أحمد الطيب البشير شيخ الطريقة السمانية (((( وخرافة إحيائه الموتى )))) بالوثائق

[عبد المنعم فتحي]

أكاذيب وأباطيل لا تنطلي حتى على عقول الطير
الشيخ أحمد الطيب البشير يحيي الموتى
لو كان أمر إحياء الموتى هيناً هكذا لما حآج الخليل إبراهيم عليه السلام فرعون قائلاً (رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ )

إبراهيم أبو الأنبياء الذي قال عنه رب العزة (وَإِبْرَاهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰ) يخاطب المولى جل وعلا قائلاً (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ ) و الله تعالى يقول له ( أَوَلَمْ تُؤْمِن ) قال إبراهيم ( بَلَىٰ وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) .

جاء العاص بن وائل السهميّ إلـى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظّم حائل، ففتَّه بـين يديه، فقال: يا مـحمد أيبعث الله هذا حيا بعد ما أرمّ؟ فيأتي الرد من الله تعالى أن (قُلْ يُحْيِيهَا ٱلَّذِيۤ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ )

هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مات والداه ومات عمه أبو طالب وماتت زوجته وإبنه إبراهيم وما ورد عنه صلوات ربي وسلامه عليه أنه أحيا ميتاً .

ثم يأتي الصوفية ليقولوا : إن كل معجزة لنبي يجوز أن تكون كرامة لولي .
نقول لهؤلاء المساكين هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم معجزته القرآن فأين قرآن أولياءكم ائتونا به إن كنتم صادقين .

هذه الخرافات والأباطيل لم يدّعيها إلا فرعون حيث قال : (أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ )
ثم يأتي من ينتسب للإسلام ليقول لنا بأنه يحيي الموتى
والأدهى من ذلك أن يصدقه بعض الجُهال ممن ينتسبون للإسلام

( فَٱسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ )

[عبد المنعم فتحي]

أزاهير ارياض ص150

إحياء الأموات
سأله القضاة والعلماء وأركان الدولة بمدينة سنار وقالوا له : نريد منك أن تُحيي لنا ميتاً من هذه القبور ، فقال لهم إختاروا أي قبر أردتم ، فخرج معهم حتى وقفوا على القبر الذي أرادوا فأحيا لهم من فيه ، وكان رجلاً .

[عبد المنعم فتحي]

أزاهير الرياض ص 205
الشيخ أحمد الطيب البشير يحيي الموتى
طُلب من الشيخ إحيا ميت فأحياه

[عبد المنعم فتحي]

أزاهير الرياض ص 246
إحياء الموتى
صاحب الشطحات والتصريف والكمالات الشيخ محمد ولد علي ولد غلام الله الركابي كان له تلميذ اسمه أحمد الصادق فمرض ومات فذهب الشيخ إليه وأمره بالقيام فقام حالاً لوقته وعاش زمناً .
وكان الشيخ يخبر بالأمر قبل وقوعه .
يدخل ويخرج من أي مكان ولا يحتاج إلى باب .

[عبد المنعم فتحي]

أزاهير الرياض ص 269

إحياء الموتى ..
الشيخ علي ولد العطا يحيي طائراً مذبوحاً ويدخل الخلوة سبع سنين صائماً قائماً .
والكرامة تقول : أن رجلاً يقال له أحمد المادح ذبح طائراً ودخل به على الشيخ وقال له : يا سيدي مثل هذا كيف يحييه الأولياء ؟ فأخذه الشيخ منه ثم وضعه في كفه فصار حياً . ولقد شوهد منه إحياء الأموات .
------------------------
ما كان للصوفية أن يتركوا هذه المعجزة لإبراهيم صلى الله عليه وسلم بل زاحموه فيها
قال تعالى : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

[عبد المنعم فتحي]

أزاهير الرياض ص128

أرواح الموتى تُعرض على الشيخ أحمد الطيب البشير والشيخ يصعد إلى السماء السابعة ويأتي بالعصا من سيدنا موسى .

خرجت روح الشيخ وصعدت إلى السماءالسابعة فوجدت موسى عليه السلام فيعطيه عصا من سلم – يقول المريدون : وجدناها بيده – فقال لنا : لا يضعها رجل في ظهره إلا رُزق ولداً وإن كان عقيماً .


وما من روح يخرج من جسده إلا ويعرض على الشيخ أحمد الطيب ، سوا كان شقياً أو سعيداً ثم يذهب إلى ما شاء الله .ويخرج نور من الشيخ حتى يُرى من بمكة والبيت والمسجد ومن قائم وقاعد وطائف .

[هاشم كارورى]

الشيخ أحمد الطيب يحيي الموتى بإذن الله

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد :
فهذه أقوال ابن تيمية في بعض كرامات الأولياء ومنها اثباته أن الولي يمكن أن يحيي الموتى وهو يرد بهذا على أتباعه الذين يقيمون الدنيا ويقعدونها اذا سمعوا أحد الصوفية يتكلم بمثل هذه الكرامات أو أقل منها بكثير :

قال ابن تيمية رحمه الله :
( فآيات الأنبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها أنبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم )
كتاب النبوات لابن تيمية ص213

وقال أيضاً:
( فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين ) النبوات ص 218

وقال :
( ولا يقدر أحد من مكذبي الأنبياء أن يأتي بمثل آيات الأنبياء، وأما مصدقوهم فهم معترفون بأن ما يأتون به هو من آيات الأنبياء مع أنه لا تصل آيات الاتباع الى مثل آيات المتبوع مطلقا وإن كانوا قد يشاركونه في بعضها كاحياء الموتى وتكثير الطعام والشراب فلا يشركونه في القرآن وفلق البحر وانشقاق القمر لأن الله فضل الانبياء على غيرهم )
النبوات ص232

وفي كتاب الفرقان لابن تيمية ذكر التالي في جملة كرامات الأولياء:
( وصلة بن أشيم مات فرسه وهو في الغزو، فقال: اللهم لا تجعل لمخلوق علي منة، ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه، فلما وصل إلى بيته قال: يا بني خذ سرج الفرس فإنه عارية، وأخذ سرجه فمات الفرس )

وذكر أيضا :
( ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق، فقال له أصحابه: هلم نتوزع متاعك على رحالنا، فقال لهم: أمهلوني هنيهة، ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين، ودعا الله تعالى فأحيا له حماره، فحمل عليه متاعه )

فلا غرابة بعد هذا في أن يحيي الشيخ أحمد الطيب الأموات بإذن الله إكراماتً من الله له ، وهو من مستجابي الدعاء ( ولئن سألني لأعطينه ) كما شهد له العلماء العاملين بذلك .

[عبد المنعم فتحي]

الشيخ أحمد الطيب يحيي الموتى بإذن الله

فلا غرابة بعد هذا في أن يحيي الشيخ أحمد الطيب الأموات بإذن الله إكراماتً من الله له ، وهو من مستجابي الدعاء ( ولئن سألني لأعطينه ) كما شهد له العلماء العاملين بذلك .

أولاً : شيخ الإسلام بن تيمية ليس معصوماً يؤخذ من قوله ويُرَد ونحن مع الدليل ولسنا مع الرجال والحجة عندنا قال الله قال رسوله .

ثانياً : هل الشيخ أحمد الطيب البشير وحده من يحيي الموتى من الصوفية وهل اختفت كرامة إحياء الموتى بموته .
نريد منكم دليلاً مادياً كأن تأتونا بشريط مصور لأحد شيوخكم وهو يحيي الموتى حتى تخرصوا ألسنتنا

المشكلة يا أخي أن شيخك بالغ في ( الجاكات والجلكسات ) خذ هذه على سبيل المثال :

أزاهير الرياض ص67

زيارة قبر الشيخ أحمد الطيب هي الحج الأكبر
والشيخ عنده سر الله الخالص وكشف له عن الملكوت

[حاتم مرزوق]

يا كاروري يعني شيخك دا أحسن من إبراهيم خليل الرحمن؟




قال تعالي؟ (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٢٦٠﴾)

[حاتم مرزوق]

خص الله عز وجل سيدنا عيسي بن مريم بإحياء الموتي وهذه معجزة له كنبي وإن كان شيخك يحيي الموتي فلماذا لم يحيي نفسه ولماذا لم يستطع شيوخكم إحياءه بعد موته؟

لقد نازعتم الله في ملكه أيها المتصوفة.

قال تعالي في كتابه الكريم:

( ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿الحج: ٦﴾)

( وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ ﴿الحج: ٦٦﴾)

(وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿المؤمنون: ٨٠﴾)

( وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿الشعراء: ٨١﴾)

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّـهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّـهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٢٥٨


(فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّـهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣﴾)

(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٨﴾)

[هاشم كارورى]

س

سيدنا إبراهيم عليه السلام يحيي الموتى بإذن الله

يقول الله تبارك يقول الله تبارك وتعالى ( وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم أجعل على كل جبل منهنن جزءاً ثم أدعهن يأتينك سعيا وأعلم أن الله عزيز حكيم ) البقرة 260 .

سأل سيدنا إبراهيم عليه السلام الله أن يريه كيف يحيي الموتى ولم يكن طلبه عن شك في قدرة الله تبارك وتعالى ، وإنما جاء الطلب ليحقق إطمنان القلب وسكون الفؤاد بمعرفته كيفية إحباء الموتى ، وليس برهاناً أكثر إقناعاً عمن يسأل عن الكيف في أمر تجريبي من أن تجعل هذا السائل عن الكيفية جزءاً من التجربة ، حتى ينتقل ما كان موضوعياً من المصاديق إلى مرتبة الذاتي ، ذلك لأن التجربة الذاتية هي أقصر الطرق للمعرفة واليقين ، إذ لم يدخل معه الحق تبارك وتعالى في تفاصيل النشأة والتكوين والتخليق والجمع ، وإنما أقام التجربة أمام ناظريه وبمشاركة منه عليه السلام .

وشاهدنا في الدليل على عهد التصريف قول الله تبارك وتعالى ( ثم أدعهن ) والدعوة أمر بالمجيء ، وسيدنا إبراهيم عليه السلام لا يدعو عاقلاً ليأتي ، ولا حياً فيستجيب كما يقضي بذلك العقل ، وإنما يأمر بالأتيان طيراً ميتاً إختلطت أجزاء بعضه ببعض مع تقسيمها ووضعها متباعدة عن بعضها البعض ، ومع كل هذا الإمعان في جعل الأمر يبدو وكأنه مستحيل يأتي أمر إبراهيم عليه السلام لهذه الأشلاء الممزعة الموزعة بعد موتها بالأتيان فتجتمع الأوصال المقطعة بعد تفرق فيتشكل الطير كما كان فتدب الحياة فيه كما كان وتأتي الطيور مستجيبة لأمر إبراهيم عليه السلام وهي تسعى ، وتقييد حالها بالسعي ومن شأن الطيور الطيران لأنها لو جاءت وهي طائرة ربما إختلطت بغيرها من الطيور وربما حسبها مما يراها طيوراً لا علاقة لها بالتجربة .

وعليه فإن ما يلزم إستيعابه في هذا الحدث عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام بالتصريف فيما لا يقدر عليه إلا الله تبارك وتعالى ، مما يقف برهاناً ساطعاً على أن الأمر بحياة هذه الطيور بعد موتها وتفرق أشلائها ومجيئها إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام وهي تسعى قد جاء حقيقة من الله تبارك وتعالى ولكنه اسند مجازاً لإبراهيم عليه السلام .

[هاشم كارورى]

زيارة الشيخ الطيب الحج الأكبر

الزيارة في الله فضلها عظيم وأجرها كبير، وهي التي تكون عن محبة في الله ورجاء لثوابه لا
لمصالح دنيوية، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن جزاءها محبة الله والفوز بالجنة، وبإستشعار هذا المعنى على ضوء ما ورد في كتاب أزاهير الرياض يمكن القول بأن زيارة الشيخ الطيب ( في سبيل الله ) هي الحج الأكبر الذي هو يوم النحر ، علماً بأن الحج المبرور الذي يدخل فيه يوم النحر ليس له جزاءً إلا الجنة كما ورد في صحيح الحديث . وبهذا يمكننا أن نفهم هذه العبارة التي هي محل إنكار من الذين لا يعلمون .

الأمر الثاني :
ماذا لو قال مستجاب الدعاء ( اللهم أجعل زيارة من زارني ( الحج الأكبر ) بفضلك ومنك وكرمك ، وأستجاب الله دعاءه ، أو قال من لو أقسم على الله لأبر قسمه : أقسم عليك يارب أن تجعل زيارة من زارني ( الحج الأكبر ) وإستجاب الله ، لقسمه وأبره . فهذا عطاء الله وفضله للمحبوبين فلماذا تنكرون وتكابرون من غير فهم ولا هدى منير .

[zahid]

س

سيدنا إبراهيم عليه السلام يحيي الموتى بإذن الله

يقول الله تبارك يقول الله تبارك وتعالى ( وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم أجعل على كل جبل منهنن جزءاً ثم أدعهن يأتينك سعيا وأعلم أن الله عزيز حكيم ) البقرة 260 .

سأل سيدنا إبراهيم عليه السلام الله أن يريه كيف يحيي الموتى ولم يكن طلبه عن شك في قدرة الله تبارك وتعالى ، وإنما جاء الطلب ليحقق إطمنان القلب وسكون الفؤاد بمعرفته كيفية إحباء الموتى ، وليس برهاناً أكثر إقناعاً عمن يسأل عن الكيف في أمر تجريبي من أن تجعل هذا السائل عن الكيفية جزءاً من التجربة ، حتى ينتقل ما كان موضوعياً من المصاديق إلى مرتبة الذاتي ، ذلك لأن التجربة الذاتية هي أقصر الطرق للمعرفة واليقين ، إذ لم يدخل معه الحق تبارك وتعالى في تفاصيل النشأة والتكوين والتخليق والجمع ، وإنما أقام التجربة أمام ناظريه وبمشاركة منه عليه السلام .

وشاهدنا في الدليل على عهد التصريف قول الله تبارك وتعالى ( ثم أدعهن ) والدعوة أمر بالمجيء ، وسيدنا إبراهيم عليه السلام لا يدعو عاقلاً ليأتي ، ولا حياً فيستجيب كما يقضي بذلك العقل ، وإنما يأمر بالأتيان طيراً ميتاً إختلطت أجزاء بعضه ببعض مع تقسيمها ووضعها متباعدة عن بعضها البعض ، ومع كل هذا الإمعان في جعل الأمر يبدو وكأنه مستحيل يأتي أمر إبراهيم عليه السلام لهذه الأشلاء الممزعة الموزعة بعد موتها بالأتيان فتجتمع الأوصال المقطعة بعد تفرق فيتشكل الطير كما كان فتدب الحياة فيه كما كان وتأتي الطيور مستجيبة لأمر إبراهيم عليه السلام وهي تسعى ، وتقييد حالها بالسعي ومن شأن الطيور الطيران لأنها لو جاءت وهي طائرة ربما إختلطت بغيرها من الطيور وربما حسبها مما يراها طيوراً لا علاقة لها بالتجربة .

وعليه فإن ما يلزم إستيعابه في هذا الحدث عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام بالتصريف فيما لا يقدر عليه إلا الله تبارك وتعالى ، مما يقف برهاناً ساطعاً على أن الأمر بحياة هذه الطيور بعد موتها وتفرق أشلائها ومجيئها إلى سيدنا إبراهيم عليه السلام وهي تسعى قد جاء حقيقة من الله تبارك وتعالى ولكنه اسند مجازاً لإبراهيم عليه السلام .

عاوز تقول انو شيخك اسمو مين ده عندو معجزة احياء الموتى مثل المعجزة التي أتاها الله عز وجل لنبيه وخليله ابراهيم !!!!!!!!!!

[عبد المنعم فتحي]

زيارة الشيخ الطيب الحج الأكبر

الزيارة في الله فضلها عظيم وأجرها كبير، وهي التي تكون عن محبة في الله ورجاء لثوابه لا
لمصالح دنيوية، كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن جزاءها محبة الله والفوز بالجنة، وبإستشعار هذا المعنى على ضوء ما ورد في كتاب أزاهير الرياض يمكن القول بأن زيارة الشيخ الطيب ( في سبيل الله ) هي الحج الأكبر الذي هو يوم النحر ، علماً بأن الحج المبرور الذي يدخل فيه يوم النحر ليس له جزاءً إلا الجنة كما ورد في صحيح الحديث . وبهذا يمكننا أن نفهم هذه العبارة التي هي محل إنكار من الذين لا يعلمون .

الأمر الثاني :
ماذا لو قال مستجاب الدعاء ( اللهم أجعل زيارة من زارني ( الحج الأكبر ) بفضلك ومنك وكرمك ، وأستجاب الله دعاءه ، أو قال من لو أقسم على الله لأبر قسمه : أقسم عليك يارب أن تجعل زيارة من زارني ( الحج الأكبر ) وإستجاب الله ، لقسمه وأبره . فهذا عطاء الله وفضله للمحبوبين فلماذا تنكرون وتكابرون من غير فهم ولا هدى منير .

زيارة قبر شيخك هي الحج الأكبر والدليل هو إحتمالية استجابة دعاءه إن كان قد دعا الله بذلك !!!!
سنكتفي بدليلك الظني هذا في هذه المسألة متجاوزين لها لا مقتنعين .
لكني لا أعرف لماذا نسيت أو تناسيت جزئية ( وما من روح يخرج من جسده إلا ويعرض على الشيخ أحمد الطيب ، سوا كان شقياً أو سعيداً ثم يذهب إلى ما شاء الله )

يبدو أن شيخك هذا قد فات الكبار والقدرو

[عبد المنعم فتحي]

أدعو الأخ كاروري لمشاهدة هذا الفيديو
فكما قبر شيخه هو الحج الأكبر عند السمانية
كذلك كربلاء أفضل من الكعبة عند الشيعة

[عبد المنعم فتحي]

الغرض من قول الشيخ أحمد الطيب البشير وقول الشيعة الروافض هو صرف المسلمين عن دينهم الحق فكما أن الصوفية يطوفون بقبور شيوخهم كذلك يفعل إخوانهم الشيعة بقبور أئمتهم وإليك في هذا الفيديو الكعبة التي بناها الشيعة بكربلاء .
وسأقدم لك بعده فيديو آخر يبين لك أن من الشيعة من هم أعقل من الصوفية حيث ينكرون ولا تنكرون




الفيديو رقم ( 2 )

[هاشم كارورى]

نحن هنا نتحدث عن كرامات الشيخ الطيب إبن البشير ، ولا دخل لي بالشيعة أرجو ملاحظة ذلك ، أما إقتناعكم من عدمه ، فأنا لا أطمع فيه وإنما أكتب للقراء الكرام والمتابعين ، لأنكم قد أصدرتم الأحكام قبل أن تعرفوا ما تجهلون ، وكان يمكنكم السؤال فقط ، بدل إدعائكم العلم والمعرفة ، تعلموا أن تقولوا وفوق كل ذو علم عليم . والله أعلم . أما ما نتحدث عنه من كرامات فلم يقف عند الشيخ الطيب ، وإنما هو أمر معاش ، يعيشه الناس اليوم ، ولا يحتاج لأدلة وبراهين ، فالجن يحضرون حلقات إبن باز ، وقد رآهم وتحدث إليهم كما يقول تلاميذه ولم تنكروا ذلك .؟؟

[عبد المنعم فتحي]

نحن هنا نتحدث عن كرامات الشيخ الطيب إبن البشير ، ولا دخل لي بالشيعة أرجو ملاحظة ذلك ، أما إقتناعكم من عدمه ، فأنا لا أطمع فيه وإنما أكتب للقراء الكرام والمتابعين ، لأنكم قد أصدرتم الأحكام قبل أن تعرفوا ما تجهلون ، وكان يمكنكم السؤال فقط ، بدل إدعائكم العلم والمعرفة ، تعلموا أن تقولوا وفوق كل ذو علم عليم . والله أعلم . أما ما نتحدث عنه من كرامات فلم يقف عند الشيخ الطيب ، وإنما هو أمر معاش ، يعيشه الناس اليوم ، ولا يحتاج لأدلة وبراهين ، فالجن يحضرون حلقات إبن باز ، وقد رآهم وتحدث إليهم كما يقول تلاميذه ولم تنكروا ذلك .؟؟

نحن في إنتظار ردك على المشاركة رقم 6
( وما من روح يخرج من جسده إلا ويعرض على الشيخ أحمد الطيب ، سوا كان شقياً أو سعيداً ثم يذهب إلى ما شاء الله )

[بدر الخليفه]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[حاتم مرزوق]

نحن هنا نتحدث عن كرامات الشيخ الطيب إبن البشير ، ولا دخل لي بالشيعة أرجو ملاحظة ذلك ، أما إقتناعكم من عدمه ، فأنا لا أطمع فيه وإنما أكتب للقراء الكرام والمتابعين ، لأنكم قد أصدرتم الأحكام قبل أن تعرفوا ما تجهلون ، وكان يمكنكم السؤال فقط ، بدل إدعائكم العلم والمعرفة ، تعلموا أن تقولوا وفوق كل ذو علم عليم . والله أعلم . أما ما نتحدث عنه من كرامات فلم يقف عند الشيخ الطيب ، وإنما هو أمر معاش ، يعيشه الناس اليوم ، ولا يحتاج لأدلة وبراهين ، فالجن يحضرون حلقات إبن باز ، وقد رآهم وتحدث إليهم كما يقول تلاميذه ولم تنكروا ذلك .؟؟

ألم يبقي غيرك ليكتب للقراء ؟ يا رجل أنتم أبعد الناس عن العلم ... سألتك بالله ذو علمٍ أم ذي علم ؟

(فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾)

نأتي لإحياء الموتي :

تعلمون قبر الشيخ !!! الشيخ الطيب بن البشير ولكم من الشيوخ علي قيد الحياة ، ألا تريحوننا وتريحوا أنفسكم بإحياء الشيخ الطيب بن البشير ونقر لكم بالكرامات.
وعن ما جئت به تفسيراً للآية التي ذكرناها لك في إثبات إحياء الموتي لله و من خص من النبيين كمعجزة آتاهم إياها وهو يفعل ما يريد، ليس غريباً أن يدعي شيوخكم إحياء الموتي وهم يظنون أنهم أفضل من الأنبياء والدليل أنهم قالوا (خضنا بحراً وقف الأنبياء علي شاطئه) وهذا التعدي علي أنبياء الله ما سبقكم عليه غير اليهود.


يا رجل إبراهيم قال لله أرني أما شيوخكم فوضعوا أنفسهم في مرتبة الله وعلمهم يدل علي ذلك ألم تقرأ نظريات شيوخكم في وحدة الوجود و الإتحاد.
قال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: « إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين. » ] صحيح مسلم.

وقد تم ذلك برفع أهل السنة والجماعة ووضع كل مبتدع في الدين.

[هاشم كارورى]

قال العالم أحمد الكبيسي

رب العالمين ينيب عنه خلقاً من خلقه لكي يديروا هذا الكون

http://www.elqubessi.mohdy.com/wmpla...hets/e55_h.wmv

[عبد المنعم فتحي]

قال العالم أحمد الكبيسي

رب العالمين ينيب عنه خلقاً من خلقه لكي يديروا هذا الكون

http://www.elqubessi.mohdy.com/wmpla...hets/e55_h.wmv

دعك من الشيخ أحمد الكبيسي
نريد دليلاً من الكتاب أو السنة
فمنهما نستمد ديننا

وما زلنا في إنتظار ردك على المشاركة رقم 6
( أرواح الموتى تعرض على الشيخ أحمد الطيب البشير )

أو قلها صراحةً أنك عاجزٌ عن الرد

[هاشم كارورى]

ما من روح يخرج من جسده إلا و يعرض علينا

قلت ( أرواح الموتى تعرض على الشيخ أحمد الطيب البشير ) هذه العبارة التي أورتها غير صحيحة بها تدليس .

والصحيح كما وردت في كتاب أزاهير الرياض صفحة 128 ( حدثني الشيخ حبيب بن أحمد الباسطابي قال : قال : لي رجال إجتمع بالشيخ وكان من الثقات : سمعت سيدي الشيخ رضي الله عنه وهو يقول : ما من روح يخرج من جسده إلا و يعرض علينا سواء كان شقياً أو سعيداً ، ثم يذهب إلى ما شاء الله له )

يعرض علينا : يعني على الحكومة الإلهية التي ذكرها الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي ، وتعرف عندنا في التصوف الحضرة الإلهية ، التي ينيب الله فيها خلق من خلقه لإدارة هذا الكون ، والتصرف في ملك الله بإذن الله ، والشيخ أحمد الطيب أحد أفرادها ، لذلك قال ( تعرض علينا نحن الحكومة الإلهية ) كما قال العبد الصالح في القرآن الكريم ( فأردنا ) يعني نحن الحكومة الإلهية .

أستمع للمحاضرة جيداً حتى يفتح الله عليك بالفهم الصحيح ، بنية صافية من غير غرض ومرض

أنا أعلم أن هذا الكلام كبير عليك وسوف يتعذر عليك فهمه ، ولكنني أكتب للقراء الكرام والمتابعين كما ذكرت لك سابقاً .

[ابو عبد الرحمن]

(رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ ) و الله تعالى يقول له ( أَوَلَمْ تُؤْمِن ) قال إبراهيم ( بَلَىٰ وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) .
قالها سيدنا ابراهيم لربه لكي يطمئن قلبه ، وبما ان هذه الخاصية لله تعالى وحده طلبها ابراهيم عليه السلام
من الله تعالى ، ولم يطلبها من غيره لانه يعلم انها من صفات الربوبية التى ، لم تكن لغير الله ،،، فقال الله له ربه . خذ اربعه من الطيور واجعل فوق كل جبل واحده من هذه الطيور . ثم ناديهم ، ففعل ابراهيم . فجاءته هذه الطيور . على غير عادة الطيور ، جاءت وهي تمشي ، سبحانك يا ربي ما اعظمك وما احلمك وما اجملك ،،،،
وختمها رب العزة والملكوت ، بقوله عزيز حكيم ،،، نعم وكذلك حليم , كم من مخالف في عقيدة التوحيد والله به عليم وحكيم وحليم ،،،، كم من هؤلاء المخرفين ينازعون الله في ربوبيته والوهيته ، ولو اراد الله لأخذهم اخذ
عزيز مقتدر ،،، ولكن رحمة الله اوسع واشمل شملت حتي ابليس والكافر.... ان هؤلاء المجانين قالوا اكبر من ذلك اخي فتحي ، قالوا الله في كل مكان عقيدة الحلول ،،، اليس تلك اكبر من هذه ،،، يعني ان الله موجود حتي في أماكن الحمامات ، تعالى الله عما يقولون ،،،، ان احياء الموتي عقيدة ثابتة عند غلاة الصوفية ،،،
اللهم اصلح احوالنا واجعل عقيدتنا عقيدة السلف يا ارحم الراحمين ...

[عبد المنعم فتحي]

ما من روح يخرج من جسده إلا و يعرض علينا

قلت ( أرواح الموتى تعرض على الشيخ أحمد الطيب البشير ) هذه العبارة التي أورتها غير صحيحة بها تدليس .

والصحيح كما وردت في كتاب أزاهير الرياض صفحة 128 ( حدثني الشيخ حبيب بن أحمد الباسطابي قال : قال : لي رجال إجتمع بالشيخ وكان من الثقات : سمعت سيدي الشيخ رضي الله عنه وهو يقول : ما من روح يخرج من جسده إلا و يعرض علينا سواء كان شقياً أو سعيداً ، ثم يذهب إلى ما شاء الله له )

يعرض علينا : يعني على الحكومة الإلهية التي ذكرها الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي ، وتعرف عندنا في التصوف الحضرة الإلهية ، التي ينيب الله فيها خلق من خلقه لإدارة هذا الكون ، والتصرف في ملك الله بإذن الله ، والشيخ أحمد الطيب أحد أفرادها ، لذلك قال ( تعرض علينا نحن الحكومة الإلهية ) كما قال العبد الصالح في القرآن الكريم ( فأردنا ) يعني نحن الحكومة الإلهية .

أستمع للمحاضرة جيداً حتى يفتح الله عليك بالفهم الصحيح ، بنية صافية من غير غرض ومرض

أنا أعلم أن هذا الكلام كبير عليك وسوف يتعذر عليك فهمه ، ولكنني أكتب للقراء الكرام والمتابعين كما ذكرت لك سابقاً .

سؤال : بعد أن مات شيخك هل ما زالت أرواح الموتى نُعرض عليه ؟ وهل ما زال عضواً فاعلاً في هذه الحكومة بعد موته أم طلع على المعاش ؟
وأرواح الموتى منذ أن خلق الله آدم عليه السلام إلى أن خرج شيخك هذا إلى الدنيا هل عُرضت عليه و الحكومة التي هو أحد أفرادها أيضاً ؟

ونريد رأيك أيضاً في التالي :

أزاهير الرياض ص135

إذا أردتم حفر قبر لميت فقولوا هذا قبر الشيخ أحمد الطيب فإن صاحبه لا يُعذب
يقول الشيخ أحمد الطيب : لا بد لمن رآني أن يرحمه الله .