صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 25 من 42

الموضوع: فتح ابواب النقد لأدب المنتدي ,,,,,

     
  1. #1
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    ,,,, فتـــح أبواب النقد لـأدب المنتــدي ,,,,,

    بسم الله الرحمن الرحيم



    الي كل مبدعي هذا الصرح الجميل ....الي شباب خلاق يحرك حسه وعقله بمنتهي المحبه والتفان اكتب اليكم جميعا .... نتوثب معكم نحو الافضل ونطمح للتميز لا نرتضي ابدا ان نكون في الهوامش او ان يكون ابداعنا منقوص من اطرافه لا نقبل بأقل من قلب الاحداث موقعا وبالمثاليه صفة تلازمنا فنضحي بعضها وتصبح كلنا
    ...نريد هنا ان نفتح بابا نسد به كل الثغرات التي من شأنها ان تشين من مكتسباتنا الادبيه والفنيه نريدها راقيه ومميزه لا يشوبها او يعكرها اخطاء من كل الانواع ... لم اجد فكره اجمل من ان نفتح باب النقد هنا صالون فني راقي نجلس فيه ونضع فيه احدي الموضوعات المنشوره في قسمنا ونشرحها تشريح يزيل عنها كل عيب ننفضها من كل خلل فيها نضيف اليها جماليات اخري من صنعنا نحن وصنع صاحبها قبلنا .. لماذا نتوقع دايما ان يكون كل ما نكتب جميل بينما جماله فقط يكمن في فكره الكتابه ,,,في ان تمسك قلما وتملؤه حبرا من دمك تعبئه من كرياتك واحساسك وتجربتك تجهد ذاتك كثيرا وبينما انت تقدم على هذا المخاض الفكري تتساقط التراكيب والبلاغه والاوزان والقواعد النحويه والمحسنات البديعيه والبناء العام للفكره والنتاج الانساني الاخير منها خلاصتها انها لا شئ لا شئ ابدا !!! محزن جدا حد الوجع هذا الامر .. فأشياء كثيرا ما نهملها اما جهلا او عفوا او اهمالا وتجاوزا نريد في بابنا هذا ان ننقد اي عمل ادبي تختارونه نوضح مكامن ضعفه حتي تتضح قوته ونبرز موطن قبحه حتي يشع علينا جماله نفجر ما به من معالم خافيه نقول لو اخترت هذه العباره لكانت اجمل لو صغتها هكذا لكانت اقوي لو كتبها بهذه الصوره فهي اصح وهكذا نقّوم انفسنا نحن بأنفسنا ....مؤكد اننا هنا لسنا مجرد لوح خشبي يعرض فيه اي شئ الغث والقيم الواهن والمهترئ لا لا لا نريد ان نستفيد جميعنا من بعضنا ... لا ندعي اننا كلنا متخصصون وان لدينا من الملكات ما تساعدنا على التقييم بالشكل الكافي ولكن نجزم بأننا موهوبون ولدينا الاذن الموسيقيه التي تعاف نشاذ الاشياء ولدي كثير منا من الخبره ما تجعلهم في مصاف الخبراء والمختصين ... ففي داخل كل منا ناقد ... يمر يوميا على البوستات ويقرأ هنا وهناك ويتمني في داخل نفسه لو ان صاحب هذا المقال صاغ فكرته بصوره اخري او شكلها في قالب اخر او ,,,, او,,,,, نريد لكل هذه الافكار المقيده ان تنطلق هنا وتمارس حريتها قل انت ما تشاء وسأقول انا وهي وهو بشرط ان يكون النقد محبا كما قال اميل ( اجمل النقد ما كتب عن حب )
    نقدا نبني به مع تراكيب البناء الادبي لبنات اساسيه ذو تصاميم واقعيه جميله تلامس شغاف القلب وتعكس لغتنا الجميله وريشتنا الرائعه ودواخلنا النقيه نقدا نرضي به ذائقتنا الادبيه .. دون تجريح او استفزاز او تصعيب للامور فقط نحن ننقد بعضنا لنستفيد هذا ما نطلبه .... فماذا تقولون ...؟ وما هو رأيكم ان كنتم موافقون فـان نفسي تواقه لتنقدوا لي احدي الاعمال التي نشرت من قبل هنا وطفت بها لأجد اي شخص يقومني فيها وما وجدت احد يهتم بهذا الشأن .. وافقوا على فكرتي لننزل اول الاعمال التي تحتاج لكثير جهد منكم حتي تصبح اجمل بأضافاتكم الراقيه ولمساتكم الفنيه المبدعه ...انتظر منكم الرد انتظره جدا ولن امل الانتظار ...



    وقبل كل شيء دعونا نعطي نبذه مختصره عن النقد وتعريفاته ,,,,,, تفضلوا ,,

    التعديل الأخير تم بواسطة اميمه عشريه ; 26-05-2006 الساعة 09:56 AM
    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  2.  
  3. #2
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    مفاهيم النقد عند العرب

    . هذه دراسة حول نشأة النقد الادبي واهميته في اغناء ثقافة المتلقي وبعث روح المفاضلة والتمحيص تجاه ما ينشر فمن المؤكد ان ما ينشر فيه الغث والسمين.
    النقد لغة هو تمحيص الدنانير الصحيحة من الزائفة وفي هذا المعنى انشد سيبويه:
    تنفي يداها الحصى في كل هاجرة
    نفي الدنانير تنقاد الصياريف
    وفي معجم متن اللغة/ نقد الشعر والكلام: نظر فيه وميز الجيد من الرديء فهو ناقد وجمعه نقاد ونقدة، ونقد الكلام ابان مافيه واخرج زيفه.
    والنقد اصطلاحاً: هو فلسفة الادب وقال آخرون النقد هو فن دراسة الاثار واظهار قيمتها.
    ومهمة النقد الادبي اشار اليها كتاب النقد وقولهم (تفسير العمل الادبي للقارئ او مساعدته في فهمه وتذوقه).
    ولكي نعرف ماهية النقد لا يكفي ان نقف عند معنى اللفظ وحده من دون المرور في اغلب الاحوال الى دراسات تأريخية نتعرف من خلالها استخدام اللفظ ضمن حقبة تأريخية معينة.
    وهناك كتاب غربيون عرفوا النقد بانه فحص المؤلفات والمؤلفين القدماء والمعاصرين لتوضيحهم وشرحهم وتقديرهم.
    على ضوء ما تقدم نفهم ان النقد الادبي كما تراه د. هند حسين، هو فلسفة الادب فهو الذي يجلو جوهره ويفسر حقائقه والناقد الناجح من استطاع ان يوضح المهم فيما نقرأ وينظم النص تنظيماً يبعده عن الفوضى التي - ربما- يسببها بُعد العصر الذي كتب فيه النص او تسببها الآراء المتضاربة حول النص.
    وفي المجمل ان ما سبق من تعريفات كلها مأخوذة عند العرب من (نقدت الدراهم وانتقدتها) اي اخرجت الزيف منها حيث يعتمد النقد على الفحص والموازنة والتمييز والحكم.
    لم يكن عند العربي المتفحص لما بين يديه من النصوص مفاهيم محددة ومبرمجة على اساس نظري يمكن السير عليها وانما هي مفاهيم مبثوثة في اذهانهم كثيراً ما تتداخل في بعضها البعض.
    يمكننا القول بان مآخذ الشعراء على بعضهم هي نواة النقد العربي الاولى وهذا ما نجده مبثوثاً في ثنايا اخبار سوق عكاظ وتجمعات العرب في اسواقهم ونواديهم وخيمهم.
    ومن النصوص النقدية القديمة التي وصلت الينا نقد ام جندب زوج امرئ القيس في تحكيمها بين زوجها امرئ القيس وعلقمة الفحل.
    والقارئ لنقدها يجده نقداً موضوعياً يطلب المقاييس الغنية ويعطي التعليل حينما يسأل عن سبب التفضيل.
    وكانت ام جندب في حكومتها بين امرئ القيس وعلقمة الفحل قد فضلت شعر علقمة على شعر زوجها والبيتان هما:
    قال امرؤ القيس:
    فللسوط الهوب وللساق درة
    وللزجر منه وقع اهوج متعب
    وبيت علقمة الفحل هو:
    فأدركهن ثانياً من عنانه
    يمر كمر الرائح المتحلب
    وقد كانت العرب تعرض شعرها على قريش فما قبلته منه كان مقبولاً وما ردته منه كان مردوداً.
    فقد كانت قريش تمثل عند العرب مستخلص الذوق العربي وقمة الذوق الفني في ادب وشعر العرب، وسبب تمييز قريش بهذه المنزلة كونها حاضرة العرب، وكانت القبائل العربية تأتي الى مكة لزيارة البيت العتيق والتجارة واقامة الاسواق والمنتديات فكان من ثمرة هذا الاجتماع في مكة ان وجدت لغة هي جوهرة خالصة من كل الشوائب فصارت بحق لغة يستحق الاحتكام اليها من قبل الشعراء العرب.
    النقد الذوقي هو الواجهة العريضة للنقد وهو يصاحب الادب في نشأته بل هو والادب صنوان لا يفترقان بل ربما يشترك فيه الناقد المتخصص مع المتلقي لهذا الفن من فنون العربية. وتستطيع ان تطلق العنان لتفكيرك فتطلق السؤال متى نشأ الادب؟ لم تجد جواباً شافياً وكافياً وكذلك لو سألت السؤال بصيغة اخرى وهو متى نشأ النقد؟ لكانت الحيرة ذاتها كما في السؤال الاول.
    والنقد الذوقي مع كونه الواجهة الاولى في النقد الادبي الا انه يمثل منطقة الخطر في استذواق النص الادبي ومثال ذلك ما وصل الينا من آراء نقدية على لسان خلف الاحمر بما يرويه ابن سلام الجمعي حيث يقول (قال قائل لخلف الاحمر: اذا سمعت انا بالشعر واستحسنته فما ابالي ما قلت فيه انت واصحابك، فقال له خلف: اذا اخذت درهماً فاسحسنته فقال لك الصراف انه رديء، هل ينفعك استحسانك له؟).
    وبهذا يعد خلف الاحمر اول من جسد عملية النقد، في اجابته على بعضهم وقد سأله عن المقياس الذي يعتمده عند النظر الى الشعر اجابة بانه يعرف (اي الشعر) جيده من (الششقلة) والششقلة كلمة حميرية لهج بها صيارفة اهل العراق في تعبير الدنانير.
    الباعث على نشوء النقد الادبي
    ربما يكون الانسان في اصل طبيعته ناقداً لما وهبه الله تبارك وتعالى من ملكة يستطيع من خلالها التمييز بين الاشياء. واستطاعت من خلال الخبرة في استخدام هذه الملكة ان يميز بين الاشياء ما يضر منها وما ينفع.
    والنقد في اصل وضعه هو البحث عن الاستحسان والاستهجان واظهار عناصر الجمال وكذلك مواطن القبح وسوء الاستخدام ووفقاً لما تقدم فالتفصيل المطلق والرد المطلق ليس من النقد في شيء لان النقد في اساسه يجب ان يتمتع بالتجرد والموضوعية.
    قد يكون الباعث الاساس لاهتمام العرب بالنقد منذ عصر الجاهلية نابعاً من اهتمامها بالشعر والشعراء فقد كانت هذه القبائل تقيم الافراح والاحتفالات عند ولادة شاعر في القبيلة فقد ذكر ابن رشيق القيرواني في (العمدة) قوله: (كانت القبيلة اذا نبغ فيها شاعر، اتت القبائل فهنأتها وصنعت الاطعمة، وتجتمع النساء يلعبن، كما يصنعون في الافراح، ويتباشر الرجال والولدان لانه حماية لاعراضهم وذب عن احسابهم وتخليد ارثهم واشادة بذكرهم وكانوا لا يهنئون الا بغلام يولد او شاعر ينبغ فيهم او فرس تنتج).
    من خلال ما تقدم نعرف ان الاهتمام بالشعر والشعراء كان له اثره في تشجيع النقد لما بينهما من رابطة قوية.
    ومما جاءنا من الاحكام النقدية من العصر الجاهلي ما جاء على لسان النابغة الذبياني في حكمه على شعر حسان بن ثابت الذي قال:
    لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى
    واسيافنا من نجدة تقطر الدما
    فقال له النابغة (اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن انجبك) فقد انتقده في عدم جودة معانيه وانه لو قال (الجفان) خير له مما يقول (جفنات) فانها ما دون العشرة وكذلك (الاسياف) فكان عليه ان يقول السيوف لانها جمع كما نبهه على عدم معرفته بفن الفخر الذي كانت تعظمه العرب.
    ولو انتقلنا الى عصر صدر الاسلام فان القرآن الكريم كان ايضاً باعثاً من بواعث النقد الادبي عند العرب ربما تسأل وكيف ذلك؟!
    الجواب على ذلك ان القرآن الكريم هو معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم تلك المعجزة التي تحدى بها الناس واخرس بها السنة المعاندين في قريش والعرب بل والعالم باسره وذلك يظهر لنا في قوله تعالى ((قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا)).
    وفي قوله تعالى ((وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا، فاتوا بسورة من مثله، وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين)).
    فلا عجب ان يعكف المسلمون على دراسة القرآن ويعنوا بضبط لغاته وتحرير كلماته ومعرفة حروفه وكلماته وسوره.
    وقد جاء على اثر هذه الدراسة ان يهتم المسلمون في اللغة والادب للكشف عن معاني القرآن الكريم مما ادى الى ازدهار العلوم في المجالات كافة.
    وقد لعب الشعر دوراً كبيراً في بداية الدعوة الاسلامية فقد سمح النبي صلى الله عليه وسلم لشعراء المسلمين بالاصطفاف للرد على شعراء قريش وبقية العرب وقاموا بالذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجاء الكفار المناوئين لدعوته صلى الله عليه وسلم ومن امثال هؤلاء الشعراء حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة وكعب بن مالك.
    وقد ورد في الحديث في تشجيع حسان بن ثابت قوله صلى الله عليه وسلم (اهجهم وروح القدس معك) وروح القدس هو جبريل الا يكفي هذا تشيجعاً منه للشعر والشعراء ولكن اي شعر انه الشعر الذي وقف جنباً الى جنب في قضايا الاسلام ومهماته لا ذلك الشعر الذي يمتهن المرأة ويخوض في كل واد.
    وقد قال صلى الله عليه وسلم (ان من البيان لسحرا) وهو بحق السحر الحلال وكان كثيراً ما يتمثل بقول طرفة بن العبد:
    ستبدي لك الايام ما كنت جاهلاً
    وياتيك بالاخبار من لم تزود
    ولكنه لا يقيم وزن هذا البيت لانه كما قال الله تبارك وتعالى ((وما علمناه الشعر وما ينبغي له)).
    اخيراً تشجيع الاسلام وتوجيهه للشعر كان باعثا من بواعث النقد الادبي ومعرفة الجيد من غيره وفق ضوابط جديدة لاسيما وقد حلت بينهم المعجزة الخالدة الا وهي القرآن الكريم.

    منقول .....
    www.basaernews.com/news.php?id=1799 - 8k

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  4.  
  5. #3
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية أبوبكرحامد
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مدنى - بانت
    المشاركات
    2,748

    الرائعة بت عشرية : لنتجاوز كل الأطر المتعارف عليها فى الردود ولنتجاوز الإشادة بجمال الفكرة وإبداع صاحبها تأسيساً لآليات تضيف للعمل الإبداعى ، وكما أسلفت لسنا مختصين فى مجال الأدب النقدى ولكنا نثق فى ذائقتنا ، فلنؤسس لنقد يتجاوز الشخوص عامداً لتقييم العمل الفنى مستصحباً السياق التاريخى والجو النفسى وكافة المعطيات التى اكتنفته
    خارج النص :
    قيل لود المأذون : ماهو أبغض الحلال فى مقامات الروعة والجمال ؟؟
    قال : الإكتفاء بعبارات مشكور عند الردود ، والصفر رمزاً " للطناش " ، وآفة الفلاش

    أجمل النقد ماكتب عن مَحَبَّة - الراحل / أميل حبيبى
  6.  
  7. #4
    عضو ذهبي
    Array الصورة الرمزية ابراهيم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2003
    الدولة
    مدني الجميلة/جزيرة الفيل
    المشاركات
    4,172

    تحياتي الاخت الاستاذة اميمة ..
    حسب فهمي البسيط ان النقد هو فن التمييز بين الاساليب وتبيان مميزات العمل الأدبي وعيوبه، او هو الحكم لصالح العمل او ضده ...وهذا ما بفتقده منتدانا رغم جمال وغزارة مبدعيه إلا أنه وللإسف افتقاره للنافذة النقدية يشكل هاجس ويحول دون الاثارة الفكرية ودون الابداع حيث انه وكما ذكر استاذنا ود الماذون (لسنا مختصين في النقد الأدبى ولكن لنا ذائقتنا) والمنتدى به مبدعين وبه رواد وبه شعراء وقراء ولا شك ان آرائهم ستكون اضاءات يستفيد منها الكاتب والقاريء المتلقى.. فليس كل ما يكتب جميلاً ... إلا أن المجاملات الروتينية هي المنتشرة حتى احياناً لا تجد سبباً لاعجاب شخص معين بنص معين فتحتار في كيف تعقب وما تكتب له.

    احييك اختى اميمة على الفكرة والتي ستحدث نقلة فكرية بالمنتدى الثقافي
    ولكِ تقديري

    وأنا هل كنت إلا ألقاً ذاب في عينيك وهجاً أبديا
    او فتوناً فوق خديك إنتشي بهجة عاد بها الحس إليا
  8.  
  9. #5
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    ابوبكر حامد ... اتفق معك دعنا نتجاوز المعهود من الردود والمستهلك من كلمات الاطراء ... اذا انت توافقني الفكره اننا نحتاج شئ آخر غير التصفيق الدائم والتهليل المستمر .. بالفعل مللناه دعونا ننطلق لساحه اخري هي النقد .. فكما قمنا جميعا بتكريم موضوعات اجمعنا كلنا عليها انها الاجمل والارقي دعونا ننظر ما بها بقيه الموضوعات الاخري لماذ تم ترشيح 27 موضوع فقط من بين اكثر من 40 او يذيد من الموضوعات الاخرى ..! ما عيب هذه الموضوعات المتبقيه ؟؟ ما هي الثغرات التي غطت على جمال فكرتها ؟؟نريد ان نناقش هذا هنا ونشذب كل ما يحتاج تشذيب ونعيد موضوعات لاصحابها ليصغوها في اجواء اخري بمناظير وزوايا اخري كلنا سنسهم في عمل اضاءات وحواشي لكل لوحه ادبيه او فنيه علقت علي استار الثقافي ... لاننا حتما لا نرضي ان لا تبقي كثير من الاعمال في الذاكره ....

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  10.  
  11. #6
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    اخي سياده المشرف العام برهومه ...

    اجمل مافيك انك تجاوزت محنه سكينه . .لأن الرعيه هنا بأنتظارك لتباشر معنا تأسيس مدرسه نقديه كامله للحلمنتيش وللشعر ,,,,للخواطر للنثر ....للرسم والتشكيل لكل ما يجود به فناني المنتدي .. بكل صدق وامانه .. ادعم هذا الموقف وسيكون لك الاجر العظيم من الله ( شحده بس دي مش ) ههاها
    انا في انتظار بقيه الاعضاء حتي نقوم بتنزيل اولي الموضوعات التي تحتاج نقدا وكل منكم يقترح لنا موضوعا نضعه على ( الشيزولنج ) نقبله على القبله ونشهدو .. يلا يا جماعه بسم الله

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  12.  
  13. #7
    عضو مجتهد
    Array الصورة الرمزية عبدالمجيد عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    ود مدني بانت
    المشاركات
    191

    حقيقي لم نفتقد الا للنقد فكما ان هناك ابداع هناك نقد والنقد بحد ذاته ابداع قائم بذاته ننقد كل ملامح العمل الفني بكل جوانبه حتي نثريه ونطور منه كــفكره وعمل متكامل ,,, نتحاور ونتناقش نقدا افضل بكثير من قول : مشكور على المساهمه , رائع و , رهيب , الخ الخ وعلى اسؤ الفروض نــمر مرور الكرام دون حتي التفاته لذا انا مع النقد بكل صوره نغير النهج السائد ونبتكر مناخ صحي وبيئه ادبيه معافيه..فكره جميله اميمه الي الامام

    يامرسم النسيان رسيني في اللوحات
    امكن وجود برواز يقدر يوضح حد

  14.  
  15. #8
    عضو برونزي
    Array الصورة الرمزية كاظم
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    مدني - عووضة
    المشاركات
    681

    اميمة عشرية ... سلامات وين ما كنتي وكيف ...
    تماما اتفق معك استنادا على كل ما ذكر من اسباب ..
    أرجو ان يتفهم البعض عمق هذا الموضوع .. وأرجو ان يكون النقد بقامة هذا الصرح .. وصدقيني لقد فكرت كثيرا في انزال دراسة نقدية لبعض الاعمال التي نشرت بالمنتدى وبدات بالفعل وتراجعت لعوامل كثيرة لا يسع المجال لذكرها هنا ولكنني الان اكثر تصميما على مواصلة ما بدأت فعليا ..
    كوني بخير

    كاظم الزعيم
  16.  
  17. #9
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    ابو نينه العزيز مجيد ..

    اسعد بدعمك اللا محدود ... واشكر جدا متابعتك واشادتك كل ما ارجوه ان تكون هنا ونحن نصنع صرحا جديدا ..شكرا

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  18.  
  19. #10
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    كاظم ... توارد الافكار هذه تدل على ان هناك كثيرون قلوبهم تنبض حبا واهتماما بكل ما من شانه رفعة هذا الصرح .. وعلوه وتميزه
    كن هنا قريبا بالجوار يا كاظم لنبدأ معا اولي الخطوات في تصحيح الاوضاع الادبيه والفنيه واضافة نبضااااااااااااات جديده الي روح الكتابه في القسم الثقافي ,,,

    شكرا ...

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  20.  
  21. #11
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    من احدي مطالعاتي وجدت هذه المعلومات قد تفيدنا كثيرا فيما نحن مقدمون عليه من بناء اسطول النقد في المنتدي ..

    ~*¤ô§ô¤*~ تعــريفات شعــريه ~*¤ô§ô¤*~
    ~*¤ô§ô¤*~ الشعر ~*¤ô§ô¤*~ :
    هو الكلام الموزون المقفى بأسلوب وعاطفه ومعنى ..
    ~*¤ô§ô¤*~ القصيده ~*¤ô§ô¤*~ :
    هي مجموعة ابيات من بحر واحد مستويه في الحرف الاخير وما قبله بحرف او حرفين او يزيد , وفي عدد التفعيلات اي
    الاجزاء التي يتكون منها البيت الشعري واقلها ستة ابيات وقيل
    سبعه وما دون ذلك يسمى قطعه ..
    ~*¤ô§ô¤*~ القافيه~*¤ô§ô¤*~ :
    هي قفل البيت وهي اخر مايعلق بالذهن من بيت الشعر ..
    ~*¤ô§ô¤*~ البحر~*¤ô§ô¤*~ :
    هو النظام الإيقاعي للتفاعيل المرره بوجه شعري ويعرف
    لدى العوام بالطرق اما الطاروق فيعنى اللحن لديهم ويطلق تجاوزا
    على البيت الكامل معناه وبحره ولحنه .
    والفرق والوزن ان البحر
    يتجزء الى عدة اجزاء من الوزن الشعري كل جزء يمثل وزنا مستقلا
    بذاته حيث التام وهو مااستوفى تفعيلات بحره والمجزوء وهو مانقص
    عن التام بالتفعيلة الاخيره من كل شطر .
    والمشطور وهو ماسقط نصفه وبقي نصفه الى خر .
    والمنهوك وهو ماحذف ثلثاه وبقي ثلثه اي لا يستعمل الا على
    تفعلتين اثنتين .. إلخ من الاوزان .
    ~*¤ô§ô¤*~ البيت~*¤ô§ô¤*~ :
    كل موزون مقفى وينقسم الى ثلاثة اقسام هي :
    ا~*¤ô§ô¤*~ العروض~*¤ô§ô¤*~ :
    ويطلق هذا المصطلح هي التفعيله الوارده في نهاية صدر
    البيت ..
    ~*¤ô§ô¤*~ الضرب~*¤ô§ô¤*~ :
    ويطلق هذا المصطلح على التفعيله الوارده في نهاية عجز البيت
    ~*¤ô§ô¤*~ الحشو~*¤ô§ô¤*~ :
    ويطلق هذا المصطلح على بقية التفاعيل في صدر البيت وعجزه ..
    اجزاء البيت الشعري ..
    ~*¤ô§ô¤*~ الصدر~*¤ô§ô¤*~ :
    وهو النصف الاول من البيت ويسمى ايضا المصراع الاول ويصطلح
    عليه عاميا بالمشد ..
    ~*¤ô§ô¤*~ العجز~*¤ô§ô¤*~ :
    وهو النصف الثاني من البيت ويسمى ايضا المصراع الثاني ويعبر
    الثاني ويعبر عنه العوام بالقفل وتطلق كلمهة القفل تجاوزا على البيت كله
    الا انها تعني بالضبط العجز

    من لديه اي اضافات فأهلا به وسهلا نحن في الانتظار ..

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  22.  
  23. #12
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية salwa
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    بحري
    المشاركات
    1,593

    اختي اميمة
    دائما تعودنا منك الاقتراحات القيمة التي تفيد بلاشك فائدة قصوى لهذا المنتدى وهذا املنا جميعا وانا اشاركك الراي ومعك في كل الاسباب التي ذكرتيها واقتراح سوف يضيف التميز للمنتدى لان النقد دائما ياتي بنتائج حتما ممتازة لكل ما يقدم من مشاركات ومنه يسعى الواحد منا لان يقدم دائما الافضل

    الكبر لله ودوم ابن ادم صغير مهما تعلى مصيره يرجع لاصله

    من طينة ربي خلقنا كيف نتغير ياما الخطايا تزود طيننا بله


    ام احمد
  24.  
  25. #13
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    عزيزتي سلوي ...... هذا ما يفرحنا اكثر من اي شيء آخر ان اجد في صفي قلم انثوي رقيق مهذب عذب لاننا نفتقده هنا بكثره وسنعمل سويا جاهدين على استقطاب اكبر عدد من هذه الاقلام النديه .. شكرا سلوي ولا تبتعدي لأنني بانتظار اراء بقيه الاعضاء حتي نشرع بانزال اولي الاعمال ... للنقد الصريح دون تجريح ......

    شكرا سلوي,,,,,,,, وفي انتظار البقيه ,,,,كملنا الصبر كلوووو

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  26.  
  27. #14
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية 114
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    ود مدني - 114 ثم عووضه
    المشاركات
    2,588

    ده ابداع يا أميمه

    وين انتي من زمان؟

    يا دوب المنتدى حيكون فيهو حركة وحيويه، الله الله على الشباب

    وإلى الأمام، والحمد لله المنتدى مليان أدباء وشعراء ونقاد

    روحي ليه مشتهية ود مدني؟
    عمر حسن غلام الله
  28.  
  29. #15
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    114 دعمك هذا هو الذي نريد انت قامه ادبيه سنحاول استنزافها هنا واخراج كل ما بها من درر فأسمح لنا اذ ستتعب معنا كثيرا ... شكرا ..

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  30.  
  31. #16
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية سواااح
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    مدني - الدرجة الاولي
    المشاركات
    7,978

    اختي اميمة ..

    تحية طيبة

    نشجع ما شانه الارتقاء والسمة بكل ما ينشر ويكتب بساحة المنتدي

    ولا باس ان يستفيد بعضنا من بعض

    ومن توجيه وارشاد غيره

    فالهدف ان يصل الجميع الي مواقع متقدمة من الادراك

    والتمييز بين ما هو عمل جيد ومتوافق

    وذاك الذي يحوي ضعف ونقص

    كلنا لديه نقاط قوي فيها

    وكلنا لديه اخري ضعيف فيها

    فليس من حرج ان نشد ازار بعضنا ويدله علي الطريق الصحيح

    طالما ذلك في اطار النصح والتوجيه السليم

    دون تجريح او استهزاء بمشاعره

    دمـــــــــــــــــتي ،،

    العقول الصغيرة تناقش في الأشخاص،

    والعقول المتوسطة تناقش في الأشياء،

    أما العقول الكبيرة .. فإنها تناقش في المبادئ !!


  32.  
  33. #17
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    جميل جدا ما قلت يا سواح سنتحري الدقه وضبط الاعصاب هاها واليوم سنطرح احدي القصائد التي تحتاج نقدا ادبيا شاملا هيا لنبدأ سويا الكل مدعوا هنا ليقول رأيه وبمنتهي الصدق ...

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  34.  
  35. #18
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    للضـــــــاد نكــهة اخــرى


    عشقتُ الضاد حتي خِلتُ انه

    لن يكون لغيرها نصيباً في هوايا

    سُقتُ الحروف طوعاً وكرهاً لبناء

    مجتمع ٍطيبٍ حسُنَ النوايا

    فكتبتُ حتى صار القلمُ حيا

    ناطقا نابضا في القلبِ بين الحنايا

    جلتُ الكتب بحثا عن دررٍ

    عّدها البعض من ضمن الفنايا

    فأتخذتُ من الكلمات لسان صدقِ ٍ

    ادفعُ به الظلم عن الحفايا

    وان يوما ضللتُ الخطي

    كانت الابجدية دليل خطايا

    فكان مقالي حرفا فكلمة مصداقة

    ابعد ما تكون عن الدعايا

    وكانت همساتي نداءاً صارخا

    لكل حرٍ اسمرٍ ترفع عن الدنايا

    هي الحياة عندي نثرٌ وشعرٌ

    وكلامُ سجع ٍوإلهام رؤايا

    والحياة عندهم ساحات حرب

    تُحصد فيها ارواح البرايا

    وقناعتي ان من ولج القتال

    لا يفر من الشظايا

    وهكذا الايام تركض لا محالة

    ويدور رحاها من رحايا

    فإن اقعدني القدر يوما

    لا تجزعوا فالكتابة سر دوايا

    فكل نفس ذائقه الموت

    وحسبنا الشجاعة في مواجهة المنايا

    ولهذا فليظل حرفي بينكم

    مصونٍ كريم ٍلا ليقتات البقايا

    ولتنظروا لما اكتب من كل ركن

    فأنا أشتاق لأن انٌظر من كل الزوايا ,,,



    كتبت هذه الابيات منذ فتره غير قصيره ,,,,,وانا بدوري اميل للنثر اكثر منه للشعر وكلما قرأتها اجدني احتار اشياء كثيره تنقص هذه الابيات احترت كيف اخرجها بصوره افضل من هذه ,,,, الفكره تسيطر علي ولكن لم اجد الي حد كبير ولم اوفق في كثير من المواضع .. اقول في نفسي لو قلت كذا لكان افضل لو اخترت هذه الكلمه لكانت انسب ,, اذا فهي ستكون اليوم تحت مباضع جراحي الادب هنا لضيفو اليها ويزيلوا عنها اريد ان تكملوها او ان تصيغوها بشكل اخر تحدثو عن كل رؤاكم فيها بشكل نقدي يخرجها للنور بشكل اكثر بهاءا.........

    التعديل الأخير تم بواسطة اميمه عشريه ; 02-06-2006 الساعة 05:01 AM
    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  36.  
  37. #19
    عضو مجتهد
    Array الصورة الرمزية Bushra Elfaki
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    143

    الأخت اميمة حقيقة الأفكلر النيرة دوما تجد طريقها الى العقول النيرة
    وانت عقلك نوروا طاغي
    وددت لو أضفت أن النقد يشمل أيضا مواطن القوة والضعف
    الاشياء الجميلة والقبيجة فليس النقد هو استعراض كل ما هو خصما على النص
    من زاوية تانية اود لو تضيفي ان الشعر تطور حتى اصبح ليس في الامكان سجنه في بحور او قوافي
    ليكن هنالك نقد وفق اي منهج
    وليكن هنالك ابداع
    لك كل الاماني الطيبة

    الكره احساس جاد وانا اضن باحاسيسي الجادة ولا ابعثرها هباء
  38.  
  39. #20
    عضو برونزي
    Array الصورة الرمزية ياسر فقيري
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    القسم الأول
    المشاركات
    808

    تحياتي أيتها الرائعة الراقية على هذه الفكرة الجبارة .. ومزيداً مزيد

    ود فقيري

    يا بلدي يا فردة جناحي الثانية وقت الناس تطير لي عالما ..
  40.  
  41. #21
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bushra Elfaki
    الأخت اميمة حقيقة الأفكار النيرة دوما تجد طريقها الى العقول النيرة
    وانت عقلك نوروا طاغي
    وددت لو أضفت أن النقد يشمل أيضا مواطن القوة والضعف
    الاشياء الجميلة والقبيجة فليس النقد هو استعراض كل ما هو خصما على النص
    من زاوية تانية اود لو تضيفي ان الشعر تطور حتى اصبح ليس في الامكان سجنه في بحور او قوافي
    ليكن هنالك نقد وفق اي منهج
    وليكن هنالك ابداع
    لك كل الاماني الطيبة

    نعم هذا حقيقي اخي بشري فالنقد هو ابراز المحاسن والمساؤي للنص الادبي ولاي لوحه فنيه تعرض امام ناظريك وكما اسلفت اصبح الشعر غير المقفي سمة هذا العصر وتزامن مع الايقاع السريع غير المقولب فلا بحور ولا تفاعيل ولا قوافي وكثير من الشعر لا تكون به اي موسيقي ومع ذلك مدرج تحت تصنيف شعر حر ..
    شكرا بشري لاضافاتك القيمه ..
    كم وددت لو قمت بنقد القصيده التي ادرجتها في الاعلي ولم اجد الي الان من يقوم بنقدها ... فكن انت فارسها ..

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  42.  
  43. #22
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    اهلا بك ياسر .. اين انت من الثقافي لا تهطل علينا الا بصلاة الاستسقاء وقيام الليل .. ابقي واصل فكل اضافه حقيقيه هنا تمثل ركيزه لاحياء المنتدي ونحن بحوجه لهذا البعث من جديد شكرا ...

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  44.  
  45. #23
    عضو مجتهد
    Array
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    134

    نقدا نبني به مع تراكيب البناء الادبي لبنات اساسيه ذو تصاميم واقعيه جميله تلامس شغاف القلب وتعكس لغتنا الجميله وريشتنا الرائعه ودواخلنا النقيه نقدا نرضي به ذائقتنا الادبيه .. دون تجريح او استفزاز او تصعيب للامور فقط نحن ننقد بعضنا لنستفيد هذا ما نطلبه .... فماذا تقولون ...؟ وما هو رأيكم ان كنتم موافقون فـان نفسي تواقه لتنقدوا لي احدي الاعمال التي نشرت من قبل هنا وطفت بها لأجد اي شخص يقومني فيها وما وجدت احد يهتم بهذا الشأن .. وافقوا على فكرتي لننزل اول الاعمال التي تحتاج لكثير جهد منكم حتي تصبح اجمل بأضافاتكم الراقيه ولمساتكم الفنيه المبدعه ...انتظر منكم الرد انتظره جدا ولن امل الانتظار ...
    النديه الذكيه ذات النطاق الادبى /( اميمه عشريه )

    وكما عهدتك ، وانتِ دائماً هكذا ،، امضى بعيداً واعود ،،لاجدك انتِ ...انتِ ،، حيّة كنحله ، لها من الورد باقة تهدينا لها،، لكِ كل اشكال الوجود هنا ، وانتِ تجئين باجمل الصُدفِ من قاعكِ يا صبيه .
    لكم جدٌ مشوق انا ،، لكِ ولآخرين عشقتهم حتى إحتدام الحرف لغةً ،، تفوق حراك الوصف ان رام تفصيلاً ،،، انتِ وآخرون (انتِ اعلم بهم ) جعلتمونى متعلقاً باهداب البوح عند خُباء ( عامرية ) اللغة الرصين الى ( مدنى ) ،، وكم اتوق لها ،، وانتم بها ، نُبلاً يفوق الوصف يا صبيه ،، سمعت لكِ ،، واعجبنى صوتاً يشدو ،، اتيتكم احمل الشوق وبعضُ رياحينى إليكم ،، وما فى ( الجُبة ) إلا بعض قسمات الذى هو عندكم ،، ساقراك ها هنا ،، و(اُقرى ) منكِ بعض اضياف ( طرقوا ) ذات ليلة ما ابواب مدنى ،،، ترقبى المحاولة الاولى منى فيكِ ،،، راجياً ان تكون على قدر هامتك يا نديه ،،، لكِ الود ،، ولآخرون انتِ تحملينهم بقلبك ،، فأنهم ما بين احشائ يقيمون ،،، قيااااااااامٌ طويلٌ لاجلك يا شفيفه

  46.  
  47. #24
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية اميمه عشريه
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    من مدني فكل مدني دياري
    المشاركات
    1,486

    لواء لا تغيب كثيرا لك لون خاص جدا وكلمات محمله بأحاسيس جميله فلا تغيب منتدانا يصبح ازهي بك ...ونصبح بك اروع

    لولا هذا الجـــدار لما عرفنا قيمة الضؤ الطلـــــيق


    اميمه صلاح الدين عشريه
  48.  
  49. #25
    عضو فعال
    Array الصورة الرمزية مهند
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    ابوعشر الخضراء
    المشاركات
    209

    حسب وجه نظري وما اعتقد ان عندي نظرة ادبية
    ان من المسائل الكبرى عند النقاد القدامى ، مسألة اللفظ والمعنى
    ، فقد قامت المعركة بينهم على أشدها في تحديد دور كل منهما
    في إعطاء النص الأدبي قيمته الفنية ، ومن ثم في تقويم شخصية كل
    منهما في السيادة والأولوية
    فعلينا معا لجة الامور سوي صغرت او كبرت لتظهر لنا
    كما اخترناها

    التعديل الأخير تم بواسطة مهند ; 16-08-2006 الساعة 07:46 PM
    www.aboushar.com/

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
by boussaid