لأهل البدع علامات منها :
1) أنهم يتصفون بغير الإسلام،والسنة بما يحدثونه من البدع القولية ،والفعلية ،والعقيدية .
2) أنهم يتعصبون لآرائهم ، فلا يرجعون إلى الحق وإن تبين لهم .
3) أنهم يكرهون أئمة الإسلام والدين .
ومن طوائفهم :
1) الرافضية : وهم الذين يغلون في آل البيت ويكفرون من عداهم من الصحابة ، أو يفسقونهم ، وهم فرق شتى فمنهم الغلاة الذين ادعوا أن عليا إله ومنهم دون ذلك . وأول ما ظهرت بدعتهم في خلافة علي بن أبي طالب حين قال له عبد الله بن سبأ : أنت الإله فأمر علي ـ رضي الله عنه بإحراقهم وهرب زعيمهم عبد الله بن سبأ إلى المدائن . ومذهبهم في الصفات مختلف : فمنهم المشبه ، ومنهم المعطل ، ومنهم المعتدل . وسموا رافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حين سألوه عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فترحم عليهما وأبعدوا عنه . وسموا أنفسهم شيعة لأنهم يزعمون أنهم يتشيعون لآل البيت وينتصرون لهم ويطالبون بحقهم في الإمامة .
2) الجهمية : نسبة إلى الجهم بن صفوان الذي قتله سالم أو سلم بن أحوز سنة 121 هـ و مذهبهم في الصفات التعطيل ، والنفي ، وفي القدر القول بالجبر ،وفي الإيمان القول بالإرجاء وهو أن الإيمان مجرد الإقرار بالقلب وليس القول والعمل من الإيمان ففاعل الكبيرة عندهم مؤمن كامل الإيمان فهم معطلة ، جبرية ، مرجئة وهم فرق كثيرة .
3) الخوارج : وهم الذين خرجوا لقتال علي بن أبي طالب بسبب التحكيم . مذهبهم التبرؤ من عثمان ،وعلي ،والخروج على الإمام إذا خالف السنة وتكفير فاعل الكبيرة ، وتخليده في النار ، وهم فرق عديدة .
4) القدرية : وهم الذين يقولون بنفي القدر عن أفعال العبد ، وأن للعبد إرادة وقدرة مستقلين عن إرادة الله وقدرته ، وأول من أظهر القول به معبد الجهني في أواخر عصر الصحابة تلقاه عن رجل مجوسي في البصرة . وهم فرقتان : غلاة وغير غلاة ، فالغلاة ينكرون علم الله ، وإرادته ، وقدرته ، وخلقه لأفعال العبد وهؤلاء انقرضوا أو كادوا ، وغير الغلاة يؤمنون بأن الله عالم بأفعال العباد ، ولكن ينكرون وقوعها بإرادة الله ، وقدرته ،وخلقه ، وهو الذي استقر عليه مذهبهم .
5) المرجئة : وهم الذين يقولون بإرجاء العمل عن الإيمان أي تأخيره عنه فليس العمل عندهم من الإيمان مجرد الإقرار بالقلب فالفاسق عندهم مؤمن كامل الإيمان وإن فعل ما فعل من المعاصي أو ترك ما ترك من الطاعات ، وإذا حكمنا بكفر من ترك بعض شرائع الدين فذلك لعدم الإقرار بقلبه لا لترك هذا العمل ، وهذا مذهب الجهمية ، وهو مع مذهب الخوارج على طرفي نقيض.
6) المعتزلة : أتباع واصل بن عطاء الذي اعتزل مجلس الحسن البصري ، وقرر ان، الفاسق في منزلة بين منزلتين لا مؤمن ولا كافر ، وهو مخلد في النار ، وتابعه في ذلك عمرو بن عبيد . ومذهبهم في الصفات التعطيل كالجهمية ، وفي القدر قدرية ينكرون تعلق قضاء الله وقدره بأفعال العبد ، وفي فاعل الكبيرة أنه مخلد في النار وخارج من الإيمان في منزلة بين منزلتين الإيمان والكفر، وهم عكس الجهمية في هذين الأصلين .
7) الكرامية : أتباع محمد بن كرم المتوفى سنة 255 هـ يميلون إلى التشبيه ، والقول بالإرجاء وهم طوائف متعددة .
8) السالمة : أتباع رجل يقال له ابن سالم يقولون بالتشبيه .
رد مع اقتباس
المفضلات