الحملة الانتخابيه والميلودرما ....... ضحكات قفشات

[عباس الدسيس]

المتابع للحملة الانتخابيه بنظره كوميديه ومتفحصا معاني المرشحين القريبة والبعيده التي تعبر عن استخفاف البعض بالاخر يمكن له الاستمتاع بالمحادثات التي تتخلل طرح البرامج الانتخابي وبنفس الدرجة هنالك الكوميديا الحركيه التي تصاحب البعض في التعبير عن المكاواه السودانيه احترم الذين يمتلكون قدرات ذهنية عالية عندما يتمكنون من مزجها بالميلودرما ..........! نبدأ:


كنت اتابع زيارة ياسر عرمان الي مدينة عطبره وتدشين الحمله الانتخابيه وعندما طلع المنصه لإلقاء الكلمه تحدث عن دكتور الدقير فقال:
الليلة قريت تصريح لي الدقير في الجرايد بقول السودان الجديد ده مشروع صهيوني احنا بنقول ليهوا السودان الجديد ده انت ما ضقتوا كان ضقتوا حلو زي السكر!!!!!!!!!

المؤتمر الوطني رمزه ( الشجرة ) في الانتخايات
المنافسين من الاحزاب الاخري هتافاتهم
الشجرة السوسه ..............الشعب يدوسها


حذر برمه ناصرالناخبين في خطبته الذي القاها في نيالا الجمع بأن قال
لا تقربواهذه الشجرة!!!!!!!!!

في الحملة الانتخابية الرئاسيه لعمر البشير درج علي ان يقيم ليالي سياسية بمسميات مثل ليلة المرأة وليلة الشباب فكانت ليلة الشباب طرح برنامج تسهيل الزواج من ضمن الرامج الانتخابيه بمحاربة العادات الضاره وهي:
1/ تقليل المهور
2/ فطور العريس
3/ الشيلة المبالغه
4/ رقيص العروس
واختتم الليلة بغناء فرفور ورقص علي انغام الموسيقي؟؟؟؟؟؟؟

في برنامج بابكر حنين بالنيل الازرق سأل بابكر حنين ان مؤتمر جوبا لمه ناس مختلفي الاراء فيهم اليساري واليميني ومن الصعب التقائهم في الافكار منهم الاسلامين والشيوعين والحركه الشعبيه واخذ يتلعثم في الكلام وووووووووو للبحث عن الجمله الاخري للسؤال........
فبادره الصادق المهدي يعني تقصد لحم راس!!!!!
ارتاح بابكر حنين وابتسم بصوره خبيثه ايواااااااا انا اقصد كده
فرد الصادق مره اخري ... عجبك كده يعني
رد بابكر تقدر تقول زي كده
ثم قال الصادق في استخفاف بمقدم البرنامج وبقصد معني اخر .... لحم الراس القلنا ليك ده بعجب كل السودانيين ما براك!!!!!!!!

نواصل

[عباس الدسيس]

عندما تختلط التعابير اللفظيه بمعانيها القريبه والبعيده لها مدلولات الصراع النفسي والذهني من الحالة المعاشة من التوتر السياسي ولقد كان محمد احمد المحجوب رحمة الله عليه ملك الميلودرما السياسية بتلميحاته واحياننا تلك التلميحات تندرج في خانة المهاترات التي تخرج الطرف الاخر من الطور الطبيعي..... في المرور الحزبي لليالي السياسية لمحمد احمد المحجوب بالمدينة عرب لتدشين الحملة الانتخابيه لم يحظي حزبه بمقابلة جيده فقال جملته المشهوره (( وجدنا العرب اين المينة)) ولم يحظى ايضا بمقابله جيده في منطقة الخوي وهي تقع شرق النهود رفض الجلوس والمبيت بها فقال ((الناس مرقدها الخوي وانت مرقدك النهود)) وللمحجوب قفشات صامته لمتلقي حواراته مع النائبه فاطمه احمد ابراهيم في احدي الجلسات البرلمانيه وقفت فاطمة وهي تحاور المحجوب وقالت الحكومة دي ما عملت أي حاجة للمرأة..رد: كيف ما عملت حاجة يافاطمة كفاية رفعت المرأة في مرتبة الرجل...
إبراهيم أحمد دريج، وزير المالية، في البرلمان الأول (1954-1958) الذي قال إنه لم يفهم أمراً ما قاله نائب دائرة مدني مبارك زروق. وأضاف: "أنا مش شديد في العربي وخصوصاً الكلمات الغويصة." رد له زروق وقال إن كلمة غويصة ليست من العربية في شئ وصحيحها عويصة. وأن الفرق نقطة واحدة "والسيد وزير المالية يخفض نقاط غلاء المعيشة ويزيد نقاط الحروف في كرم زائد لأن الأخيرة مجاناً لا تكلف شئيا أكثر من أنها تجعل عظام المرحوم سيبويه تهتز هلعاً ......
نرجع لموضوعنا الاول في عهد الانقاذ الميلودراما فن قبل فترة في احدي الخلافات الفنيه بين ترباس واحد الفنانين صرح ترباس للاخر بجملة.... أنا لحمي مر ما بتقدر عليهوا ..... واخيرا في تصريحاته مع صلاح ابن الباديه قال ليهوا ..... انتى بنحترم والدك راجل شيخ ابعد مننا كان داير تدخل في كلاماتنا عاين لي صحتك انت رجل مريض احنا بنوديك التوج .... كما اطلق ترباس ايضا تشبيه علي نفسه حينما قال (( انا زي الببسي كان شربتوا قوام بدشر بي نخريك كان شربتوا براحه بهضم ليك)) السياسه والفن تتشابه في اللغات بل هنالك الصريح منها بمعني الدغري وهنالك المغتغت اذ اوضح ياسر عرمان لدكتور الدقير جملة ((احنا بنقول ليهوا السودان الجديد ده انت ما ضقتوا كان ضقتوا حلو زي السكر!!!!!!!!!)) ..... السكر بضم السين وليس الفتح وهو يقصد دعاية عصير رانجو التي تم ايقافها من الاذاعه السودانية ...................... نواصل

[صابرحسين]

تحياتي أخي الحبيب عباس
الخطابات السياسية والجماهيرية تعتمد أساساً على الحشد المدرب على التطبيل والحافظ للشعارات ، ويأتي هنا دور المتحدث المدرب على تحريك هذه الحشود ، وأكثر الناس معرفةً لهذا الفن هم العسكر ، أنت عارف عندما يأتي البشير ويتحدث أمام تلك الحشود التي لم تأتي صدفة أم للتنزه تجد البيت كله يكبر ويهلل ويرقص ، مخاطبة الجماهير تحتاج لحنكة في طرح البرنامج بدون تكلف أو مصتلحات غريبة .........

[عباس الدسيس]

الحبيب صابر من الصعب قياس البشير بأي مرشح اخر اذ يعتمد الحشد علي عوامل مهمة منها العامل المالي والسلطوي والاعلامي ايضا رغم عن ذلك وتحت الغبار والعاصفه الهوجاء نجد ان استقبال ياسر عرمان في عطبره كان قياسي ويختلف حضور المواطن البسيط للحشد من مشاهدة الرئيس ومشاهدة مرشح اخر كما أن دائما الحكومات الشموليه تعتمد علي الدوائر الحكوميه والمرافق الاخري تحت طابع الولاء انا اتذكر عندما كنا موظفين بالبنك في السودان كان الذهاب الي الاستقبالات السياسية شبه الزامي لنا تحت مراقبة من هم موالين للنظام لذلك ان العسكر هم من رحم الانظمه الشموليه نميري بتقلباته من اليسار الي اليمين والانقاذ معروفه لكم ........ سعيد بالمشاركه والمساهمه مع فائق تقديري

[حاتم مرزوق]

من الطرائف المشهورة بين البرلمانييّن شيخ العرب أبو سن و بوث ديو وزير الري وكان بجواره في الجلسة التي إحتوت علي الكثير من مفردات اللغة الدارجية السودانية فأراد أبو سن ان يختبر فهم بوث ديو لمجريات الحوار فقال له :

دحين ياالبوث أخوى مركوبى ما وقع فى عينك؟

فرد بوث ديو إنت مندوكورو مجنون في عين بيشيل مركوب؟

[حاتم مرزوق]

للزعيم إسماعيل الأزهري طرائف عديدة

وفي ذات مرة أقام الرئيس إسماعيل الأزهري رئيس مجلس السيادة وقتها حفل مرطبات بحدائق القصر الجمهوري لبوكاسا وتصادف أن قُدم له في بداية الحفل كوباً كبيراً من عصير المانجو البارد الشهي. فبدأ الرئيس بوكاسا يشرب العصير وهو يمصه مصاً محدثاً صفيراً بفمه مع كل رشفة يرشفها من العصير وهو متلذذ به والكل محرج من هذا التصرف الذي لا يليق بالشخص العادي ناهيك عن رأس دولة. وعندما فرغ كوبه من العصير راح (يتم الناقصة) فتجشأ بصوت عال وهو يقول بإنجليزية ركيكة (It finished so quickly) ومعناها بالبلدي (إن العصير اللذيذ كِمل بي سرعة)، فوجدها الحضور فرصة لينفجر ضحكهم المكتوم الذي حبسوه في دواخلهم وطلب الرئيس أزهري من عمال المراسم ان يحضروا (جكاً) كاملاً من عصير المانجو للرئيس بوكاسا الذي راح يرشفه بذات الطريقة العجيبة!

أزهري وعبدالله الفاضل:
أشتد صراع الحزبين الكبيرين على الفوز بمقاعد البرلمان ويومها كان الزعيم إسماعيل الأزهري – دائم المشاركة في مأتم الموتى ولا يمر يوم إلا يكون زائراً لأحد المواطنين مشاركاً معه في ذلك المأتم.
ويومها كان المأتم لأحد الأسر الأنصارية فوصل الزعيم الأزهري وقرأ الفاتحة على روح المرحوم ولم يدع المرحوم عبدالله الفاضل الفرصة تمر دون مداعبة الزعيم فقال له:
(حتى مناسباتنا عايز تظهر فيها يا أزهري؟).
فأتى الرد سريعاً من الزعيم: (دي دعاية انتخابية يا سيد عبدالله، يمكن ناسكم يصوتو لينا)، فضج الحضور بالضحك، وأيامها كانت الحملات الدعائية في أوجها الانتخابات العام 1953م.