح فضائي وزمن اصبحت فيه المعلومة في متناول كل انسان يعني لاغش ولاتدليس في المتاجرة بقضايا الشعب واحلامه فكلنا نعرف ماذا نريد ومن نريد 00
على سبيل المثال لاالحصر نحن في ولاية الجزيرة نعرف ماهي قضايانا الملحة ولانحتاج من ياتينا ببرنامج ومن هنا انني ادعو كل ابناء الولاية الى حصر دقيق وشامل لكل مايهمنا في المرحلة القادمة حتى تتنزل الاحزاب والتنظيمات الى مانريده نحن وليس نحن من ننزل الى برامجها ونجبرها على تبني قضايان ومن يرى في نفسه الكفاءه فليقدم نفسه

الاخ الصادق عبد الله

لقد اسرتنى مداخلتك كثيراً فهى صادقه وهادفه شامله

( ولكن معضلتنا الاساسية تاتي في الوعي بها وممارستها في جو من الديمقراطية0 )

فالنتكلم فى الاساسيات التى ذكرتها واولها الوعى وهذا مربط الفرس . وذلك بالحوار وتكريس مبدأ التعلم دون تكبر او تعالى او حتى ان نحاول ان نؤثر على افكارهم ونترك كامل حربة الاختيار لهم حتى يشعروا بان هذا حقاً هو حقهم وانهم ليسوا فقط مجرد ادوات لاهل الفكر المتسلط والمتجبر .وحتى يصلوا لهذا الفهم ويوعوه فاننى اجزم لك بانهم سوف يتغيرون ويساهمون فى تغير الفهم الخاطى لمن تلاهم وهكذا دواليك .

بعد ذلك ناتى لكيفية ممارسة الديمقراطيه من دون تاثير خارجى لمصالح جهه معينه وهنا لابد لنا من الحذر والحذر الشديد من المندسين والمتامرين واصحاب المصالح الخاصه والشعارات الكاذبه وما اكثرها من شعارات وللاسف الشديد كلهم يطرحون شعار الدين وهم عنه ابعد مايكون .

مافيش شك بانه لكل منطقه همومها ومشاكلها فإذا قام اهل كل منطقه بهيكلة مشاكلهم والسعى لإيجاد حلول لها وإدراجها على اولويات برامج ناخبيهم فلا شك باننا سوف نحقق شيئاً بإذن الله والله المستعان

[الخواض محمداحمد خواض]

الديمقراطيه والفوضى

هل الديمقراطيه فوضى ؟ !

من منظور ما نرى ونسمع من خلال الشاشات الفضائية والمواقع الالكترونيه فحقيقه نشعر شعور ونتمنى ان يكون شعوراً كاذباً باننا نذهب وبخطوت متسارعه الى الهاويه . فما حدث فى اوكرانيا وجورجيا وبعض دول شرق اسيا ًواخيراً إيران كلها بلدان إتخذت الديمقراطيه شعاراً .

ولكن اذا نظرنا للشىء الخفى والمحرك الذى لا يقبل الاما اراده هو رقم إرادة الشعوب فانك حينها تشعر بحزن شديد وانت ترى باننا نساق الى نفس الدرب . فيا ويلنا من الفوضى وياخسارتنا حين ندع الفرصه للمندسين بالتلاعب بمقدرات هذا الوطن فالمسرحيه كتبت فصولها وسنيوراتها اوشكت على النهايه وبدا المتآمرون القدامى يندسوا وينفثوا سمومهم .

فهذه صيحه بان لا ندعهم يدخلوا وطننا فى مازق الفتن والتمزق وهذه نصيحه لكل حادب على هذا الوطن . اوقفوا النار االتى قد تاكل كل شىء اخضراً و يابساً وللنتحد جميعنا على ان تعبر سفينه الحريه والكرامه والعدل الى بر الامان .

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

جمعيات المجتمع المدنى

صوره رائعة حقاً من صور الممارسه المدنية ليس لهدف إلا لخدمة المجتمع المدنى . واجمل صوره فى هذا العمل هو الصوره التوافقية التى تنتظيم اعضاء تلك الجمعيات وذلك يرجع الى توافق الرويا والاهداف المنشوده لكل جمعية على حدى وان كانت محدوده فذلك التوافق يؤدى الى عدم الاختلاف وكذلك عدم الانشقاق الداخلى للجمعيات . ومن دون ان يشعر هؤلاء فانك تجدهم يمارسون نوعاً من الديمقراطية السمحه .

فيصوتون لبرامجهم من دون اى حساسيات ويختارون مكاتبهم كذلك من دون ضغائن بل حتى يرحبون بكل الاراء وإن كانت مخالفه لاهدافهم المعلنه وذلك بكل ود وإخاء .

ونحن نامل ان تكون تلك الجمعيات هى الآليه الاوليه لتعريف مجتمعنا بحقه فى صياغة المجتمع الاكبر .

يتبع