قليل من الرجولة ... كثير من الذكورة

[bit madani]

الرجولة هي اكتساب مبادئ وقيم نبيله ترسخ في الاذهان
نعم انها ليست فحوله، ولكنها قيم انسانية متعدده الجوانب
فلا نحكم على طرف معين في ظروف معينه باحكام لا تشبهه
فثلما هي رجوله في المقابل فهي انوثة
الكل له دوره في المجتمع
والكل له واجبات وحقوق
من يرغب في التعامل بحكمه فهو الكاسب
ومن يرغب في التعامل بالقوة فلا يصل للمنشود

الرجال مواقف يا سيدي و الرجولة و قيمها لا تتجزأ ألا تتفق معي ... و من يتكرر منه امر فسيضع في سجله كأن ينسى أبوته لسنين فحتما حق ان يحسب عليه و إن كان هناك من لا يرى ذلك فحق الأبناء عند من يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور ...
و الأبوة لا تسقط عن إبن و إبن لا إنما هي حق للإبناء ما بقى الأباء ... و ربنا يحفظ الصغار من أقدار آباء لا يرحمونهم و يعوضهم خيرا في من حولهم ...

[روبش]

اختي الكريمة نعم الرجولة لا تتجزأ واشكالها عديده وجميعها تتفق في معناها، وما اعتقد ان انسان ينسى ابنه الذي ينتمي إليه، فكثير من الناس يصطدمون بمشاكل اسرية وهناك تضحيات جمه تحدث، فلا تقف الحياة على احداث معينه .. الكل له ظروف .. والكل له مسببات ... لذا لا تكون نظرتنا قاسية على الاب ... فلا بده لجميع الاطراف ان تحكم وتراعي ظروف ابناءها بعيدا عن المعتركات الاجتماعية وبعيدا عنهم..

[bit madani]

تساؤلي في هذا الصدد و لم يكون الابناء هم من يضحى بهم و بحقوقهم و اولوية زمن يحتاجونه في العناية بتربيتهم
لحرمان يعانونه ... لايمكن لامهات يقومون بدور الاب في تامين حوجة ابنائهم ان يقوموا بتعويض هذا الزمن اللازم لتنشئتهم ...
و يتركهم اباء غافلون عنهم واهبين هذا الزمن لكل ما يمنحهم متعة وقتية وهناك نماذج كثيرة رمزت القصص اعلاه لبعض منها ...
وتمضي الحياة بهؤلاء مسقطين من حساباتهم هؤلاء الصغار ...
اذا فقط لمن يشاهد هذا العذاب في عيون الابناء ان لا يتمناه لصغاره ... وشتان بين من ينشا محاطا بعناية اب حنون لا يفارقه ولا يعوذه لشئ و بين من يعلم ان اباه غير عابئ به تشغله عنه حياة لاهية
عجز ان يتخلى عنها حتى في خريف العمر تاركهم لمصير مؤلم وكل من يتوخى الجمال عليه ان لا يبخل به على فلذة اكباده ... وهذا كل ما يممكني الرد عليك به ...وليس من راى كمن سمع ... الكتابة و طرح نماذج من الحياة المقصود منها زيادة الوعي باشكلات المجتمع الحقيقة لتجنب اسبابها ... و ليستفيد الناس من تجربة غيرهم يا اخي الكريم روبش ...شكرا لتداخلك ...

[روبش]

اختي الكريمة ..
لا اختلف معك فيما تقولينه من حديث منطقي وواقعي مطبق في مجتمعنا .. ولكن كل ما اود الوصول إليه أن لا نحكم على الاب بهذا الحكم فالحياة تبادل احترام في العلاقات، فلا بده ان نحترم حياتنا ونقدرها ونجد الاعذار لمن يغيبوا عن ابنائهم والتواصل معهم في بعض الاحيان، فكم من اسرة فقدت رأس هرمها ومسكت الام زمام الاسرة حتى خرجت بهم إلى بر الامان، وكم من اسرة اختلفت وكل الود والاحترام متواصل بينهم .. فهذه عجلة الحياة تدور وتدور

[bit madani]

اختي الكريمة ..
لا اختلف معك فيما تقولينه من حديث منطقي وواقعي مطبق في مجتمعنا .. ولكن كل ما اود الوصول إليه أن لا نحكم على الاب بهذا الحكم فالحياة تبادل احترام في العلاقات، فلا بده ان نحترم حياتنا ونقدرها ونجد الاعذار لمن يغيبوا عن ابنائهم والتواصل معهم في بعض الاحيان، فكم من اسرة فقدت رأس هرمها ومسكت الام زمام الاسرة حتى خرجت بهم إلى بر الامان، وكم من اسرة اختلفت وكل الود والاحترام متواصل بينهم .. فهذه عجلة الحياة تدور وتدور

شكرا اخي الكريم لإضافتك الخيرة و إجابتي الأخيرة أيضا هنا ... الإحترام قيمة ينالها من يمنحها و هي قيمة ينالها المرء بما يستحقه ...
صعب ان تحترم المقصرين في حقوق اساسية تجاه الوالدين او الأبناء هذه أشياء لا تقبل فيها أعذار ولا تغفر قبل ان يأتي يوم قال الله تعالى عنه {هٰذَا يَوْمُ لاَ يَنْطِقُونَ وَلاَ يُؤذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} و قال الشيخ عبد الرحيم البرعي في تفسير قوله تعالى: ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) انه يفر منهم لتقصير في حقوقهم عليه ...

و كذلك يجدر بالذكر هذا التفسير في ترتيب الأقرباء في هذا النحو للآية الكريمة من بعض العلماء اورد وبيانه– والله أعلم- أن ذكر الأقارب في هذا السياق فيه تدرج من الأدنى للأعلى، أو من القريب للأقرب، فإنه ذكر الأخ أولاً فالأم، فالأب، فالصاحبة (وهي الزوجة)، فالبنين، وهم أقرب المذكورين.. ولابد أن يلحظ أن ترتيب الترقي في الآيات يراعى فيه الفرار، فإن الفرار من الأبناء في الخطوب وعظائم الأمور من أكبر العار، يليه الفرار من الزوجة، فالفرار من الأم وهي أحق من الأبوين، ولكن جرت العادة أن الإنسان يستميت في الدفاع عن أهله وبنيه أكثر لأنهم أولى بالعناية والإنقاذ، ثم الأب، ثم الأخ، وليس معنى ما ذكر أن الزوجة والأولاد أحق من غيرهم بل يلحقه من العار لو فر منهم ما لا يلحقه لو فرّ ممن عداهم، ولو كان فراره من الأبوين.
وأيضًا فإن الأبناء ليس لهم قريب كالوالد، ولا من هو أولى منه، بخلاف الأبوين، فإن لهم أبوين وأبناء، هذا ما ظهر لي في معنى هذه الآية، والترتيب هنا مخالف لما جاء في سورة المعارج، فهذا في الفرار، وذلك في الافتداء .. والله أعلم

هذا الحقوق من الأبناء للآباء و العكس من المقدسات التي لا يختلف عليها إثنان و لا يلغيها عذر و الإ سيفسد كل ما بقى من قيم سامية لصلاح المجتمع و توفير الحياة الكريمة و التطبيق مفاعيم العدالة الإجتماعية لكل من افراده و يبدا هذا من داخل الأسرة حقيقة دون ان ندعي ذلك فعسى ان يراجع كل منا نفسه و قيمه الحقيقة و يقوم بواجبه تجاه أفراد أسرته و بعد ذلك مجتمعه ...