# مقاطعة المبدعين لوسائل الإعلام - بوست سابق #

[moh_alnour]

ظاهرة مقاطعة المبدعين لوسائل الإعلام من الظواهر التي تحتاج للوقوف عندها كثيرا ً
لبحث الأسباب والدوافع والنتائج المترتبة عليها
فعلى مر تأريخنا السياسي المعاصر وتعاقب الحكومات والأنظمة من ديمقراطية وعسكرية
ظلت هذه الظاهرة ملازمة لكثير من المبدعين
وبغض النظر عن تلك الدوافع والأسباب سياسية كانت أو فكرية أو عقائدية أو غيرها فالموضوع يحتاج إلى وقفة وحوار
وفي بالي الأساتذة ( أبو عركي البخيت وهاشم صديق ) واللذين حرما جيل كامل من التعرف على إبداعاتهما
من خلال مقاطعتهم لوسائل الإعلام المختلفة سواء كانت مرئية أومسموعة أو مقروءة
فإن لم تخني الذاكرة فإن الفنان أبو عركي البخيت لم يظهر في جهاز إعلامي منذ ثمانينات القرن الماضي
وكذا الحال بالنسبة للفنان الشاعر والمسرحي والمتعدد المواهب هاشم صديق
وإن كان الفنان ( محمد وردي ) قد وجد فرصة كبيرة في التوثيق لأعماله بعد رجوعه من الغربة
عبر كثير من السهرات في القنوات الفضائية السودانية المتعددة ، وكذا الحال بالنسبة للفنان ( سيف الجامعة )
فإن الموت قد حرم الفنان المرحوم ( مصطفى سيد أحمد ) من توثيق وتسجيل كثير جدا ً من أعماله
وأيضا ً حرمانه من الإلتقاء بمعجبيه عبر الحفلات المباشرة
والسؤال الذي يخطُر على بالي دائما ً هو
هل المقاطعة هذه قناعة وموقف شخصي للفنان يجب إحترامه ؟
أم أن أعمال هاؤلاء المبدعين ليست ملك حصري لهاؤلاء المبدعين
ومن حق معجبيهم الإطلاع عليها عبر وسائل البث المتاحة ؟
وهل في هذه المقاطعة ظلم للمبدع من خلال حرمانه من توثيق أعماله
وبالتالي حرمان أجيال لاحقة من الإستمتاع بها والإطلاع عليها ؟
وفي البال أسماء كثيرة لمبدعين سقطوا من الذاكرة السودانية لعدم وجود توثيق لهم في وسائل الإعلام
وهل مقاطعة المبدع لوسائل الإعلام خطوة أولية تمهد لنسيانه من ذاكرة المستمعين والمشاهدين ؟
قد يقول قائل أن هناك منافذ أخرى يمكن من خلالها توثيق وتسجيل تلك الأعمال عبر شرائط الكاست مثلا ً
لكني أعتقد بأن التلفزيون والإذاعة سيوفر للفنان إنتشار أكبر من الكاسيت وديمومة وتواصل مع الأجيال اللاحقة
خاصة وأن الكاست في طريقه للزول بعد إنتشار ( السي دي والدي في دي )
أتمنى من الجميع أن يدلوا بدلوهم في هذا الموضوع وأنا في إنتظار مشاركة الجميع



هذا توقيع شخصي من الفنان أبو عركي البخيت بخط يده تحصلت عليه في منتصف
التسعينات من القرن الماضي في حفل عام في مسرح الجزيرة

[moh_alnour]

في النصف الأول من التسعينات توقف الأستاذ أبوعركي البخيت بسيارته عند إحدى الكفتريات على شارع الخرطوم ودمدني، فتحدث إليه صديقي الذي كان يهوى العزف على العود قائلاً " شنو يا أستاذ الغيبة دي ما في جديد" فرد عليه بابتسامة مريرة " الحقيقة أنا قاعد بتأمل في الحاصل ده".

وعندما وقف أمس الموسيقار أبوعركي البخيت على خشبة المسرح القومي ليطل على الجمهور برمزياته الغنائية، قلت في نفسي اللهم أسألك ألا ينكسر أحد من بقي من أطواد الحركة الفنية الواعية أمام رغبات بني ظعيط، وعندما رأيت بياض شعره وما تركته مجريات السنين على وجهه الوسيم قلت لك الله يا أبوعركي من هذا التأمل في الحاصل الذي فعل برأسك الأفاعيل ووضع في عينيك نظرة حزن نبيل كمرثية غنائية صامتة تعبر عن حال أهلك الغبش في فجاج السودان الكبير. لكن أبوعركي في ظل الانكسار الفردي والجماعي في كافة قطاعات السودان الممسوخ، وقف على المسرح مذكراً الحضور ومشاهدي التلفاز بقصص عودة طائر العنقاء (phoenix )، أتى منظماً ومهذباً في غير انكسار بل لم ينس أن تأتي الفرقة الموسيقية وهي تضع النوتة الموسيقية أمامها ولم يأتي مهرولاً كما يفعل النشاز حينما تتاح لهم فرصة كهذه فلا يهمهم أن تكون بمعيتهم آلة أورغ وكفى، كما لا يهمهم أن يصيبوا الوعي الجماهيري في مقتل كما تصيبه السياسة اليومية في مقتل في اليوم ألف مرة. والأستاذ أبوعركي كما يعرف كيف يغني جيداً، يعرف كيف يتحدث جيداً، فقال بشجاعة مشوبة بما بقي من تهذيب في جيل ما قبل الغسيل الحضاري، أطل عليكم من على خشبة المسرح القومي وتلفزيون السودان بعد غيبة يعرف الجميع أسبابها، وأقدم شكري للأستاذ طارق كبلو وزملائه في إشارة لماحة بأن تلبية الدعوة يصب في العلاقة الاجتماعية التي لا يفترق عليها أهل السودان. غير أن الجزئية الأكثر نبلاً أنه وهب كل قصة نجاحه لهذا المجتمع السوداني قائلاً أنتم صنعتموني، فقلت في نفسي خيفة شتان ما بين خطاب فنان رقق الفن حسه وحمل هم الآخرين في قلبه وكلماته، وبين قوم يطلون علينا في التلفاز يحسبون أنهم يزرعون فينا دين الرحمة فما تلبث أن تسمع منهم تهديداً ووعيداً يفزعنا وكأن ملك الموت قد جاءنا على هيئة عملنا غير الصالح.

غير أن أكثر ما أطرب المرء في إطلالة أبوعركي البهية أن أغلب الحضور كانوا ممن أعمارهم ما بين العشرين والثلاثين وهو الجيل الذي نشأ في فترة الغسيل الحضاري، ولاحظت كما لاحظ الجميع ترديدهم معه لرمزياته التي جلها في شأن الوطن وليت بني ظعيط يدركون أن هذا مؤشراً قياسياً يجبرهم على إعادة النظر في خططهم التحويلية لحركة الفن، بل خططهم السياسية نفسها، ففي النهاية لا يصح إلا الصحيح ولا يبقى إلا النبيل، وأن الترقيع السياسي والاقتصادي والثقافي والفني لا ينتج إلا السودان الممسوخ، ولقد كان جو الحفل مهذباً وهو الأقرب لروح المجتمع التي كانت سائدة ما قبل الغسيل الحضاري، وعكس ما سائد حالياً في ما يبث من فن نشأ وترعرع في كنف الغسيل الحضاري الذي بدأ فيه التجاوب مع المغني بأصبع معقوفة مرفوعة للأعلى مبتسرة من جلسة التشهد لله ورسوله لتتحول مع انبساط السلطة والثروة إلى رقص ليس أكثر انضباطا ولا تهذيباً من التجاوب الجماهيري الذي تم في حفل أبوعركي أمس.

السماح للأخوة في التلفزيون على استضافة أبوعركي أملته حالة الزنقة الحالية في كافة قطاعات البلد، وبعد أن تم تقديم كل فن مهتري فيه وفي شقيقاته من القنوات الفضائية جاء أبوعركي إلى المسرح بعد عشرين عاماً وأحسن حينما غنى تساءله الرائع لمن يعملون خلف الكواليس ... ( جاي تسألني الدبارة؟).

الشامخون من أهل السودان كثر في كثير من المجالات .. فلماذا لا يترك أهل الإنقاذ عنادهم ويقولوها بصراحة " نحن تعبنا خلاص ووقعنا وانكسرنا تعالوا نشيل السودان معاً" قبل فوات الأوان إن بقي أوان.... سيبقى أبوعركي وغيره من الشامخين في شتى المجالات رمزاً يعلمون الشعب معاني عدم الإنكسار ... أما حملة زبد الغسيل الحضاري فسيخلدهم التاريخ تماثيلاً في ذاكرة الشعب للكراهية والبغضاء لما فعلوه به عمداً بتحليلهم تعاطي حرام الظلم والتدليس .

الكاتب : أسامة حسن بابكر - الراكوبة الإلكترونية

[moh_alnour]

هذا البوست تم نشره قبل سنوات قليلة في منتدى ود مدني و كانت به عدد من مشاركات الأعضاء
التي ذهبت مع فُقدان المنتدى لبعض ( الداتا ) الخاصة بالفترة من فبراير 2008م و حتى مايو 2009م
و قد وجدت مقالة الكاتب أسامة حسن بابكر و الخاصة بعودة الفنان ( أبو عركي البخيت ) في أحد المواقع
مما شجعني على إعادة البوست مرة أخرى
وجب على ّ التذكير بأن قناة النيل الأزرق قد استضافت قبل فترة قليلة المبدع الشامل ( هاشم صديق )
و الذي إنهمرت دموعه و هو يطل على جمهوره بعد غيبة طويلة

[محمد الجزولى]

الحبيب محمد النور
أول شيء عيدك مبارك وكل عام وأنت بكل الخير أنت والعائلة الكريمه
انهمرت دموعي وأنا أرى الفنان الإنسان أبو عركى يطل علي المسرح وقد ابيّض شعر رأسه وبانت التجاعيد علي وجهه... فهذا الفنان الذي يحمل هم وطن باكمله ظلم نفسة كثيرا وظلم اجيال كثيرة بانزوائه في خانة ( اليك ) كما يقولون فحرم شريحة عريضة جدا من محبي فنة من التمتع بفنة الأصيل وحرمانة من الأغنيات الجديدة
وصراحة ابتعاد الفنان عن أجهزة الأعلام يخصم من رصيده الفني الكثير ويجعلة غير مواكب وغير فعّال في قضايا الوطن... أبو عركي البخيت ذلك الفنان الذي أطربنا بأعذب الألحان وبث فينا مشاعر جياشة من الوطنية وحب التراب برمزيتة التي صار يعشقها الكبير قبل الصغير كنت أتمني إن استمع له في هذا اللقاء إلي أعمال جديدة تلهمنا كما ألهمت أغانية القديمة شبابنا وٍشيــابنا ولكن خاب ظبي عندما ظل يردد أغانية القديمة.. هذا لا ينفي أن أبو عركى البخيت قامة فذه اشك في تكرارها مرة أخرى وله لونيته الخاصة.. ولكني أرى إن ابتعادة عن الساحة خصم من رصيده الكثير الكثير
خاصة إن المطرب ليس كالشاعر إذا إستصحبنا تجربة الشاعر هاشم صديق... فالشاعر مهما ابتعد عن الأضواء فهنالك ( رقراق ) يستطيع إن يطل منة عبر كلماته ... أما الفنان المطرب فأن اداءة وحده هو الذي يوصل أعمالة...
بالأمس أيضا بث التلفزيون لقاء مع الشاعر الكبير عزمي احمد خليل أجراه المذيع المخضرم عمر الجزلى من واشطن.. وفي لحظة من لحظات اللقاء أجهش شاعرنا الكبير بالبكاء وعلي الأثير عندما جاء ذكر السودان وابتعاده لفترة أكثر من 17 سنة... وهذا إن دل إنما يدل علي إن هؤلاء القامات يحملون السودان هما ونصا ولحنا وشعور جياش... ولكن ما يحيرني هو لماذا هذا الموقف السلبي من قضايا بلادي وإيثارهم الانزواء......
دمت بكل الود اخى محمد النور

[محمد الجزولى]

بالمناسبة اهديك هذا الرابط لبوست كتبة المرحوم فتحي همام عن الفنان ابو عركي البخيت بالمنتدي الثقافي
ويبدو ان المرحوم كان من عشاق ابو عركي البخيت كحالنا جميعا

http://wadmadani.com/vb/showthread.php?32856

[صلاح الدين]

ود النور : السلام كتير وكل سنه وانت طيب
أكثر مايضر بالمبدع ابتعاده عن جمهوره لكن أبو عركي لم يبتعد عن جمهوره الا في التلفزيون ..الراجل مواصل فنه وبكثافه أكثر خارج البلاد وداخل البلاد باحياء الحفلات ..والدليل الأغاني التي قدمت في البرنامج من الأغاني التي غناها من فتره طويله ..ربنا يعدل حال الساسه عشان الفن والفنانين ياخدوا راحتهم ويزيدوا من الابداع ، طبعا المقوله المعروفه الأمم تقاس بمستوى فنها ..

[mahagoub]

ابو عركى أبن الجزيره
واحد المبدعين فى فنه واخلاقه
ولم يبتعد عن القنوات السوداني
بمزاجه لظروف كلنا يعلمها
اما ناس الانقاذ وقعوا عديل
وما عايزين نساعدهم
احسن يمشوا عديل
ويخلوها للبحملا