كوجنا يا كوجنا .. ما عقلتا يا جنا..

[أشرف صلاح السعيد]

الرأى والرأى الآخر له منظور ضيق بيننا نحن أبناء وبنات عازة إلا من رحم ربى..
تقبل الآخر المختلف يكون كثيرا و كثيرا جدا من منطلق فوقى "يااخى الزول معذور فهمو على قدرو والحاجات دى اكبر من فهمو يااخ" ..
حجر حرية الآخر فى التعبير عن نفسه حسب مفاهيمه هو وإجبارنا له للخضوع لقوانين اللعبة حسب ما نرى ونستحسن..
العديد من الأحكام نطلقها حسب مرجعياتنا نحن ونقع كثيرا بخطأ التعميم والقياس الغير منصف لكثير من الحالات تختلف حيثياتها وملابساتها عما نقيس به..

هذه المحاور والعديد من المحاور الأخرى ستكون هى نقاط إنطلاق المناقشات بهذا البوست إن شاء الله ..

إبقوا معنا إن أصبنا وعضدوا الفكرة وإبقوا معنا إن لم نصب لتقويمونا فتعضدوا فكرنا"بحتار من المذيعين فى حكاية إبقوا معنا ولكأنهم ضمنوا إنشداهاتنا لما يعرضون "جنس ثقة" "

[أشرف صلاح السعيد]

التعميم..

نحن شعب سوادنا الأعظم يتسم بسمات روائع قل بزماننا هذا أن نجدها بالعديد من الشعوب الأخرى عربية كانت أم أعجمية أم حتى واقواقية..البساطة وعدم التكلف بالحوار والمحاورة غدت بين الكثير منا جزئ أصيل من ثقافته ومفهومه.. وتجد كثيرنا لا يهضم فكرة المتفذلك والمتصنع للحديث "القعيد الزايد" فنطلق الحكم على كل من إجتهد فى تنميق المفردة الحوارية الإستعراضية التى لا تخدم الحوار بل تكون لمكتسب ذاتى محض ودعوة لإعجاب المتلقى للمتحدث بقولنا "فلان دا فاكيها فى نفسو فكة"..هناك العديد من المحاورين ينشدون المجد من وراء كلمات يشنفون بها مسامعنا حتى نثمل بهم وبكلماتهم المؤدلجة والمموسقة والباحثة عن التعمق"هسى دى زاتا ما فكا؟" ..ومثل هؤلاء السعاة لمجد من كلمات قد أثر فى الكثير منا بإطلاق الحكم على الأبرياء الذين لا يسعون لمجد وإنما مفرداتهم بطبعها منمقة ومتعمقة ..وهنا يكون الوقوع فى التعميم وفى الغشم..ولربما يعزى سبب ذلك لخوفنا على موت البساطة بيننا ..
ولا شنو الراى؟؟...

[مدنيّة]

الرأى والرأى الآخر له منظور ضيق بيننا نحن أبناء وبنات عازة إلا من رحم ربى..

ياباشمهندس
كل سنة وانت طيب


راي صواب "لا" يتحمل الخطأ
وراي غيري خطا "لا" يحتمل الصواب

[ابوالنور]

حجر حرية الآخر فى التعبير عن نفسه حسب مفاهيمه هو وإجبارنا له للخضوع لقوانين اللعبة حسب ما نرى ونستحسن..

العديد من الأحكام نطلقها حسب مرجعياتنا نحن ونقع كثيرا بخطأ التعميم والقياس الغير منصف لكثير من الحالات تختلف حيثياتها وملابساتها عما نقيس به..

عاين شكلي ح اجي راجع للحتة دي تصدق يا اشرف يا راقي

[ابوخالد]

سر وعين الله ترعاك

متابعين التحليل

ولنا عودة أكيدة ومؤكدة

إن شاء الله

أخى أشرف

[أشرف صلاح السعيد]

ياباشمهندس
كل سنة وانت طيب


راي صواب "لا" يتحمل الخطأ
وراي غيري خطا "لا" يحتمل الصواب

اختى مدنية كل عام والاسرة وكل الاهل بكل الخير وكما تتمنون..

لا أدرى ما السر الذى جعل الغالبية منا تفكر بهذه الطريقة..وللأسف الشديد حتى المتعلمين لم ينجوا من هذه الإشكالية..
هل إزداوجية المعايير والتى قد تصل كثير من الأحيان إلى ثلاثية المعايير ما بين الأنّا والمجتمع والدين ما أسقطت هذه الفكرة ؟..
اختى مدنية شكرا للإضافة ودعينا نتناول لماذا يعزى وجود هذه المنهاجية وكيفية علاجها..

[أشرف صلاح السعيد]

عاين شكلي ح اجي راجع للحتة دي تصدق يا اشرف يا راقي

اخى ابو النور كل عام انت وجميع الاهل بكل الخير وكما تنشدون..

راجيك ومستنيك يا الحبيب..

[أشرف صلاح السعيد]

سر وعين الله ترعاك

متابعين التحليل

ولنا عودة أكيدة ومؤكدة

إن شاء الله

أخى أشرف

ابو خالد تحياتى وسلامى..

فى إنتظار عودتك والاستفادة من إضافاتك..

[مدنيّة]

اختى مدنية شكرا للإضافة ودعينا نتناول لماذا يعزى وجود هذه المنهاجية وكيفية علاجها..

اعتقد ان "الانا" هي المحرك الاساسي لوجود هذه المنهجية

كيفية علاجها
عايز الجد ولا ود عمه ؟

لو عايز الجد ماعندها علاج

واحسن حاجة الواحد يكبر دماغه ياقول اخوانا ديلاك



همسة : البوست لمس فيني وتر حساس عشان كدا بتلقاني كل شوية بنط ليك فيه فلطفا

[عاطف عولي]

يجب ان نؤمن بالحوار الفكري المبني علي أسس ديمقراطية والذي يتيح للكل التعبير عن افكارهم ومعتقداتهم وارائهم.

كل ذلك في اطار اللوائح التنظيمية التي ارتضوها في ذلك المجتمع الذي يعيشون فيه وطن... منتدي .... نادي... جمعية .

فلابد من اللوائح التنظيمية والدساتير والقوانين والاعراف ومنظومة العادادت والتقاليد التي تنظم العلاقات والتبادلات . وبغير ذلك يختلط الحابل بالنابل وتعم الفوضئ.

قبول الأخر شي اساسي مهما كانت افكاره وارائه وبحواره يتطور المحاور والمحاور اي الطرفان وبالتالي يتطور المجتمع بأكمله في جو معافا.

[أشرف صلاح السعيد]

اعتقد ان "الانا" هي المحرك الاساسي لوجود هذه المنهجية

كيفية علاجها
عايز الجد ولا ود عمه ؟

لو عايز الجد ماعندها علاج

اختى مدنية اسمحى لى بالاختلاف معك هنا..أليس لكل داء دواء؟..ولعل معرفة الداء وتشخيصه هى أساس وأول مراحل الإستشفاء..الأنا فطرة بالبشر ولكن هناك أيضا المهذبات والمشذبات لهذه الأنا "الدين ومكارم الأخلاق"..
حتى لا نصاب بالإحباط والإحساس بأنا بننفخ فى قرب مخرومة علينا البدأ بأنفسنا والمجتمع المحيط بنا وأسرنا وصدقينى سيكون هناك كثير من الفائدة والتغيير..فرحلة المليون ميل تبدأ بخطوتنا الأولى..

واحسن حاجة الواحد يكبر دماغه ياقول اخوانا ديلاك

أخوانا ديلاك ينقصهم الكثير والكثير جدا للوصول إلى ما نمتلك من أسس حوار وفكر ناضج "الى حد ما"..تجربة الجماعة ديلك السياسية رغم الجوار تختلف تماما عنا "يا عم هو احنا بنفهم اكتر م الحكومة؟"..

همسة : البوست لمس فيني وتر حساس عشان كدا بتلقاني كل شوية بنط ليك فيه فلطفا

البوست بوستيك وانتى مخيّرة فيو..تجى فيو زى ما عايزة وتقولى فيو العايزاو..وهل يدعى أهل الدار الى الدار؟..
تحياتى وسلامى..

[أشرف صلاح السعيد]

نجمنا المتألق والألق ود عولى تقبل الله حجتك وكل عام وانت بكل الخير وجميع من يهمك والأمانى الطيبات محققات..

نعم الأطر التنظيمية مهمة جدا فى تسيير حياة المجتمعات وأفرادها..ولعل لدينا أنظومة دستورية سماوية قد أهملناها كثيرا وارتضينا بأنظومات وضعية لإجتهادات أناس يصيبون تارة ويخئون تارات أخر..
الدين واضح وتام وفيه كل المنظمات لسلوكيات المسلمين وتعاملاتهم..إحترام الآخر وتقبله كيفما كان ولعل قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" هى قانون ودستور متكامل لكل سلوكياتنا..
لا تنقصنا الدساتير ولا القوانين قدر نقصنا وتهاوننا فى تطبيق النظريات او القوانين واقعا "النظرية والتطبيق" هى مشكلنا الحقيقى..هذه الإشكالية قد أفشلتها التنظيمات السياسية وحتى الأفراد..بفترة ما كان لدينا 44 حزب سياسى لا أعتقد بأبجدياتها جميعا ما يوجد الاختلاف حوله ولكن كان الإختلاف فى الأولويات وكيفية التنفيذ..والكل فشل فى إحترام الرأى الآخر بل وحارب حتى يتمكن من الوصول الى سدة حكم..
شكرا لإضافتك الثرة ..

[أشرف صلاح السعيد]

النظرية والتطبيق..

آه وآآآه من النظرية والتطبيق..صحى الفى البر عوااااام..كلنا ولا أستثى نفسى نفشل كثيرا وكثيرا جدا فى تطبيق الصحيح النسبى رغم قناعتنا به..نهاجم الآخر عند إختلال التطبيق للنظرية ونغض الطرف عن أنفسنا..السواد الأعظم منا مسلمون ولكنهم يتغافلون أو يغفلون "وأشد مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" ..الإستنظار وليف لكبيرنا قبل صغيرنا ..ولشعبنا قبل حكومتنا..معظمنا يحمل من النظريات الروائع والمثاليات فكرا وفهما دون إسقاطها على أرض الواقع متعللا بعدم جدوى المحاولة دون البدء حتى بالمحاولة..البعض حتى غدى يخاف البوح بما لديه من فكر جيد خشيةً من تهكم الآخرين فالمصيبة لدينا أن أصبحت دعاوى الجمال ضرب من عته ينقص دعاة الجمال ويصنفهم بقوائم المجانين والموهومين والحالمين الزلوطيين!!!
وين المشكل؟؟
فى النظريات؟؟
فى غياب أدوات التطبيق؟؟
فى الخوف من الصاح؟؟
لضعف الصواب أمام الخطأ؟؟
أم ماذا ؟؟

دعوة لحوار ونقاش..